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南郭先生的觉醒相关文章合集

zyw53周前 (07-05)文章15

南郭先生续集

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滥竽充数 他听说有一位吹芋高人正在招生,传授技艺 ,便去拜访他,几次被拒之门外,南郭先生就几次求师傅,师傅看他这麽有诚意 ,就收下他了。

天籁之音 写得不好,不要见怪!

新世界灵性的觉醒读后有感

《新世界灵性的觉醒》读后有感

  其实第一次听说《新世界——灵性的觉醒》这本书,还是在看小S主持的一期综艺节目《康熙来了》里 ,在节目里她说,她老公逼着她看一本书,她老公非常喜欢这本书 ,就是这本《新世界》,是《当下的力量》的作者写的。《当下的力量》非常有名的一本书,我也读过 ,所以对《新世界》产生了兴趣 ,所以在手机上下载了电子版的看了一遍,后来感觉这本书的内容写的还是很深的,粗略的读一下没有太大效果 ,就买了纸质版的书,用了大概一周的时间,重新认真读了一遍 。

  这是一本非常好的书 ,对我的思想触动非常大。里面很多句子都能算上哲理名句。它是我思想上的一次变革,在读的过程中甚至有些小开悟,它让我重新审视自己 ,我为什么来到这个世界?人活着的目的是什么?为什么我时常收到伤害不开心?怎么样才能成为一个内心有力量的人?

  摘录书中精彩的句子:

  自远古以来,花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义 。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义,以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切 ,就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中,一旦有了一定程度的临在 、定静和警觉,就能够感受到神圣生命的本质。()然而除非上述这种情形能够发生 ,否则在部分的人类 ,只能看到这些生命的外在形相,而无法觉察到它们内在的本质,就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相 ,而无法觉察到自己的本质一样 。

  作者的突然开悟,和佛陀相似。他告诉我们:人可以不借助任何宗教而能得到心灵的平息。任何一个人,都可以自由和宇宙沟通 。其实原始宗教里面是有这样的修行的 。不过到了后来 ,人们越来越耽于繁琐的教义,而忘记了宗教的本质。这就像中国的绝地天通一样。

  人对事物的态度分三种境界:接纳、享受、热诚 。

  《圣经》中描述的原罪。托尔说,原罪并不是指我们真的有罪 ,而是,我们忘记了本我,活在一个虚幻的所谓自我当中。人生的意义就是找到真正的本我 。

从软弱到觉醒人性的音乐

从软弱到觉醒 ,人性的音乐

题记:

  Nach Auschwitz gibt es keine Gedichte mehr

   ――――T.W.Adorno

  这是一段人类史上自相残杀的耻辱往事,这是一个被伤害的弱小民族对自身担当的反省和询问。

  《钢琴师》,一部关于纳粹统治下波兰犹太区犹太人生存境遇的电影。它不仅仅在回忆苦难和残暴的往昔 ,它更是灵魂对当年犹太民族卑微 、软弱的质问:

  当灾难发生时 ,你在干什么?当手无寸铁的同胞倒在血泊中的时候,你又在干什么?你们的沉默,是无奈 ,还是胆怯?!你的苟活是否有着良心的不安和愧疚!!

  “如果你刺痛了我们,我们怎么会不流血?如果你逗我们开心,我们怎么会不发笑? 如果你毒害了我们 ,我们怎么会不死呢? 如果你冤枉了我们,我们怎么会不报复?”这是一个犹太人在犹太区中的念白,这段出自莎士比亚《威尼斯商人》第三幕 ,第一场犹太人夏洛克的话,正讲述着当年犹太区中绝大多数人的某种缺失,不仅肉体被纳粹奴役 ,连精神也被征服和奴役了 。

  犹太钢琴师斯皮尔曼其实在整部影片中更像是导演的眼睛,目睹着犹太区发生的一切,他目睹着每时每刻发生的生与死 ,他见证着人类对同类的残暴和杀戮。

  一堵墙 ,隔绝了人性和人性;一堵墙,囚禁住所有的理性。

  日子,将在漫长的恐惧中苦熬;日子 ,将在对自尊的消亡中经历 。

  死亡连接着死亡,终于有一天,你对这一切熟视无睹 ,同胞在消失,而你活着,只是“活着 ”。波兰斯基用十分平静的镜头记下着所发生的历史事件 ,没有道德意愿中的评判,只有发生的每一刻。

  活着,为了自己的活着 ,我们不能渴求任何人成为英雄,但我们有理由让任何人成为人,这是当死亡担当起全部意义后 ,生命必须对自己的询问!

  那一个被纳粹推下楼去的残疾人;

  那些在黑夜中被冲锋枪杀害的无辜犹太人;

  那一个饿死在街头的孩童 ,哦!孩童;

  那一个添食街衢上被倾覆的糊糊的流浪老人;

  那堆积如山的,被掠夺来的犹太人的物品;

  那一个被无端打死的犹太姑娘……

  够了,真的够了!还需要罗列所有的人子之死吗?还需要讲述更多的血腥和残忍吗?阿多尔诺说过:奥斯威辛之后没有诗 。同样 ,面对苦难我们奢谈道义也是虚伪的

  在没有人格和尊严的国度,偷生者和赴死者都是生命的己选,生活在安逸和平中的我们无权指责非人年代为了活着 ,一个人本能的生存意识 。

  影片借助斯皮尔曼眼睛,冷冷地注视着发生的一切,这种冷静是对人类暴行的审视 ,这是对历史的诘问:

  为什么会有这样的事件,为什么我们一再重复屠杀和残暴!

  我听到一个犹太导演愤怒的呐喊!我听到一个人子对非人道的控诉!

  空无一人的街上,满地狼藉 ,斯皮尔曼在哭泣,他在哭自己吗?不,他在为人类全体哭泣 ,为人类自相残杀的历史哭泣 ,为人类的宿命哭泣(从古罗马到巴以冲突)。人类依旧在残害自己的同族。

  我们是受害者 抑或 饰害者

  我们身在其中……

  波兰斯基选用了大量的肖邦音乐作为影片的音乐,这是独具匠心的,肖邦作为波兰民族伟大的作曲家 ,是音乐史上著名的爱国者,选用他的音乐作为主题,是平静中导演心灵的呐喊:呼唤不屈不挠的反抗精神 ,呼唤人的直立 。

  有人说:这是“娓娓道来的希望之诗…尽管影片不像《辛德勒的名单》用妙乐抒情到尾”。简直是一派胡言。

  无论是《辛德勒的名单》,还是《钢琴师》,他们都在舒缓的旋律之中蕴藏着巨大的悲鸣 ,这是压抑中的苦楚,这是无泪的痛哭!这种极其自抑的悲愤,只是种灵魂深处的恐惧和绝望 。这是人 ,我们先前的人经受过的一切。音乐是心灵的投射,是划过无望唯一的亮,这是飓风中微弱的火苗 ,在冰冻的世纪苦熬 ,等待可能的阳光。

  斯皮尔曼和德国军官在废墟中的相遇是导演必要的设定,战争是没有人性可言的,但是作为个体在战争前的家族背景和个人学养会在某一刻苏醒 ,那一刻,没有任何社会学的概念,只有人性的本身 。

  《月光奏鸣曲》第一乐章柔板和肖邦《第一叙事曲》的对话是极具戏剧性的。这是两个生命的自我救赎的过程 ,德国军官知道大势已去,作为社会角色的“纳粹军官”即将完成历史,而《月光奏鸣曲》表述着他内心深处渴望回归和善的复苏 ,这也为他放了斯皮尔曼做了必要的铺垫,此刻他们是导演的两个符号,为完成灵魂重生的音乐动机。

  而斯皮尔曼弹奏的肖邦的g小调《第一号叙事曲》(OP23) ,取材于密茨凯维支的叙事诗《康拉德·华伦洛德》,这个关于反抗的题材是一颗屈辱已久的灵魂给自己的一种姿态 。这是为尊严的觉醒,这是对死亡和恐惧的蔑视;这时一个曾经软弱的生命重新的站起。

  音乐是一座桥梁 ,一座超国界的世界语。她传递了人类的情感和心声 ,她承担了苦难和未来 。

  德国军官对斯皮尔曼说过:感谢上帝,而不是我,他要我们生存下来那就是我们必须相信的 。

  是的 ,活下去,一个生命必须活下去!

  可是,一个疑问久久萦绕在我的心头 ,当五十年后犹太族肆意贱踏巴勒斯坦的土地,用高端武器枪杀手无寸铁的巴勒斯坦难民,我感到一种深深的痛楚!

  为什么我们人类的历史将永远是自相残杀和自我毁灭的历史?

  毛泽东说过:枪杆子里出政权…… ,纵览历史,哪一个政权不是建立在平民累累的白骨之上?!

  他们替我们死去,我们又为谁活着?!

  当我们褪去所有的衣服 ,当我们蜕去所有的社会角色,我们仅仅是上帝眼中的脊椎动物…….而已

  生物学家告诉我们:脊椎动物天生具有攻击性……

  这是我们基因和血液的注定,人子是被上帝诅咒过的。

  一个预言:

  人类消失的一天 ,太阳依旧在东方升起。

  OSAMA KAVKALU

  6月18日 星期三 23:27 黎明前夕

  于浦东 寒鸦精舍

  德国哲学家阿多尔诺(T.W.Adorno)是最早将"奥斯维辛以后"作为一项哲学课题提出来 ,也是在这种苦难反思中最富有深度的哲学家之一 。

  《g小调叙事曲》的开头是缓慢的引子,两手齐奏一个庄严的曲调,这是讲故事者的开场白 ,它把我们引进了悲壮的史诗气氛中去。第一主题是一个典型的叙事性主题。一开头就听到一个余音袅袅的音调,好象说唱的老艺人哈尔班在拨动他的四弦琴 。沉着而忧伤的旋律,时时发出叹息的声音 ,好象是在讲述一个被奴役的民族的苦难的历史,以爱国思想来哺育在敌人营垒里长大的倭尔特。下面的连接部是第

一、第二主题之间的桥梁。连接部不断地发展着一个短促的音调 。这个音调的痉挛式的节奏,表现出焦急不安的情绪 ,并且热情渐渐高涨,变得心潮澎湃.壮怀激烈。第二主题表现了另外一种境界:温和、明朗 、充满抒情气息,象一首优美的歌曲。它好象是立陶宛少年倭尔特天真纯洁的心灵的写照 。结束部是第二主题的补充。进一步抒发了婉转亲切、富于诗意的柔情。这首叙事曲的结构是奏鸣曲式 。以上四个段落 ,即第一主题——连接部——第二主题——结束部,构成了奏鸣曲式的第一部分,即呈示部 ,好象戏剧里的第一幕 ,揭示了主要人物的形象 。奏鸣曲式的第二部分是展开部,好比戏剧的第二幕,是戏剧情节积极展开的部分。在这里 ,第一主题变得很紧张,很不稳定,已经不再是平静安详的侃侃而谈 ,而是热情激动的慷慨悲歌。第二主题在第一主题的影响下,也变得刚毅威武,显示出英雄豪迈的气概 。丰满的音响、浓密的和声 ,使这个主题从原有的温雅柔和的性格,一变而为叱咤风云的英雄形象。展开部的最后一个段落,是一般不可遏制的音流。表现出神采飞扬的蓬勃气势 。下面是奏鸣曲式的第三部分 ,即再现部,相当于戏剧的最后一幕,表现一个悲剧性的结局。再现部的两个主题是倒装的 ,第二主题先出来 ,仍然是英姿焕发 、威风凛凛的气概。直到结束部,激昂的情绪才逐渐平静下来 。但这是暴风雨前的沉静。随之而来的第一主题,象在展开部中一样紧张不安 ,并直接引向暴风骤雨一般的尾声。尾声的最后一段,出现了悲壮的朗诵性曲调和“黑云压城城欲摧 ”一般的半音阶下行,好象是对悲剧性命运的无情的判决 。  

  密茨凯维支:12月24日 ,出生在当时属于波兰的立陶宛。他一生大部分时间流亡国外,为波兰的独立和人民的自由奋斗。11月26日,密茨凯维支在君士坦丁堡病逝 。  

  《康拉德·华伦洛德》1828:叙事长诗 ,叙述13世纪立陶宛爱国者华伦洛德抗击入侵的日耳曼十字军骑士团的故事 。

国产电影中女性主体意识的觉醒

国产电影中女性主体意识的觉醒

8月文华电影公司在上海成立。文华电影公司在抗战的背景之下,制作的电影不以革命为主,在电影中也没有激情的口号呐喊 ,而是以人们都关注的庸人俗事为主。在文华电影公司的众多艺术家中,张爱玲的位置最为显著,其编写的小说被业界称为新鸳蝴体、娱情小说和新洋场小说 。而由她参与编剧的电影作品 ,更是成功地将小说中的特色融入了电影艺术创作中 ,使得电影在市场中获得了观众的大力支持,且艺术水准达到了最高水平。

  一、国产电影中女性叙事过于束缚

  ,张爱玲与文华电影公司合作创作的《太太万岁》和《不了情》在播出之后受到了观众的热烈追捧 ,将张爱玲的剧本创作推向了高峰。在抗日战争的背景下,文华电影公司以庸人俗事的故事情节为主体,将电影推向了新的高峰 。[1]尤其是以女性叙事视角为亮点的作品 ,更是受到观众的热烈喜爱。如张爱玲的《太太万岁》和《不了情》,在这种类型的电影中,虽然叙事的视角在使用的过程中受到传统思想的束缚 ,使得电影的叙事缺乏战斗性,但是依然成为张爱玲电影创作的特色。

  看过张爱玲小说作品的人们都知道,张爱玲将人世间的爱情都完美化 ,可是在完美化的背景下,却透露出淡淡的悲伤,不管结局是喜还是悲 ,淡淡的悲伤和凄凉总是围绕着你 。张爱玲的电影作品亦是如此 ,她的作品里没有战争,没有激情,有的只是男女之间悲伤的故事。她将电影的重心放在人们的日常生活中 ,以男女之间剪不断理还乱的爱情纠葛为电影的叙事视角,体现当前时代女性的地位以及主体意识。

  张爱玲参与编剧的电影作品《不了情》主要以女主人以虞家茵为叙事的主要视角,讲述的是虞家茵在抛妻弃子的父亲以及父亲情人的阻挠下放弃了不道德的爱情 ,离开了原本的生活,远赴他乡自力更生的故事 。当人们问张爱玲以此为背景的创作动机是什么,她回答说:她对于通俗的小说一直有着一种特别的偏好 ,不需要太多漂亮的词汇以及语言对小说中以及电影中的人物进行详细的描述,只需要一个简简单单的故事,就可以将他们的悲欢离合完全展开。[2]在《太太万岁》这部电影中 ,张爱玲将电影中的女主角陈思珍塑造成了一位古代女子都具有的特色:贤惠 、善良 、顾全大局,但同时又具有古代女子无法实现的新思想。当陈思珍发现丈夫出轨之后,向丈夫提出了离婚 。在抗战时期 ,女性的地位还是相对较低的 ,女主人公却有了离婚的想法,就可以看出,陈思珍是一位新时期女性的代表 ,她的思想得到了解放,女性的主体意识也在慢慢地觉醒 。虽然陈思珍最后因为顾全大局原谅了自己的丈夫,但是她已经迈开了女性解放的第一步。张爱玲说:女性的地位在那个时期相对男人来说是非常低的 ,但这些女性都是具有泼辣的生命力的。她们对男人有着致命的诱惑和吸引力,但前提必须是健康的 。

  在《太太万岁》和《不了情》两部电影中,张爱玲成功地对都市的知识女性以及传统女性进行了塑造 ,虽然在塑造的过程中,受到多方面因素的影响,使得思想无法得到解放 ,墨守成规,在电影制作的过程中,对电影的叙事视角谨小慎微 ,但是其在电影中展现的女性主体意识的逐渐觉醒受到了人们的热烈追捧 ,本文由www.收集整理尤其是女性。

  二、国产电影中女性意识的觉醒与主体地位的构建

  张爱玲于出生在上海的一个不平凡的家庭里。其祖父张佩纶是清末的一代名臣,祖母李菊耦更是清朝年间朝廷重臣李鸿章的长女 。[3]家中作为新时代女性的母亲黄素琼以及姑姑张茂渊对张爱玲的成长带来了深远的影响。

  在张爱玲参与编剧的电影作品中,多是对女性的主体地位进行了构建 ,将传统的父权以及男人的地位进行了一定程度的削弱,并对父亲形象的缺失进行了体现。在《不了情》这部电影中,张爱玲就将女主角虞家茵的父亲形象进行了大力的削弱 ,在电影中虞家茵的父亲是一位毫无建树的纨绔子弟,在没有给女儿带来幸福的同时,还为生存在矛盾中的女儿带来了亲情的枷锁 。电影中父亲形象的出现归根结底来源于张爱玲对自己父亲的印象 ,电影中虞家茵父亲的形象就是张爱玲父亲的缩影。但是在《不了情》这部电影中,张爱玲已经对女性的主体地位进行了简单的构建,其主要原因是女性的主体意识在逐渐地觉醒。而在《太太万岁》这部电影中 ,父亲形象的完全缺失,使得女性的主体意识得到了构建 。女主角陈思珍的父亲完全消失,使得陈思珍的母亲成为家中的顶梁柱与大家长 ,电影中陈思珍的母亲将守旧、刻薄 、威严等不亚于父亲的形象进行了完美的演绎 ,电影中该种叙事视觉的模式使得女性的主体地位开始慢慢出现,女性的主体意识在逐渐地苏醒。

  张爱玲在电影中塑造的女性形象不仅为国产电影带来了新的拍摄手法和出路,而且还对女性的主体地位进行了一定程度的构建 ,并意味着在国产电影中女性的主体意识在逐渐地苏醒。卡尔威特曾经说过:正是因为新型女性的出现,以及女性主体地位的构建和主体意识的觉醒,使得新时期阶段中的女性与历史上的女性阶段是无法分开的 。张爱玲曾经也说过:她不喜欢男性化的女人 ,也就意味着女人要有自己本身的特点,如温柔、知书达理、善良 、顾全大局等知性的特点 。[4]女性主义必须要脱离于男性化,建立独特的女性主体地位 ,不仅要同男人一样参与到革命、战争中,而且还有对传统家庭的女性进行一定程度的彰显。

  在电影《太太万岁》这部电影中,女主角陈思珍不仅具有传统女性所有的特点 ,如温柔、贤惠 、讨好丈夫、以丈夫为中心、与婆婆和娘家处好关系等显著的传统特性,而且还具备新时代女性所应有的思想和追求,如陈思珍在得知丈夫金屋藏娇之后 ,并没有哭哭啼啼 ,感觉失去了丈夫就无法生存一样,而是主动向丈夫提出离婚,但最后为了家人 ,顾全大局,她原谅了出轨的丈夫。虽然,陈思珍最后没有与丈夫离婚 ,但是仅从陈思珍本人主动提出离婚就可以看出,她是一位具有现代思想意识的新型女性,她的思想得到了解放 ,并没有受女性的传统地位所影响,而是迈出了解放自己的第一步,提高了对传统女性的地位 。在《太太万岁》这部电影的题记中 ,张爱玲是这样写的:在编写剧本的过程中我并没有对陈思珍这个女性进行孤独的肯定和袒护,我只是提出有陈思珍这样一个新型时代的女性。[5]根据张爱玲的题记可以看出,这部电影中女性主体地位的构建以及意识的觉醒并不是张爱玲刻意为之的 ,而是由当时社会背景下女性的缩影所构成的 ,可以看出,在抗争时期,女性的主体地位已经在不断地提升中 ,女性的主体意识也得到了快速的觉醒。

觉醒中三种不同的反父权制策

《觉醒》中三种不同的反父权制策

尔曼曾说,女性依赖男性而获取食物是其他动物种类中所没有的现象 。很多时候,我们想当然的“生命事实”其实并不是一种自然 ,也不是不可以改变。埃德娜生活的舒适来自丈夫,但她必须顺从丈夫 的意志,否则会招致抱怨与责备。瑞伊丝经济虽然拮据 ,但她享受自由,没有哪个男人敢对她怒目不恭 。瑞伊丝是大家公认的了不起的钢琴演奏家。“多么激情!”“多了不起的艺术家! ”“我就说过,没有人能像她这样演奏肖邦的曲子!”“最后一个曲子太震撼了”!对于什么是艺术家 ,瑞伊斯认为,艺术家需要具备很多素质;他必须具备天赋,天赋不是通过个人的努力获得的;艺术家如果要获得成功 ,还必须具备胆识和勇气;艺术家要敢于挑战和反抗权威。

四 、结语

觉醒的诗人作文300字

觉醒的诗人作文

觉醒的诗人

田园生活

话说陶渊明在仕途上受人排挤 ,他突然明白,不应该来这无用武之地 。

陶渊明来到农村,他整天耕耕田 ,喝喝酒,读读书,过着清闲的生活。有时他没饭吃 ,就读书,读着读着就忘掉了饥饿。就像“发愤忘食 。 ”有时他高兴了,就用自己田园中种的蔬菜做饭 ,快乐的喝着美酒 。“欢言酌春酒,摘我园中蔬。”有时他孤独苦闷时,无人陪他说话 ,就举着酒杯劝自己的影子喝酒。“欲言无余和,挥杯劝孤影” 。

一次在高高的杂草中共同来回走动。相见时,不说别的话 ,只说那桑麻长得如何?那桑麻天天都在长 ,我的土地也天天多起来。“时复墟曲中,披草共来往 。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长 ,我土日已广。

一代诗人就在这田园中写下了许多优秀作品! ”

全麻手术中觉醒的相关问题

内容摘要:全麻下患者的知觉以明确或者不明确记忆的形式表现 。觉醒[1]是指对术中事情的明确记忆,包括自发的和有意识的回忆。相反,不明确记忆是大脑下意识的信息处理。对术中事情明确记忆的同时可伴有或不伴有疼痛 。回忆可很生动 ,如手术室内的谈话;也可能很苍白,如做梦或与手术有关的不愉快感觉。麻醉中的不明确记忆可用催眠和行为暗示来检测[2]。常用的行为暗示法是术中让患者在术后访视时摸身体的某一位置 。这种调查结果不尽相同,但显示麻醉中不明确记忆以一定形式存在 。

  1全麻中不明确记忆意义

  麻醉中患者的不明确记忆促进了用术中暗示法来改善术后预后的研究。患者在行全麻时听有积极信息的磁带。用这种方法的研究证明住院时间和术后镇痛的使用都减少 。患者也说有健康改善的感觉。但这个课题仍有争论[3 ,4],因为有些研究发现积极的暗示后预后并没有差别。

  2麻醉中觉醒的发生率

  麻醉中觉醒的发生率因临床情况和麻醉方法的不同变化很大 。麻醉中觉醒分为两类,有痛觉醒和无痛觉醒。有痛觉醒术后后遗症最多。有痛觉醒的发生率大约是每3000例全麻中发生1例 。无痛觉醒的发生率较高 ,大约是1000例全麻中发生l例。国内的统计麻醉中觉醒为0.2%~1%,有的文献报道还要高。没有痛觉可能是由于同时使用了局麻药或阿片类药物或低浓度的镇痛性吸入麻醉药 。有证据表明[5]在过去里,麻醉中觉醒的发生率有所下降。

  3麻醉中觉醒易发因素

  麻醉医生在临床需要时 ,常故意使用浅麻醉。觉醒发生率较高的常见手术是全麻下剖宫产、大创伤和心脏手术 。产科手术中 ,全麻可能会产生新生儿抑制,所以习惯减少麻醉药的浓度和剂量 。结果产科患者的觉醒率大约是1%。大创伤时,不稳定的血流动力学常需要减少麻醉药的剂量。创伤患者的术后觉醒率因创伤的严重性可高达48%[2] 。在体外循环下行心脏手术的患者 ,术后回忆的发生率也较高,因为心脏手术中依靠以阿片类药物为主的麻醉,它对心肌抑制小 ,但遗忘作用不可靠。最近资料显示发生率是1%[6]。

  4临床症状和体征

  浅麻醉的体征反映了对刺激的运动和自主反应 。浅麻醉引起的运动体征常早于血流动力学改变或交感神经的激活[7]。具体的运动体征包括眼睑或眼的运动,吞咽动作,咳嗽 ,做鬼脸或肢体运动。呼吸费力是由于肋间肌和腹肌运动造成,它们在较深麻醉下是被抑制的 。使用肌松剂时,运动体征不能提供麻醉深度的信息。这样 ,交感的激活提供了另一种评估浅麻醉的方法。浅麻醉的交感效应包括高血压、心动过速 、瞳孔扩大 、流泪、出汗和唾液分泌 。这些结果是非特异性的,并因麻醉药而变。它们出不出现都不是觉醒的可靠指标。

  5麻醉抑制的听觉通路

  听觉通路是清醒大脑中代谢最活跃的部分 。因此听觉是最后被麻醉抑制的感觉 。这个现象有重要的应用价值,因为听觉在不明确记忆中有重要的作用。术中的事情和对话可对术后健康产生正面或反面的影响。另外 ,听觉诱发电位提供了一个观察麻醉深度的窗口[8] ,可用来评价麻醉药的作用 。

  6麻醉中觉醒监测

  许多作为麻醉中觉醒指标的方法都被评价过。尽管一些监测和麻醉深度有很好的相关性,但没有一种监测方法被证明对预测记忆是可靠的[9~11]。浅麻醉的临床体征促进了血压、心率 、出汗和流泪(PRST)评分的发展[13] 。但如上所述,这些体征是不可靠的指标。游离前臂法是用止血带把前臂从肌松药的影响中游离出来 ,以表达对语言指令的反应动作。可它与术后回忆的相关性差 。监测麻醉中食管下段收缩、额肌收缩和心电图也被证明对预测麻醉中觉醒是不可靠的[8]。听觉激发电位随麻醉药浓度的升高会出现特征性变化,提示它们能反应麻醉深度。尽管这种方法很有前途,但是监测听觉激发电位设备的复杂和体积限制了它的临床应用[12] 。测定呼吸性窦性心律失常(RSA) ,也叫心率变异性,即心率随呼吸的变化程度,能反应脑干的副交感张力[13]。早期资料显示 ,RSA下降与麻醉深度有关,但可靠性尚未得到证实。这种方法易于在使用普通监测仪时应用 。

  7麻醉方法与麻醉中觉醒的危险性

  有几种麻醉方法增加觉醒的危险 。使用肌松剂,特别是单独与笑气或阿片类药物合用 ,可能会掩盖浅麻醉的体征,易于增加术中觉醒的发生。在使用以阿片类麻醉药为主的心脏手术和其他特殊手术中,回忆的发生也增多。全静脉麻醉(TIVA)容易使患者发生麻醉中觉醒 ,因为静脉麻醉药的需要量和清除率变化很大 ,吸入麻醉药则没有这种现象[14] 。门诊患者的麻醉强调患者迅速清醒,它依靠短效药物和故意的浅麻醉,因此觉醒的危险增加。

  8常见麻醉中觉醒的原因

  除了故意的浅麻醉外 ,觉醒可由于设备失灵或麻醉医生临床判断失误造成。挥发罐已空或失灵,呼吸回路漏或部分脱节是产生麻醉药传输减少及继发术中觉醒的设备问题的例子 。设备失灵很大程度上可以通过正确的术前检查、熟悉设备和术中的谨慎来预防。临床失误也可导致麻醉中觉醒。不适当麻醉下未预测到的困难插管可导致回忆 。没认识到麻醉需要增加,过度依赖肌松剂 ,不熟悉使用的麻醉方法是常见的导致术中觉醒的临床判断失误。麻醉医生可通过正确的术前评估和准备来预防这些失误。

  9吸入麻醉药剂量与麻醉中觉醒的关系

  吸入麻醉药有遗忘作用 。但足够消除术中觉醒的吸入麻醉药的浓度还未被确定。患者和临床情况的变化使抑制回忆所需的肺泡浓度发生改变。证据表明[15]0.4到0.6MAC的异氟醚能阻止志愿者对指令的反应,消除觉醒 。因为这些志愿者未受到手术刺激,所以建议在以吸入麻醉药为主的手术中 ,至少用0.8MAC以确保术中没有知觉 。加用有遗忘作用的药物如苯二氮类 、东莨菪碱和静脉麻醉药能降低防止回忆所需的吸入麻醉药的浓度[14]。

  10MAC与麻醉中觉醒的关系

  未认识到的麻醉需要的增加可造成术中觉醒[16]。一些临床情况与吸入麻醉药的MAC升高有关 。许多全麻药物可产生长期的耐药性。慢性酒精中毒、高钠血症和体温升高都会升高MAC。增加中枢神经系统儿茶酚胺的药物也升高吸入麻醉药的MAC,如单胺氧化酶抑制剂、三环类抗抑郁药物 、可卡因和安非他明 。

  11麻醉中觉醒的后期症状和体征

  术后访视能使麻醉医生获得有关麻醉中记忆的有关信息。因为患者很少主动诉述麻醉中觉醒,所以漏诊是常见的。直接询问患者对麻醉的主观感觉可引出恐惧、愤怒、悲伤或只是有一种“不很正常 ”的感觉之类的主诉 。诉述中有关术中对话 、疼痛、虚弱、麻痹 、或插管的回忆应该被验证以明确他们的真实性。一些有觉醒的患者在术后几天到几年里表现为创伤后应急紊乱(PTSD)。PTSD是由于超出常人经历的痛苦事情造成 。麻醉中 ,它常与有痛觉醒有关。PTSD的症状包括插叙 、恶梦、回避行为、感情麻木 、对死亡的偏见和易激惹[2]。

叙事作文_争吵以后的觉醒

叙事作文_争吵以后的觉醒

文章字数:(731)字

文章类型:叙事作文

文章标签:五年级叙事700字

教师点评:

用词不准确,语言平淡

文章正文:

一个小麻雀不听妈妈的话而险些被小花猫吃掉的童话故事启发很大,我也曾经与妈妈争吵过 。

上学期夏天到来时 ,妈妈对我说:“天气变热了 ,每天中午都要抓紧时间睡一个小时觉 。”我心里想妈妈管得真宽,就很不乐意地说:“中午为什么一定要睡觉?”妈妈说:“中午睡一觉,下午学习才有精神 ”。我不想睡觉 ,就不冷不热的说:“没有睡意叫我怎么睡!反正我有精神听课就可以了。”妈妈说:“不善于休息的人,是很难集中精力学习的” 。我说:“你这是大道理,我有精力听课 ,放心吧! ”我和妈妈就这样争来论去,妈妈见我这样固执,又气又急的说:“那就走着睢吧!”我总算没有被强迫睡午觉 ,因此吃完中午饭以后,就是我的自由世界了,不是看故事书就是与妹妹吹牛、跳绳、踢键子或打扑克 ,玩得非常快乐。天气越来越热,温度越来越高,我漫漫地感到下午听课精神集中不起来 ,思想无法跟着老师的讲课内容转而发呆 ,有一次上语文课竟打瞌睡被宋老师点名,要我站起来听课;晚上完成作业也很吃力,不到九点钟就想上床睡觉了 ,第二天早上起床也要妈妈反复叫才能起来,勉强起床后还要认真伸懒腰,迷迷糊糊的;考试成绩明显下降。

这时 ,妈妈看在眼里急在心里,责问成绩下降的原因,我心里知道是由于中午没有休息的原因 ,明白了妈妈要求我午息的良苦用心 。因此,我试着中午上床,说来真奇 ,睡一觉醒来精神振奋,感到效果显著,不但下午上课有精神 ,而且听课记得牢 ,完成作业也得心应手,这样晚上还有时间看一些课外书籍了,第二天自己会准时六点半起床了 ,考试成绩也有了进步。现在,我养成了午息的习惯,懂得了善于休息对学习的重要性 ,体会到妈妈时刻在关心着我的生活和学习,真的很感谢妈妈。

2

007 、

9、14

本文作者学校以及发表时间:

作者:高豆豆|学校:|时间:2014-06-02

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以觉醒为话题的作文

以觉醒为话题的作文
  
  作者/洪云松
  
  那天中午 ,轮到我们班做大扫除 。天泛起了蒙蒙细雨,教室中的我们正干得热火朝天。
  
  摆的摆桌子,拖的拖地 ,扫的扫地,几乎忘了自我。只有我一个人偷偷溜了出来,唉 ,难怪呀!玩兴大发 ,想起今天在付老师面前信誓旦旦地说:“一定把教室卫生打扫得千干净净 。”就觉得自己十分好笑。爬上五楼的音乐室,将练琴的同学都拉了出来,进行了一场畅快淋漓的乒乓球赛。
  
  外头的雨越来越大 ,雨滴击打着地面的声音,滴得我心中直发怵,总觉得心中有块大石头没有落下 。
  
  在与好友告别后 ,我来到了教室,教室里简直焕然一新,我看着干得气喘吁吁的同学们心中不禁一阵惭愧 。
  
  “去问问数学作业不? ”左鹏问道。“行 ,我去问问吧!”我痛快地答应了。
  
  来到老师办公室,老师还没有午睡 。徐老师看到我的到来甚是高兴,连忙说:“来未来 ,洪云松,这是今天的数学作业,你帮我订正一下!”
  
  “这个 ,好……好吧! ”我犹豫不决 ,但最后还是答应了。
  
  一共有7张试卷,67人每人七张,我要在一个小时内将469张试卷分类订正 ,这几乎是不可能的事情。
  
  我小心翼翼地将试卷放桌上,开始归类订正 。
  
  一个小时很快过去了,67份试卷我还只订了一半 ,看看还有厚厚的一堆没订正的试卷,我心里直发愁,于是我_又故伎重施 ,想要逃跑。而且我的计谋轻而易举地成功了。
  
  来到教室,只听见左鹏在问:“洪云松,我的作业呢?”
  
  我心中一怔 ,说:“不知道 。”
  
  “啊?还没有发下来,今天的作业我又做不完了。 ”
  
  这时,我感觉自己的心被狠狠地割了一刀 ,我想我再也不能对自己的话不负责了。
  
  外面的雨越下越大 。我蹑手蹑脚地来到徐老师办公室 ,坐到老师座位上,加起油来,终于在我的努力下 ,469张试卷还是被我在上课前订完了。当我将卷子交到同学手中时,满足感与自豪感油然而生。这种感觉也许别人不知道,但是我却很明白并快乐地享受着这种感觉 。我觉醒了 ,对于自己说过的话,做过的事一定要负起责任 。
  
  外面的雨停了,天空泛起一道道彩虹 ,点染了天空也点染了我的心灵。

散文作文_觉醒的东方巨龙

散文作文_觉醒的东方巨龙

文章字数:(782)字

文章类型:散文作文

文章标签:高一散文800字

教师点评:

主旨深化欠妥

文章正文:

纵观远古,盘古开天辟地,历经三皇五帝 ,现观今朝,腾飞于世界的中华巨龙,它显得苍老 ,又是那般雄健。

回想大元朝 ,忽必烈兵征甚远,中华儿女是何等骄傲,它曾一时沉溺 ,它几经风雨 。那段屈辱的日子里,时吟时哀,但不曾弃。不屈的精神铸就一代中华儿女 ,他们高呼:我们是龙的传人。我们流着炎黄的血,中华的泪 。 ”一个个悲壮的故事。一段段泣血的历史,写下了中华的史册。

然而今天 ,这东方巨龙渐以复醒,它的一声巨吼,足以惊天动地 ,它的一句哀叹,世界为之动摇 。

东亚病夫也不在多病,中国不在受凌辱 ,它要腾飞 ,飞跃宇宙,击破银河,重现隋唐盛世 ,时代在进步,中华在前行,一项项世界瞩目的发明 ,一件动风起云的大事现于神州的大地上,迎来了一个个激动人心的时刻。

就在卫星还是稀物之时,我国继苏联 ,美国之后,发射了第三颗卫星,当嘹亮的《东方红》响起 ,世界人都将目光盯向太空,我们骄傲的说:“看,那时中华之火 ,那时炎黄之光。”它越来越强大 ,越来越昌盛了 。

中华沉寂几时,不久的今天,神州大地上又一次响起嘹亮的角声 ,奥运即将开始于中华大地,那庄严的宣布词后,中华民族又增一彩 ,我们欢呼,我们喝彩,我们激动的落泪 ,这再次证明,炎黄子孙是有实力的。

雄雄的火映衬着发射架,中国第一架载人空间飞行终于拉开了序幕 ,我们的航天英雄杨立伟单乘飞天,在地球14小时的飞行后,安然降落于内蒙古 ,中国人民又一次欢呼。

刚刚结束的雅典奥运会上 ,中国健儿再次登上领奖台,刘翔的狂奔,刑蕙娜的劲跑 ,再一次为中国摘下金牌,这不仅是中国的骄傲,更是亚洲同胞的期盼 。

今天的中国不在是昔日的东亚病夫 ,它已苏醒,当有一天,它站起来 ,我相信,它是世界的最高峰 。

让我高呼:“中华万岁。”

本文作者学校以及发表时间:

作者:高宁宁|学校:|时间:2013-09-15

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