当前位置:首页 > 文章 > 鹿的觉醒相关文章合集

鹿的觉醒相关文章合集

zyw53周前 (07-05)文章15

鹿晗的情书

为大家准备了关于鹿晗的情书范文,里面收集了五十多篇关于好鹿晗的情书好文,希望可以帮助大家。更多关于鹿晗的情书内容请关注

鹿晗的情书篇一:《情书》的观后感

每个人都会经常徘徊于内心斗争,坚持与放弃、理性与放纵 、自由与抑制 ,而作为以为新生代的年轻导演,岩井俊二却最为成功地把这些矛盾剖开展示在世人的面前 。

——日本电影导演协会

1963年1月24日,岩井俊二出生在日本仙台市。在横滨国立大学学习时 ,他就以拍摄8毫米为创作原点 ,踏上电影探索之路,他的作品获得了许多好评,如《玛丽亚》《情书》等。与同时代张扬反叛精神的导演 ,比如以突发性暴力著称的北野武相比,岩井俊二是传统的 。在他的影片里,往往可以看到传统的日本式温情和内敛的抒情审美文化以及樱花、大海等传统意象 。但是如果拿他和大岛渚、黑泽明等老一辈导演相比 ,他的电影又显得极为前卫。岩井俊二是一个善于将传统与现代相结合的导演。从这部被全世界的无数年轻人视为“圣经”的经典杰作《情书》开始,作为导演的岩井俊二就始终在自己的电影创作中坚持这一种对于青春和生命的自始至终的强烈关注 。

《情书》是1995年岩井俊二的剧场电影的处女作,是以其清新感人的故事和吗你赶快唯美的影响 ,先是在日本国内一起空前的轰动,继而有很快波及整个东南亚甚至是欧美地区。《情书》获得当年《电影旬报》读者选出最佳影片奖 、第二十届报知电影奖最佳导演奖 、第十七届横滨电影节最佳影片奖、导演奖。时至今日,它不但成为了众多亚洲影迷心中的最爱 ,更被无数影评人视为是日本新电影运动中最为重要的作品之一 。

内容简介

神户,冬日里一个飘雪的日子。渡边博子和亲友们正在拜祭她在两年前因山难而去世的未婚夫藤井树。虽然藤井树已经死去两年了,但博子对他仍然无法忘怀 。就在典礼后 ,她顺道去藤井树家拜访 ,一时兴起地抄下了同学录上的藤井树家的旧址。不死心的博子回家后便写了一封信寄给在天国的藤井树。几天后从未有奢望收到回信的博子居然受到了回信 。博子小姐的内心执着地想要相信这封信真的是在未婚夫在天国寄来的回信,博子的追求者秋叶茂却认为这件事是荒诞不经的,于是决定和博子一起去弄清事实的真相。

两个人为了彻底发觉事情的真相 ,便出发到藤井树的旧宅一探究竟。原来博子的未婚夫在国中时代有一位同名同姓的同班同学,这封信正是因为抄错了住

址而误寄到女藤井树的手里 。虽然真相已经大白,可是因为博子渴望从女藤井树那里获得一些未婚夫的点滴 ,于是两人的书信交往一直持续着 。在书信中博子获得了很大的安慰,但是逐渐地发现了自己未婚夫的暗恋情人是女藤井树。而自己则是因为与女藤井树长的神似才获得了他的爱。虽然,在得知这一切是很悲伤 ,但是却走出了这段感情的阴影,接受了秋叶茂,寻得了自己心灵上的解脱 。而也让一直对男藤井树暗恋之事毫无所悉的女藤井树知道了他埋藏心底的一段未吐露的情。

电影简析

《情书》可是说是代表日本传统艺术美的代表作 ,它以含蓄、清新 、朴素、哀伤的东方的意境从人物的心理刻画来委婉地表现人物的感情。剧中的女主人公博子来探寻自己的未婚夫为整个故事发展的原动力,从而又引发了另一位女主人公藤井树的回忆,再以女藤井树的回忆作为故事发展的次动力 ,不断地引发博子的感情变化 ,从而共同完成了两个女孩子感情的蜕变 。这是一个时空交错的结构,在这里是层层递进、逐渐加深地阐释故事情节 、刻画人物心理的。可是这需要一个主次清晰、粗心精略、繁简得当的结构网。《情书》的主体层面是男女藤井树之间美好 、清纯的回忆 。在内容上比重不大,但强度很大 ,它所引起的感情张力辐射到影片的各个方面。

“故事 ”层面的内容;主要是博子与女藤井树的往来信件、秋叶茂也博子的感情和女藤井树与家人之间的关系支撑起来的。它采用的是内视的形式,完全遵循了男女主人公的心理活动规律,清晰而又生动地描述了男女藤井树因为重名所带来的尴尬 ,也细致地刻画他们萌动是的羞涩、朦胧和真挚 。“线索”层面则采取了外视角的形式,按照导演外加的情绪线和理性思维,两个女主人公在不交叉的情况下却共同寻找着“情书之谜”的答案。在此过程中有联系在了一起 ,逐渐走近对方。这样在艺术表现效果上,编导预设的在不同时空展现的人性 、人情魅力的目标都得到了实现 。

在叙事的时空上,影片主要是以很自然的线索刻画出一系列的感情 。先是博子对未婚夫的不忘 ,然后就引出了在收到回信时的希冀与迷惑,到最后发现真相,一切都是那么自然而然。在故事中都是按照平行蒙太奇涉及的两个空间中发生的故事情节之间互补干预 ,各自按照自己的发展脉络发展 ,交错展开,平行叙

述,展现着两个女主人公的生活状况及内心感情。其中还不乏导演的巧妙的过渡 。如:景深处是骑单车的女藤井树缓缓前行 ,她处于动势,成为画面中引人注意的活跃因素;而前景是驻足沉思的博子,她则是处于静态 ,这样便形成了鲜明的对比。当女藤井树与博子擦肩而过的瞬间,博子情不自禁地叫出了女藤井树的名字,而女藤井树回头张望 ,然而她的眼神便被汹涌川流的让人群所冲淡,所掩盖。就这样,两个女孩失之交臂了 。从此 ,两条平行的叙事线索在汇合交融的基础上再次展开,她们共同开始了一段痛苦而又难忘的回忆。这正好将两个毫无交集的两个人联系到了一起,既不突兀也不牵强。

在影片中 ,由于导演对故事的要素的轻重安排凝练集中 ,便更赋予情节更多的时空自由,既突出了主要情节,保证人物心理空间的充实丰富、细腻深刻和线索贯穿始终的密度和力度 ,又不是单纯的单线结构、平铺直叙 。在审美心理接受的基础上对情节时空加以剪裁 、取舍并重重新组合,富有意蕴地在“情节 ” 、“线索 ”、“故事”三个层面,补充了较富有人情感染力的环节 ,使整部影片在清新隽永、流畅抒情的整体风格下无处不闪动着人情 、人性的光芒。

在影像的风格方面,构图追求的是唯美,在摄影上追求的动荡感。唯美的构图画面比比皆是:博子与秋叶茂在晨曦时分看日出是 ,蓝色的天幕笼罩着群山 。藤井树出事的山头萦绕着几缕黑雾,仿佛是他魂魄的化身。空旷的雪地上,只有身着红色毛衣的博子在奔跑。“你好吗?”同样的话在山谷中回荡着 。这足以表现出博子对藤井树的思念与惆怅 。而在摄影方面则主要是表现在博子及秋叶茂向博子示爱这样的剪接方式上的。这样可以创造出具有流畅动感的音乐节奏。同时也表现在将一个动作从不同的角度进行拍摄 ,更增添了其美感 。

音乐是电影特质的组成部分,因为它也是影像的一种展示。《情书》的主要音乐是钢琴曲,其浪漫和抒情的音质与整个主题的风格非常一致 ,这个特点在贯穿影片的钢琴主题中表现地最为明显。它是作为一种心理对称介入的 ,目的是给观众提供一种音乐符号去帮助他们理解影片动画所具有的特殊的含义 。音乐可以创造气氛,因此在影片的最开始以钢琴曲来衬托出博子在雪地里孤独寂寞的心情。这里的钢琴曲可以诠释她的郁闷心情。音乐大多数是轻柔、朦胧的美感的 。它这种似见不见隐隐约约含有淡淡忧伤的气息,令人产生了一种忧伤 ,更使人们感受到了青年的纯真与执着,在美丽中混着挣扎、无言 、创痛和蜕变。

感触

在《情书》中贯穿全景的是两个人的回忆,但是正是这点点滴滴的回忆 ,让一直潜伏和深藏的感情被一点点小心翼翼地抽丝和剥离出来。回忆是成长的足迹,是所有感情的积累,所以回忆是美好的 。《情书》很好的诠释了回忆的美好。它将对一个人的回忆挖掘 ,发现了其中奥妙,两个长得几乎一样的人,对一段回忆的还原、重组和分享。充分地诉说了其中的复杂的感情 ,也对青春情感的感触 。也许正是这种《情书》中的神话深刻将遗爱人间做了最好的诠释 。

鹿晗的情书篇二:超牛逼的文言文情书

自小生得幸与姑娘相遇,两月有余,同膳同行寥寥数次 ,然相谈甚欢 ,情至深处。犹记那时初见芳泽,即惊为天人,叹伊人沉鱼落雁之容 ,闭月羞花之貌,倾国倾城之颜色,无不为之倾倒 ,想姑娘气宇轩昂,谈吐不凡,琴棋书画之才华横溢 ,无不为之动容。故愿与姑娘修百年之好,不负此生 。

盖因小生心怀天下,念民生之疾苦 ,登科之心不死。适逢乡试,欣然规往,一念之差 ,而未能体恤姑娘之意下 ,有负姑娘赤诚真心,实乃薄情寡义之举也。每每思之,羞愧难当 ,悔恨不已,寝食难安,惶惶不可终日 。更有奸佞之徒环伺左右 ,屡屡窥觑于尔,不轨之心昭昭然若揭,此诚危急存亡之秋也。然姑娘深明大义 ,不计小生怠慢之嫌,明察秋毫,拒奸佞于千里之外 ,与小生重修旧好,实乃天地间至情至性之仗义女子是也。小生自当幡然醒悟,感激涕零 ,舍天下而向美人 ,弃风尘而为红颜,山盟海誓,白首不渝 。

嗟夫!小生不才 ,貌不能如潘安,才不堪比子建,富不敢敌石崇 ,权不倾及朝野,然眉宇间亦藏有几分风流俊秀,谈笑间自有其淡雅风情。若苍天作美 ,许吾佳缘,自当不负此良辰美景,愿执子之手 ,结白发之缘,观江南烟雨,赏塞北明月 ,阅大漠孤烟 ,览长河落日;愿与子偕老,相濡以沫,朝望云卷云舒 ,共秋水长天,暮闻笙歌浅随,伴落霞孤鹜。

夫浣者 ,吾所不欲也,炊者,亦吾所不欲也 ,然卿之所欲不可违也;凡饮者,吾所欲也,嬉着 ,亦吾所欲也,然二者皆卿所不欲,不可从也 。卿喜焉 ,吾心亦飘飘然 ,虽登极乐无以过也;卿悲焉,吾心亦凄凄然,虽堕幽冥无以加也。喜焉 ,怒焉,哀焉,乐焉 ,但凭卿心;责焉,笞焉,赏焉 ,罚焉,只为卿意。

若姑娘不以余卑鄙,猥自枉屈下嫁于吾 ,当许姑娘鞍前马后以驱驰 。以妻为纲,恪守妻意,国事家事悉以咨之 ,然后施行 ,此其一;行大丈夫之职,健其体魄,以卫吾妻 ,犯吾妻者,虽远必诛,以为君子之德 ,此其二;常习烹调技艺,以善吾妻之膳食,穷尽天下佳肴 ,辩尝而后供一馔,尤以烹鱼为甚,此其三;断六根之邪念 ,视吾妻为唯一,视烟花柳巷如无物,贤良淑德 ,从一而终 ,此其四 。如此四戒,熟记于心,日省其身。

今小生修此书一封 ,满腔情愫,临纸踟蹰,书一纸情深 ,言有穷而情不可终。望姑娘有朝一日将尔吾之情事大白于天下,小生遂能随姑娘左右,效犬马之劳 ,唯姑娘马首是瞻,唯姑娘之命是从,名正而言顺 。吾之真心 ,天地可表,日月可鉴,如违此言 ,人神共弃。

以上皆吾肺腑之言 ,诚请姑娘细细思之,不负小生这些许相思之苦为盼。若存异议,请赐鹤顶红一盏 ,小生当兀自饮之,了此一生,必含笑九泉 。

癸巳年壬戌月丙子日

鹿晗的情书篇三:一封令我感动大学四年的情书

爱你一生

亲爱的微微:

此时此刻 ,夜深了——熄灯。一张桌,一盏灯,几片白纸 ,思绪泉涌,叙说对你的真情。

我可以吻你吗?是否唤起你沉封的记忆?大雪的夜,懵懂的你 ,羞赧的真情 。

相知、相爱 、相守。微,你可曾知道?我常常会梦痴般的想你,甜蜜的笑眼、微柔的声音 ,为什么这记忆如此的清晰?剪不断 ,理还乱。微,爱你撕心裂肺、深入骨髓,你的存在 ,占有了我的全部,我甘愿为你放弃一切,想你的日子 ,那么令我厌恶 。我的

至爱,为什么?为什么还不来到我的身旁?想你的心,何时才能得到一丝丝的慰藉?没有你的日子 ,黎明也变得那么的遥不可及,我的世界剩下的只是阴霾。

转瞬间,又是雪的季节。微 ,2011年11月17日,你还记得吗?或许你忘记了 。曾经的你,悄悄地走进我的视野 ,偷走了我的心 ,勾走了我的魂,带走了我的魄,我的灵魂也追随你远去 。唯一的肉体 ,矛盾后的残骸。你是个小偷,偷走了我的全部。有灵魂才完整,没有你我不能呼吸!

难道我真的离不开你吗?

路灯下 ,脱着没有灵魂的躯壳,缓慢的在孤雪的夜中独行,四周墓寂 ,哭丧的脚步声,哀雪弱落 。

暮然回首,当年的至爱如今在哪?没有我 ,她幸福吗?当年的种种,真的无悔?如果上苍再给你一次机会,你是否会重新来过?沉思许久 ,峰回路转 ,万千次问,才发现,微 ,我的至爱,我真的好爱你!爱的刻骨铭心 、坚如磐石,爱的亘古缠绵、永生不变。当花瓣离开花朵 ,方醒悟曾经是多么璀灿夺目、地久天长。失去才懂得珍惜,得到就不应该放弃 。此时此刻,我多想拉你一同死去 ,到一个死的寂寞的世界里,寻找黑夜里永远不分手的光明!

夜更深了,但无法遮住我心中的光芒。没有什么可以阻挡的未来。我一定要完完全全地占有你的爱 。你圣洁的倾俄 ,有我的陪伴,那怕最后的呼吸也要明明白白的告诉我你的心属于谁?你的爱属于谁?你的灵魂属于谁?问君能有几多愁?恰似一江春水向东

流。我亲爱的宝贝,快快擦干你的泪珠 ,因为没有什么慧剑能斩断我的痴心。

近儿立之年 ,11月17日,爱的约定,我愿牵你的右手 ,一同前往,续写我们爱的誓言!

我愿吻你一生,你愿意吗?

王博

2012年10月21日凌晨

鹿的对联

为大家准备了关于鹿的对联范文,里面收集了五十多篇关于好鹿的对联好文,希望可以帮助大家 。更多关于鹿的对联内容请关注

鹿的对联篇一:史上最著名的对联

上钩为老 ,下钩为考,老考童生,童生考到老 一人是大 ,二人是天,天大人情,人情大过天 望江楼 ,望江流,望江楼下望江流,江楼千古 ,江流印月井 ,印月影,印月井中印月影,月井万年 ,月影赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才 ,诗台绝世,诗才 月照纱窗,个个孔明诸葛亮 风送花圃 ,阵阵畹华梅兰芳 望天空,空望天,天天有空望空天 求人难 ,难求人,人人逢难求人难 过年苦,苦过年 ,年年苦过年年过 千古 万年

绝世

南通州 北通州 南北通州通南北

春读书 秋读书 春秋读书读春秋

东当铺 西当铺 东西当铺当东西

水有虫则浊 ,水有鱼则渔,水水水,江河湖淼淼。木之下为本 ,木之上为末,木木木,松柏樟森森。 拆字:

闲看门中木

思间心上田

少水沙即现

是土堤方成

蚕为天下虫

鸿是江边鸟

踏破磊桥三块石

分开出路两重山

冻雨洒人东两点西三点

切瓜分客横七刀竖八刀

天下口 天上口 志在吞吾

人中王 人边王 意图全任

一目不明 开口便成两片

廿头割断 此身应受八刀

冯二马驯三马冯驯五马诸侯

伊有人尹无人伊尹一人元宰

古木枯 此木成柴

女子好 少女更妙

人曾是僧人弗能成佛

女卑为婢女又可称奴

三女为奸 二女皆从一女起

五人共伞 小人全靠大人遮

十口心思 思国思家思社稷

八目尚赏 赏风赏月赏秋香

日在东 月在西 天上生成明字

子居右 女居左 世间配定好人

乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸

止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋

竹寺等僧归 双手拜四维罗汉

木门闲可至 两山出大小尖峰

四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆

言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪

寸土为寺 ,寺旁言诗, 诗曰:明月送僧归古寺 。

鹿的对联篇二:趣味对联集锦

趣味对联集锦

客上天然居居然天上客 人过大佛寺寺佛大过人

上海自来水来自海上西湖旅游船游旅湖西

贵阳太阳贵 青岩石岩青

斗鸡山上山鸡斗 龙隐岩中岩隐龙

客上义迎小店 店小义迎上客

天上月圆人间月半月月月圆逢月半 今朝年尾明朝年头年年年尾接年头

年难过年难过年年难过年年过 事无成事无成事事无成事事成

常笑常笑常常笑笑里愁去 多思多思多多思思中智来

水车车水水随车车停水止 风扇扇风风出扇扇动风生

海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消

家事国事天下事事事关心 风声雨声读书声声声入耳

秤直钩弯星朗朗能知轻知重 磨大眼小齿稀稀可分细分粗

鸡蛋无盐真淡蛋 猪肠未切好长肠

醉汉骑驴颠头簸脑算酒帐 艄公摇橹打拱作揖讨船钱

马过木桥蹄打鼓鸡啄铜盆嘴敲锣

驴系梨树下驴挨梨落梨打驴 鸡站萁沿上鸡飞萁翻萁扑鸡

日照纱窗,莺蝶飞来 ,映出芙蓉牡丹 雪落板桥,鸡犬行过,踏成竹叶梅花

好读书不好读书 好读书不好读书

少水沙即露 是土堤方成 八刀分米粉 千里重金锺

二人土上坐 一月日边明

鸿为江边鸟 蚕为天下虫

此木为柴山山出 白水作泉日日昌

此木为柴山山出 因火成烟夕夕多

门内有才何闭户 寺边无日不逢时

三个土头考老者 五家王子弄琵琶

踢破磊桥三块石 搬开出门两座山

冻雨洒窗 ,东两点,西三点 切瓜分片,上七刀 ,下八刀

天上口 ,天下口,志在吞吴 人中王,人边王 ,意图全任

欠食饮泉,白水何堪足饱 无才抚墨,黑土岂能充饥

十口为古 ,白水为泉,进古泉连饮十口白水 千里与重,丘山成岳 ,登重岳尽览千里重山

明日逢春好不晦气 ( 明日逢春,好不晦气 )

终年倒运少有余财 ( 终年倒运,少有余财 ) --祝枝山

1

此地安能常住? ( 此地安 ,能常住 .) 其人好不伤悲! ( 其人好,不伤悲 .)

便宜不便宜便宜 ( 便宜不,便宜 ,便宜 )

实惠不实惠实惠 ( 实惠不 ,实惠,实惠 ) 横批:价廉物美

两碟豆,(两蝶斗) ,(林间两蝶斗) (乾 隆) 一瓯油,(一鸥游),(水上一鸥游) (纪晓岚)

大小姐洗黑白菜 高矮子吃热凉粉

假山真鹿走 死水活鱼游

穿冬装 ,戴夏帽,胡度春秋

走南方,窜北方 ,混帐东西 (王尔烈)

船载货物货重船轻轻载重 尺量土地地长尺短短量长

北雁南飞,双翅东西分上下 前车后辙,两轮左右走高低 思前想后看左传书往右翻 坐北朝南吃西瓜皮向东甩

身轻担重轻挑重 脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干 灯吹吹灭火吹燃

酒客酒楼同醉酒 讨人讨画好吟诗

屋北鹿独宿 溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯 玉头哭 和尚游河上河上幽 和尚忧

独立小桥人影不流河水去 孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破 我也在上头大胆题诗

青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残 柔柳轻盈香茗贺春临

东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐 南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生 奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘 细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋 赔上亲

蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间 狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年旧三年 补补衲衲又三年

书生书生问先生 先生先生 步快步快追马快 马快马快

(古)铁瓮城西 金玉银山三宝地 (今)华夏国中 孔孟墨子一圣人

(古)烟沿艳檐烟燕眼 (今)雾捂鸟屋雾物无

2

(古)寂寞寒窗空守寡 (今)俊俏佳人伴伶仃

(古)游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖 (今)过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶

(古)南通前 北通前 南北通前通南北 (今)春读书 秋读书 春秋读书读春秋

(古)望江楼 ,望江流,望江楼下望江流,江楼千古 ,江流千古 (今)印月井 ,印月影,印月井中印月影,月井万年 ,月影万年 (今)赛诗台,赛诗才,赛诗台上赛诗才 ,诗台绝世,诗才绝世

白塔街,黄铁匠 ,生红炉,烧黑炭,冒青烟 ,闪蓝光,淬紫铁,坐北朝南打东西 淡水湾, 苦农民, 戴凉笠, 弯酸腰, 顶辣日, 流咸汗, 砍甜蔗, 养妻教子育儿孙 注解: 四川泸州白塔街 ,从前有个铁匠铺 ,由一姓黄的铁匠掌炉, 有人以黄铁匠打铁为题,撰了上联 ,一直无人对出下联,直到网友 Gang 对出下联 。

望天空,空望天 ,天天有空望空天 求人难, 难求人, 人人逢难求人难

雾锁山头山锁雾天连水尾水连天

楼望海海望楼 水连天天连水

响水池中池水响 黄金谷里谷金黄

风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅 莺莺燕燕 ,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝

上上下下 左左右右 从此前后不得兼顾 父父子子 君君臣臣 自古忠孝难于两全

冻雨洒窗 、东二点(冻)西三点(洒) 分片切瓜 、坚八刀(分)横七刀(切)

琵琶琴瑟八大王,王王在上 魑魅魍魉四小鬼 ,鬼鬼犯边

閒看门中月思耕心上田

一明分日月五岳各丘山

踏破磊桥三块石分开出路两重山

骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶八大王 ,王王在上 ,单戈成战 伪为人,袭龙衣,魑魅魍魉四小鬼 ,鬼鬼犯边,合手即拿

张长弓,骑奇马 ,单戈作战 嫁家女,孕乃子,生男曰甥

束棘为薪 ,截竖开横成四束 (李调元) 阊门启户,移多补少作双间 (管 家)

鸿是江边鸟 少水沙即现 蚕为天下虫 是土堤方成

贤 出 多 福 地 地 福 多 出 贤 僧 游 云 隐 寺 寺 隐 云 游 僧 人 中 柳 如 是 是 如 柳 中 人

雨 滋 春 树 碧 连 天 天 连 碧 树 春 滋 雨

风 送 花 香 红 满 地 地 满 红 香 花 送 风

3

艳 艳 红 花 随 落 雨 雨 落 随 花 红 艳 艳

水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀 秀 秀 明 明 处 处 山 山 水 水

晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇 奇 奇 好 好 时 时 雨 雨 晴 晴

处 处 飞 花 飞 处 处 潺 潺 碧 水 碧 潺 潺 处 处 红 花 红 处 处重 重 绿 树 绿 重 重

处 处 飞 花 飞 处 处 声 声 笑 语 笑 声 声

雪 岭 吹 风 吹 岭 雪 龙 潭 活 水 活 潭 龙 凤 落 梧 桐 梧 落 凤 珠 联 璧 合 璧 联 珠

油 灯 少 灯 油 火 柴 当 柴 火

静 泉 山 上 山 泉 静 清 水 塘 里 塘 水 清

香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香 黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄

秀 山 轻 雨 青 山 秀 香 柏 鼓 风 鼓 柏 香

云南通海秀山联:

画上荷花和尚画书临汉帖翰林书

风送花香红满地 雨滋春树碧连天

倒读又成一联:天连碧树春滋雨,地满红香花送风。

暮天遥对寒窗雾 雾窗寒对遥天暮

山竹无心 ,空生几对枝节; 河藕有眼,不沾半点污泥。

一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩 一曲高歌一杯酒 ,一人独钓一江秋

牛头喜得生龙角狗嘴何曾长象牙

苇草织席席盖苇牛皮拧鞭鞭打牛

水底月为天上月 眼中人是面前人

新月一钩云脚下

残花两瓣马蹄前谜底:「熊」 。

鲁肃遣子问路

阳明笑启东窗上联谜底:敬请指导下联谜底:欢迎光临。

口中含玉确如玉

台下有心实无心 上联谜底:国。 下联谜底:怠 。

黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽 诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文

上联谜底:猜。 下联谜底:谜。

日落香残 免去凡心一点

炉熄火尽 务把意马牢栓 上联谜底:秃 。 下联谜底:驴。

吴下门风户户尽吹单孔箫

云间胜景家家皆鼓独弦琴 上联谜底:吹火筒。 下联谜底:弹棉花 。4

白蛇过江头顶一轮红日

青龙挂壁身披万点金星上联谜底:油灯。 下联谜底:秤。

一盏清茶 解解

解解元之渴 五言绝诗 施施施施主之才

进进出出 笑颜开 人人满意 挑挑拣拣 花色美 件件称心

月月月明 八月月明明分外 山山山秀 巫山山秀秀非常

月圆月缺 ,月缺月圆,年年岁岁,暮暮朝朝 ,黑夜尽头方见日 。 花开花落,花落花开,夏夏秋秋 ,暑暑凉凉,严冬过後始逢春 。

桔子洲,洲旁舟 ,舟行洲不行 (毛泽东) 天心阁,阁内鸽,鸽飞阁不飞 (周恩来)

八方桥 ,桥八方,站在八桥上观八方,八方八方八八方 (乾 隆) 万岁爷 ,爷万岁 ,跪在万岁前呼万岁,万岁万岁万万岁 (纪晓岚)

笑古笑今,笑东笑西 ,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原无知无识 观人观物 ,观天观地,观日观月,观来观去 ,观他人也有高有低

六木森森桃李杏梅松柏 四山出出泰华嵩岳昆仑

5

鹿的对联篇三:对联大全

婚联

一、大门用联

红莲开并蒂 /彩凤乐双飞

红莺鸣绿树 /对燕舞繁花

万里长征欣比翼 / 百年好合喜同心

一世良缘同地久 / 百年佳偶共天长

映日红莲开并蒂 / 同心伴侣喜双飞

日丽风和桃李笑 / 珠联璧合凤凰飞

三千珠履光门户 / 一对青年结风俦

大驾光临门第耀 / 良辰聚会主宾欢

蓬门且喜来珠履 / 侣伴从今到白头

连理枝喜结大地 / 比翼鸟欢翔长天

碰杯邀客开宏量 / 举箸筵宾表至诚

天喜地喜催得红梅放 / 主欢宾欢迎将新人来

席上愧无鱼贵客来临弹铗唱 / 门中能引凤愚男正喜弄箫吹

二、头门用联

扫净庭阶迎客驾 / 携来笙管接鸳舆

严父开怀观凤舞 / 慧儿合卺学梅妆

拴马不教宾客返 / 碰杯漫听凤凰鸣

头上青霄鸾比翼 / 门中珠履客谈心

三 、厨房门用联

酒肴味淡惭无理 / 主客情浓幸有缘

厨无美酒殊惭主 / 席乏佳肴强宴宾

自愧厨中无盛馔 / 却欣堂上有嘉宾

客有隆情来庆贺 / 厨无美味实怀惭

门外移来皆玉步 / 厨中捧出尽金瓜

厨内精心调五味 / 堂前聚首会三亲

四、重门用联

绿蚁浮杯邀客醉 / 蓝田得玉喜婚成

愧乏茅台酬上客 / 喜烧花烛映重门

喜溢重门迎凤侣 / 光增陋室迓宾车

父喜子喜重重喜 / 友欢戚欢个个欢

五、侧门用联

礼周全迎凤侣 / 双亲欢笑看儿婚

宜把欢情联左右 / 愧将薄席款西东

鞠躬致迓嘉宾至 / 侧耳遥闻彩凤鸣

左右逢源君赐驾 / 东南溢美我倾樽

淑女迎来蓬门添异彩 / 佳宾驾到筚户倍生辉

燕席重闻雅爱亲朋来似雨 / 鹿车今挽多情姐妹送如云

六 、中堂用联

子媳早相知同德同心密室 / 岳翁原旧友有情有意明堂

合欢偕伴侣 / 新喜结亲家

婚事近新年倒履迎宾椒酒 / 姻缘原夙世肯堂接媳姜汤

连斟酬客意 / 渴望解吾心

稚子结良缘喜事从心慈母 / 嘉宾援百赐感怀雅意亲朋

欣然开笑口 / 相聚叙衷情

七、宴厅用联

三杯淡酒酬宾客 / 一席粗肴宴懿亲

客溢篷门家有幸 / 席陈淡酒主怀惭

几杯淡酒难称宴 / 一意留宾莫说归

陋室摆筵酬厚意 / 嘉宾上座叙欢情

节值仲冬迎淑女 / 时逢吉日款良朋

青梅酒熟凭君醉 / 红烛春浓任客谈

八、后门用联

后话慢谈留客住 / 复邀相聚叙亲情

后槽关马留佳客 / 门第惭蜗宴上宾

九 、祖台用联

光前振起家声远 / 裕后遗留世泽长 乔木千枝思已本 / 长江成派溯清源

祖功宗德流芳远 / 子孝孙贤世泽长 燕翼贻谋承后裔 / 凤毛齐美耀前人

寿联

诗书济世古稀年,亲友欢聚同庆喜

耕读传家七十载,儿孙满堂齐贺寿

勤劳换得良田遍野衣食无忧

豁达迎来子孙满堂福寿双全

横批:古稀乐道

松峰披岁月开筵依北极如梅花挺秀

鹤语寄春秋祝寿颂南山似松柏长青

晚年逢盛世朱颜伴白发莫道桑榆晚

夕照沐苍松碧海映青天笑迎桃李人

岁月常青树江山新图画白发朱颜寿

江山不老松松柏老精神丰衣足食时

天上星辰应作伴足食丰衣晚景好人生不满公今满

人间岁月不知年勤耕劳作老来红世上难逢我竞逢

霄汉鹏程腾九万天护慈萱人不老凤凰枝上花如锦

锦堂鹤翅展三千云弥寿树岁长春松菊堂中人比年

数百岁之桑过去五十再来五十

问大年于海春华八千秋实八千

堪贺福星高照康如西岭倚天石

尚愿紫气东来寿比南山不老松

达材成德幸相期小子春风一月

耳顺心从无止境业师杖履千秋

从幼年壮年至晚年学期随日月并进

修体育智育及德育人寿与天地同增

50岁男生日的对联

1,五十画筵开北海,三千朱履庆南山

2,半百光阴人未老,一世风霜志更坚

50岁女生日的对联.

1,萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;桃花开满,又千年结实瑞献瑶池.

2,鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千.

90岁男的生日对联

1,九十曾留千载笔,十年再进百令篇.

2,三祝筵开歌大寿,九如诗涌乐嘉宾.

3,明月有恒,纪年合献九如颂,

长春不劳,添闰当称百岁人

50岁女生日的对联.

萱草荣敷,正百岁平分,春浓璇闼;

桃花开满,又千年结实,瑞献瑶池.

2,鹤算同延,天地数五;

蟠桃并献,花实三千.

挽联

(一)灵堂门联:

1、父亡选用:难忘手泽,永忆天伦 继承遗志 ,克颂先芬

2、母亡选用:难忘淑德,永记慈恩春晖未报,秋雨添愁

3 、灵堂通用:音容已杳 ,德泽犹存精神不死 ,风范永存灵魂驾鹤去,正气乘风来良操美德千秋在,高节亮风万古存

(二)通用联流芳百世 ,遗爱千秋 音容宛在,浩气常存陇上犹留芳迹,堂前共仰遗容桃花流水杳然去 ,明月清风几处游美德堪称典范,遗训长昭泣人一生俭朴留典范,半世勤劳传嘉风慈竹当风空有影 ,晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨,凄风苦雨百年愁

(三)挽男联前世典范,后人楷模 名留后世 ,德及乡梓一生行好事,千古留芳名高风传乡里,亮节昭后人悲声难挽流云住 ,哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳 ,鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇,残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦,此后何缘在晤言天上陨颗明星 ,人间少名俊杰瑶池来位贵客,佛国添座金刚

(四)挽女联秋风鹤唳,夜月鹃啼 独剪西窗 ,梅残东阁慈颜已逝,风木与悲白云悬影望,鸟鸟切遐思花为春寒泣 ,鸟因肠断哀女星沉宝婺,仙驾返瑶池花落胭脂春去早,魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母 ,南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿,莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦,鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷 ,鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月 ,芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳,瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影,晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集 ,桐花香萎白云悬情操白如银,洁净晶莹光如雪慈心红盛火,鲜明炽烈映红梅

(五)通用联横批永垂不朽 ,流芳百世,遗爱千秋,含笑九泉 ,天人同悲永垂千古,功业长存,孝慰忠魂 ,举世同悲,留芳千古浩气长存,千古长存 ,

名垂青史 ,千古流芳

(六)挽丈夫夫妻恩,今世未全来世再儿女债,两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去 ,何日笙吹白鹤来

(七)挽妻子恩爱良妻,苦雨凄风摧汝去可怜儿女,大啼小哭要娘回天何无情 ,怎能教我丧良侣人各有寿,不忍听儿啼亲娘只望儿女成人,生活日美 ,你我同享快乐不料人愿难遂,好景不长,夫妻从此永别

(八)挽各界人士政界丹心照日月 ,刚正炳千秋正气留千古,丹心照万年哀歌动大地,浩气贯长空耿耿丹心垂宇宙 ,巍巍功业泣山河伟绩丰功垂青史 ,高风亮节励后人志壮情豪诚可敬,赤诚坦白留美名奋斗为人民精神不死,光荣留青史百事流芳惊回首留伟业丰功垂宇宙 ,抬望眼存高风亮节励人民风风雨雨为人民终身奋斗,山山水水留足迹风范长存军界中天悬明月,前军落大星碧血染风采 ,青史留英明英明垂千古,丹心照汗青大树国搞万人敌,将军星陨一天寒南征北战功不朽 ,春去秋来名永留一身肝胆生无敌,百战威灵殁有伸南朔战功青史在,古今名将白头稀无私慷慨身殉国 ,含笑牺牲志凌空一代国粹垂青史,千秋美名化金星铁券分封剑气当年横塞北,黄粱入梦将星一夜陨江南天上大星沉万里云山同惨淡 ,人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀守土共存亡先鞭作我三军气 ,挥戈思勇决信史传兹百世名学界学界泰斗,人生楷模学子无良师,老成有典型殁可祭于社 ,天将丧斯文著作等身身不死,子孙维业业长存惊座文章传四海,新民德业播千秋三登庆厉三入第 ,四人熙宁四辅中文艺界壮怀忧在风云上,诗卷长留天地间墨云香冷来琴馆,蕴露寒生赋鹏文文章卓越生无敌 ,风骨精灵殁有神朗月清风怀旧宇,残山剩水读遗诗锦章留于后世读,挚友还在梦间交人间未遂青云志 ,天上先成白玉楼惊变埋玉,洛水神悲生死恨还巢失凤,游国遥想牡丹亭雄笔卷苍茫丹青都带风云气双溪流日夜猿鹤犹闻呜咽声

(九)自挽联无虑无忧老夫去矣 ,克勤克俭小子勉之十载英名宜自慰 ,一腔热血岂徒流功名事业文章他生未卜嬉笑悲歌怒骂到此皆休有二绝句述怀可歌可泣曾三上书乞死知命知仁生不害人,死不累人,雄心无愧 ,吾亦可去志在救国,举在济民,伟业未成 ,我应重来

(十)挽联横批福寿全归,典型宛在,典范长存 ,风木悲伤,松柏风凋,挥泪含悲苦雨凄风 ,五夜风凄,音容宛在,返魂无术 ,夜月鹃啼 ,鹤驾西天碧落黄泉,含笑九泉,痛切五中 ,俭朴家风,德集梓里,千古流芳骑鲸西归 ,宝婺星沉,淑德可风,名留后世 ,教子有方,永垂不朽松柏长青,风落长空 ,楷模宛在,驾返蓬莱,鹤归华表 ,驾返瑶池祖父丧祖德难忘 ,风凋祖竹,哀号王父,燕贻恩深祖母丧孙枝洒泪 ,含饴难再,陈情无地,忍泣桐孙父亲丧严训难忘 ,椿庭日黯,父魂何之椿难傲雪,风摧椿萎 ,云掩大椿母亲丧母仪千古,女史流芳,慈颜难再 ,风荡慈云,慈竹霜摧白云望断,萱堂风冷 ,无母何恃 ,慈爱难忘前世典范,后人楷模 名留后世,德及乡梓一生行好事 ,千古留芳名高风传乡里,亮节昭后人悲声难挽流云住,哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳 ,鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇,残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦,此后何缘在晤言天上陨颗明星 ,人间少名俊杰瑶池来位贵客,佛国添座金刚

春联

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批:万象更新一年四季春常在 万紫千红永开花 横批:喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批:欢度春节百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批:万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批:喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批:吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批:春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批:财源广进

一年四季行好运 八方财宝进家门 横批:家和万事兴绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批:欢度春节

日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批:鸟语花香

春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批:五福四海春临大地百花艳 节至人间万象新 横批:万事如意

福星高照全家福省 春光耀辉满堂春 横批:春意盎然事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批:四季兴隆

春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批:山河壮丽迎新春江山锦绣 辞旧岁事泰辉煌 横批:春意盎然

旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批:辞旧迎新

东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批:春风化雨

家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批:人心欢畅

多劳多得人人乐 丰产丰收岁岁甜 横批:形势喜人

壮丽山河多异彩 文明国度遍高风 横批:山河壮丽

财连亨通步步高 日子红火腾腾起 横批:迎春接福

福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批:喜气盈门

大地流金万事通 冬去春来万象新 横批:欢度春节

大地歌唤彩云 满园春关不住 横批:春色满园

盛世千家乐 新春百家兴 横批:欢度佳节

千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批:年年有余

欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批:合家欢乐

共享锦绣年华 相伴健康天使 横批:福如东海

财源滚滚随春到 喜气洋洋伴福来 横批:财源广进

春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批:新春大吉

大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批:万事如意

占天时地利人和 取九州四海财宝 横批:财源不断

高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批:心想事成

天地和顺家添财 平安如意人多福 横批:四季平安

春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批:福喜盈门

内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批:吉星高照

关于爱国的作文青年的觉醒

关于爱国的作文青年的觉醒

  山东东营市一中二月文学社 车祥谦

  全国两会的召开应该算是今年三月份最重要的大事之一。昨天在教室翻看报纸时发现山东代表团提出的某项议案得到了媒体的广泛关注,我兴奋地与邻桌分享。他抬头瞄了一眼报上的内容 ,扔下一句“反正和我又没有什么关系 ”,便重新埋头于作业中了 。

  国家正在发生的一些变化,真的和我们没有关系吗?

  曾经看过一篇分析“阿拉伯之春”出现原因的报道 ,其中有一条我颇感兴趣 ,文中讲,据相关调查显示,当下 ,阿拉伯地 区30岁以下的人口占总人口的60%,而15-24岁的人口则占35%,相同数据在欧美地区则仅为2% ,青年人口的膨胀造成政治因素的不稳定,同样是推动社会转型的重要力量。由此看来,作为青年人的我们 ,身上确实肩负着重担。

  每个人小时候可能都听大人们讲过一句话, “你们是祖国未来的希望”,而此话却被某门户网站评为“小时候听过的十种假话之一 ” ,甚至还得到了众多网友的认同 。在我看来,这无非是当下人们普遍缺乏自信心的表现。

  记得刚开学的时候,老班给我们放了北大和耶鲁的宣传片 ,强烈的文化地域差异造成的巨大视觉冲击可想而知 ,众人纷纷感叹美国教育先进,抱怨生不逢时生不逢地,批评中国教育模式传统保守。但在一阵清脆的下课铃过后便作鸟兽散 ,下节课,看小说的继续看小说,睡觉的继续睡觉 。当抱怨仅仅停留在抱怨而无法化作改变的力量 ,那将是一件何其悲哀的事情!

  美国

耶稣的禅意觉醒的对话全

耶稣的禅意觉醒的对话全[精选]耶稣的禅意觉醒的对话全[范文]耶稣的禅意觉醒的对话全大全就在

觉醒的对话作者:传述译者:在线阅读:前言

《觉醒的对话》这本书是如何来的?

汤姆和琳达.

卡朋特一对普通的美国夫妇。两人都离过一次

婚一起抚养五个孩子。经历了人生的起起伏伏最后拥有了世人所认为的成功人生但他

们一直觉得人生的意义不仅仅是这些 。

他们接触到了《奇迹课程

》。刚开始他们很难理解奇迹课程里所讲的话

但他们没有放弃因为在内心深处他们知道这是一本圣书。

搬到一个美丽小岛

之后汤姆默默地向圣灵祈祷虽然那时他也不知道圣灵是否

存在 。他承诺如果圣灵真的帮助更好地理解奇迹课程他愿意将这些了解与所有人分享 。

几星期后汤姆听到一个内在声音回答他头脑中升起的每一个问题。开始时他怀疑

自己是不是疯了因为通灵不是他所能接受的事情。当他将所接受到的信息与妻子琳达分享

时琳达感觉到这些信息的纯净与美丽於是鼓励汤姆继续沟通 。不久他们意识到这个声

音来自於耶稣。

这一发现让他们有些惊奇因为为什么汤姆可以获得许多人梦寐以求而又无法达到的体

验。不过汤姆更愿意称这个声音为

兄长 。这位兄长

告诉汤姆这是他们之间一个共同的

选择。不仅仅是汤姆和琳达首先祈求帮助而且他们都有开放的头脑不为所谓宗教所约束

内心平衡与宁静可以接受到他的信息而且不会因为信息来自於耶稣而欣喜若狂反而扭

曲了信息的真意。

之后琳达和几位密友通过汤姆向这位

兄长

请教问题然后录音整理之后

《觉醒的对话》出版了 。这位兄长

建议汤姆放下他是在通灵的概念而去认出所有智慧的源头不仅仅是对他

对每一个人都是同等的开放。不久汤姆获得那美妙绝伦的觉醒:所有的思维都是一体随

时可以分享给每一个求道者。

汤姆与琳达充满喜悦地与他人分享著这些真理但从未忘记他们最重要的任务是记得自

己的真实面目 。这也是他们希望这本书带给每一位读者的了解。

以上来自:什么是觉醒

觉醒这个词指的是当我们记得自己是按上帝本质的形像创造出来时的体验上帝的

本质就是:完美、永恒、合一和无法改变的。我们真实的本质是灵性()而不是这暂

时的人身 。伟大的明师如耶稣和佛陀当他们还行走世间时在自己的思维中已觉知这一

觉醒的对话:3

真相 。本书中这些对话的目的就是帮助我们认识到我们也能够做出选择走向我们自己

的觉醒。

这个拥有形像与不完美身体的幻变世界在这里我们体验到了二元的对立爱与恐惧

快乐与痛苦生与死还有游於二极间的种种状态这都不是上帝的造化。做人的体验是

我们自己的杰作 。它不过是源於这样的错念:从上帝一体思维的纯净和谐与爱中分离出来

是可能的与兄弟们与一切有情众生的分离是可能的。因为我们永远是造物主的精华如

此的有力量无论我们选择相信什么一定会变成我们的体验。外面的世界正是照出我们

内在世界的一面镜子 。

因为留驻觉醒中是我们本性与生俱来的状态所以无须去赚取去学习或者做点什

么才能回去唯一要做的是放下我们基於恐惧所建立的错误见解。当我们记得我们真实面

目时就好像从一个梦中醒来;在这个两极对立的空间中体验到的一切看似与和谐造化分

隔的体验丝毫影响不到上帝创造我们时就俱有的完美。

耶稣在两千年前就开始教导我们记起自己真我的体验在今天的这些对话中他继续这

样做 。琳达卡朋特来自耶稣基督的介绍

时间对於你觉醒过程的作用有很多种说法。有些人觉得必须要有一些预先安排的事

件发生才能让你提升到一个更高或更伟大的意识层次。我建议你不要用这种角度来看待

我在此给予你的这些信息 。只是简单的将这些信息看成你祈祷 、你选择去记起自己神圣本

性的回应。

当时间被看成是能够给你施加任何影响的一个机制你可以确定这是一个自我强加的约

束因为时间的产生是基於你认为自己与上主的思维分离的错误信念。时间只是一个从未

存在的幻梦中的测量机制 。然而你所说的此刻或者现在似乎也是从时间的概念中抽取

出来的 。你寻求理解的当下一刻并不属於时间因为「当下」无法被测量没有维度与

空间。它总是存在它既不会逝去也不能延伸因为它表达你真我的天性;它是无极的。

你选择记起自己会发生在无极的当下正如你看似选择忘记自己一样也发生当下一

刻 。它们都是相同的一刻正是因为这个原因你可以安心的明白你从未与自己爱的源头

分开过。分离只是一个短暂而幽默的念头试图隐藏於不存在的时间概念中。

我对你的鼓励总是去放下那些与上主爱的实相不一致的概念放下那些与你作为上主

实相表达不相符合的概念 。

我总是会回应你提出的任何问题然而我必须告诉你并不是收集这些知识你就可以

找到你梦寐以求的智慧。

觉醒的对话:4

扩展后的意识不可能留存那些不圆满包容万物的爱与和谐的概念。一体的思维清晰的听

到每一个音符和它们完美组合而成的造化的交响乐 。它别无他样否则便是与你的真我有

所冲突。在你记起自己的过程中除了放下恐惧是真实的恐惧将上主的圣子锁在幻梦中的

念头还有别的什么需要做呢?谁又能砸开你的枷锁大大的推开虚假恶梦中的地牢之门?

做梦的人与梦是同一个。只有你必须决定醒过来 。而你必须选择觉醒的时间因为时间目

前似乎还在操纵著你。

在安宁中醒来不要有一丝恐惧不必担心不做选择或者错误选择的后果。放下基於恐

惧的冲动 。但记住在这无极的当下一刻你安心的躺在造物主爱的怀抱中 。完全的接纳这唯

一的念头恐惧就会消失它的毫无意义暴露在你的眼前。你的梦就此结束。

作者一:汤姆.卡朋特

当我刚开始与兄长(这是我对那内在声音的称呼)沟通时这种体验可谓是百感交集 。

怀疑中又混杂著一丝兴奋与惊讶因为自己正被卷入这个看似超乎寻常 、刺激的冒险中。能

满足我那非常好奇的机会看来是无止尽的。没有哪个问题是我问了却没有回应的 。就好像整

个宇宙知识的百科全书就近在我指尖。

不过没有多久当这份肤浅的兴奋消退后我开始面对我的逻辑头脑它否决了整个体

验。就像坐翻滚车一样沟通的过程感觉美妙但事后我又绝对肯定这一切只是我的幻想

在狂奔 。最后我坚持要一些物质的证据来安抚我不停怀疑的头脑。我得到了证据当然

不是物质转换的证据。我孙儿的出世确实打消了我所有的疑惑 。

之后我沟通的体验有过好几次方向上的转变。然而现在回头看去我能看出这是一

个循序渐进的过程只有当我准备好走下一步时耶稣才会建议我转变我的注意力。

收到我的证据的第二年耶稣在我们的清晨交谈中建议我不要认为我的通灵体验只是

将他的话通过我带给别人 。他解释说否认我自己在通灵中的参与我只会加强与兄弟们、

与他、与我的真我分离的感觉因为我是在觉得他给予我的信息超越了我所能接受的自

己 。他建议我允许自己去感觉这份通灵的体验是来自於我自己而不是透过我。

我就问这是不是意味著我将不再能感受到他的临在他说我这么想只是说明我

仍然相信有方法可以使我们分离。之后我突然想起了刚开始时他告诉我的一件事 。我曾

经问过他为什么我觉得叫他兄长更自在一些而不愿叫他耶稣。他说因为我赋予兄

长这个称呼背后的意义会让我对他感觉更亲密一些少一些高不可攀的感觉。然而他

说我们会进一步让你感到同等的自在然后叫我 。

几天后一位密友问我们可不可以分享与兄长的对话。因为有了之前的讨论我不知道

可能会发生什么。当我进入之前常做的静心过程我发现自己的思维又回到了我们通常相聚

的地方 。兄长坐在我家花园的长凳上我在草地上他的脚边凝视著他的眼睛等待著交

流的开始。可什么也没发生。我就说兄长我不知道该怎么做 。这时他伸出手对我

觉醒的对话:5

说来吧坐到我身边一切就会很容易。这一刻是我一生中感受爱最强烈 、最难以言

表的一刻。

在此之后将我的注意力转换到一体思维的过程也出现了显著的改变 。之前当我只专

注於聆听耶稣的声音时我发现我必须进入非常专注而静心的状态 。自从兄长鼓励来吧坐

到我身边并鼓励我去感受自己的真我也是这智慧的源头这份专注才开始放松。我现在发

现当我允许自己去觉察时存在於一体思维与我目前所在之处的间隙正在缩小。通过简单

地转换我的注意力我们之间的沟通得以建立 。我现在明白了从一开始他一直就照著这

个方向指引著我。这个过程就是允许我们接受自己现在的样子、现在的状态。对我来说

这也很形像地演示著这样一个原则:没有更多需要去获得在未来的某个第四或者第十空间

也达成不了什么目标 。

当我与耶稣接触时我感觉中将他定位为一体思维的表达。然而当我说著从耶稣那里听

到以及感觉来自於他的话语时这些话也能够很容易、很准确地定义为来自於你因为在

基督思维的实相中没有哪个圣子比另一个圣子说得更聪明 、更有爱心。希望对这个真理重

要性的理解会让我们最终开始接受他的信息:我的一切你也是 。

这个联合或一体的思维是无法用逻辑、理性的头脑可以接受的词句来描述的。然而

当我们练习放下防卫互爱对方时一体思维意义背后的感觉能够被记起。在这样做的过程

中我们接收到的智慧将会转变成体验我们才能够接受自己就是基督的展现的事实 。

从我沟通的体验中我知道当我认出自己愿意去超越逻辑头脑的限制时沟通便是很自

然的事。我觉得对通灵的人以及被通灵的对象附以任何特殊的地位只不过会永固这样

的信念:上帝的圣子不是圆满一体的上帝给予圣子们的爱是厚此薄彼的。与耶稣沟通的最大

价值与我听到什么已没有多大关系而是当我专注於觉知一体思维时所体验到的爱才更

有意义 。在那爱中我最终明白我自己与每一个人确实就是耶稣所一直形容的 。

我相信对於接受到来自於另一个空间的信息我们喜欢赋予更重要意义的倾向这

只不过说明我们不愿意接受自己的神圣天性。能听到上面某个地方好像高不可攀的人的信

息对我们来说好像更重要。我知道我也是如此在我愿意接纳此刻的我以及那一刻我

体验自己所处的状态之前我的「基督真我」会看似远在另一个空间 。

与这位兄长沟通的体验是一个美妙的帮助让我更愿意去做出这样的选择。事实上让

我最终明白接受这个觉知只是一个选择而已。对於任何一个希望拥有这样体验的人我鼓

励你不要将听到些什么当成是你与一体思维沟通的基础和根据而是专注於安宁与接受的

感觉原因很简单 。接受带给你安宁安宁会平息你头脑中的挣扎从而搬去阻止爱重现的

障碍。那么所有到你面前的事一定会是爱的一种表达。觉醒整个宇宙的智慧就是当你了解

宇宙中没有什么东西不是只由爱组成的 。而你总是处在爱的中心。

我仍然在困惑在我如此清楚地明白身处那个美妙、安宁的一体思维中是什么样子之

后为什么我每天还是继续与我的我执挣扎。我也发现我很容易因为自己不能停留在那个

觉醒的对话:6

安宁中而备加自责和批评 。然而这时兄长会对我说放轻松点一切都在完美地进行著

每一刻不管我的头脑处於怎样的状态都要尊重自己。不顾及世界的外相却仍然接受你

自己的过程会显露出你的真我。

觉知的发展在有些时候看似困惑与开悟混杂 。头脑可以制造出百万条通向天堂的道

路而且每一条好像都比前一条更有诱惑力 。当安宁的希望看似被否决当恐惧盖过你的理

智时记住这样一个简单的真理它能驱散绝望:我无法改变上帝已经创造的一切。超越所

有属於这个世界的一切超越所有痛苦与死亡的念头我们与万物一起永驻完美的和谐中;

天父与他的圣子在这里永远融为一体。

这是永恒的真理无法改变 。

祝福!汤姆.卡朋特作者二:琳达卡朋特

当汤姆开始与我分享他听到的那些美妙的信息时我试著去记得它们的美丽与清晰我

发现每一句或每一个念头都在我的思维中翻滚。因此我开始录下这些话以免遗失而且

因为我阅读比听更容易吸收这些信息我就开始抄写它们。

这本书是由超过三年从到的录音编辑而成 。书中的许多问题是来自

於我以及一些新的和老朋友他们能同样认出所听到信息的清澈。对这些朋友我们要感

谢他们使这个分享成为可能。同时必须强调耶稣传达信息时是以让问他问题的人最能清

楚理解的方式表达的 。你会注意到同一个基本的原则以不同的方式表达出来我发现它们

都有助於让我自己的我执放下抗拒心。

关于生命是如何运作的信息极大的帮助了我去学习信任上帝的爱。现在当我智力的

好奇心被这些给予安宁的信息所充满时我真的理解了没有所谓意外没有任何事情值得

恐惧 。然而更重要的是当汤姆与耶稣沟通时我对耶稣临在的感觉或者当我独自一人静

静的学著在我自己的觉知中与他沟通时的感受真的是我一生中最美妙的体验。我也知道这

份浩瀚的爱的感觉并不是只给予我或者汤姆的而是与上帝实相世界连接的桥梁对於所

有允许自己体验这份爱的人来说这爱是同等开放的。

衷心希望书中的话语也能帮助你将基督/上帝的爱带入你的觉知中 。这些词句只是一个

工具不是终点因为无穷无尽的爱是没有边界 、没有限制的 。我希望这些信息带给你如

同它带给我更多喜悦、安宁、与和谐的融入及扩展当然这也包括更多的爱~爱是我们真

实自我的本质。觉醒的对话:7真理的讯息

很久以来人们就醉心於追寻真理希望赋予真理一个意义想占为己有去滋养它

保卫它把它变成自己人生中一个指引的灯塔。可这样做他可能创造了一个最能将他与

自己的兄弟们分开的念头 。你看到了吗真理不在别人所说的话中也不在他对自己的各种

看法中尤其当那个人还保留著与你 、与他的神圣天父分离的感觉时。

你会在你希望我带给你的智慧中抬高我因为你相信真理留驻於我心中。然而我现在

必须告诉你这不是真理 。真理是我真理也是你。如果真理存在於词句中你一定会觉得

有必要去保护自己不受其它所有不是真理的话语的影响这样做让你忽视了真理的感觉

而这感觉才会带给你上帝的临在。难道你现在还没有看出来这么多年来当你相信关于我

的一个真理而别人又去接受与你不同的真理时这一切不过只达成一个目标那就是将你

与他人分离吗?

我现在告诉你如果你想知道真理你必须从它的源头去认识它那么拿起坐在你身边

的人的手紧紧的握住它去感受那份来自於他真我的爱流 。不再看到他眼中的盲点接受

存在於你和他之内的真理在这个简单的举动中认出上帝的临在。陪伴他不是因为他说

了什么只因为纯粹的了悟他是你真我的神圣临在。

你在喜悦的时刻中感受到了真理吗?如果你还没有你一定错过了它的真意 。真理不

是那份什么是对、什么是错的感觉~这只不过是人的评判。真理是让你从恐惧中解脱的喜悦;

真理是微风轻拂你的脸庞时你所展现的欢笑;真理是每一个你伸向上帝及你兄弟们的

纯真念头与感受。你不会在词句中找到真理 。

当你在一个兄弟的话语中发现真理的缺乏时你得到安宁吗?当你只看到他眼中的爱

时真理是不是更容易的在流动呢?你会对我说但是有那么多人你从他们的眼中看到

的是恐惧 。我必须告诉你当你改变你内在的视野你不会看到恐惧。当真理被认出是你真

我的临在那么真理一定会显现在你的周围。

现在听到我将要说的话你会相信这是带给你真理的智慧之语吗?不也许不会 。然

而如果你能静静的坐著明白你自己思维中的真理那么你会触及我你会知道我真我的

真理。不要去抬高我要说的话而是去感受我话语中的意义。我在爱中来到你身边因为爱

是我的所有 。我在你面前作为真理的化身因为真理也是你的真实面目。当你能接受这一

切我们的合一就会发生。在你的心中感受我~不要觉得我与你和你与身旁的任何一位兄弟

有更近或更远的距离 。要明白这一刻我能带给你的与你能从旁边兄弟身上收到的只会

是完全相等。你是上帝神圣的孩子~你是他真实的临在。清晰的牢记这一点真理才会被真实

的认识而不再被误解 。

我们因我们的真我而获福当我们看到世界就是神圣天父的完美创造时我们就在赐福

这个世界。你是所有造化的赐福你赐福於它就如它赐福於你。

我驻安宁中邀你同入 。

觉醒的对话:8汤姆的心语

我渐渐觉察到有那么段时间我对所读的书和文章变得非常挑剔这包括来自於其

它渠道的信息和某些教导奇迹课程的人的态度和他们所使用的步骤 。我会去检查这些资料

看它们是不是能配合我所接受的信息并以此来衡量是不是真理。很自然的我越关注这些

信息的不同之处我越频繁的面对更多差异。

我正在思虑头脑中一个最新的可能冲突时我觉察到了耶稣的临在听到他问我是否愿

意暂停片刻去回顾他将给我的一个思维图像 。这个图像概括了当初圣经成书时的过程。

在图像中我看到好几个团体被分配去收集、整理旧的和新的著作去挑选最终能代

表真理的神圣词句。因为每一位参与的人都有很强的个人意见而且非常忠心於他们认为

最神圣的资料 。著书的这个过程自然争吵不断。最后编辑好的材料被提交给一个执行委员

会由这个委员会来做出最后的裁决:哪些资料可以被选用。再一次讨论与争论围绕著哪

些才是最佳定义上帝律法的句子而且能适用於任何时代 。

从那时直到现在这些神圣的语句一直被解读被重新解读它们成了各种宗教的基

石。每一个宗教在它们热忱的推销 、保卫这些代表上帝的最正确语词的过程中多半促成

了他们自己与其他兄弟们的更大分离。

爱兄弟如你自己这句话已变成有条件的爱:只爱与你相信同样词句的人 。

正如这幅图像所展现的我发现自己最近去判断什么才是真理的体验也错过了看到

爱在表达的机会只是在选择去专注於文字所带来的冲突。我痛苦的意识到这正是同样的

思维模式再一次的重复著。这时我听到耶稣温和的问你愿意打破这个模式吗?我回答

是的 。於是他说好我需要你的帮助来结束这周而复始的循环 。

我相信以下的话是他的信息的开始。

第一章觉醒

(一)完全的开悟是什么?

问:完全的开悟是什么?幻相有层次上的区别吗?

答:你现在问的问题从本质上来说幻相只能存在或不存在。

层次的概念本身也是一种幻相 。但在不同的时期你对幻相有不同的认识从这个角度

上来说你可以说幻相有层次的差别或者你可以找一个你认为最适合你理解的词来形容它。

然而真相是你要么是觉醒的要么就是在昏睡中。这两种状态之间只隔著一层薄纱

那就是一个简单的觉知 。

觉醒的对话:9

放下你心中分离的念头你将再次发现你已在家。

记住你从未存在於上帝之外

完全地明了你是他的一部分你是他完美的展现。

当你接受了这一觉知你不需要担心其它任何的东西 。其它所有的烦恼将自然消失。

你现在心中有著种种的困惑和迷茫因为你还没有体验到你的心与万物相互依存 、相互

连通、合为一体相反你认为你看到的是一个分离破碎的世界众生为各自的欲望所驱使、

相互争斗。

你认为你所看到的一定是真的 。然而事实是外在的世界全是你的延伸因为上帝的圣

子是无法分离的。这一真相对你来说太痛苦了你无法接受特别是当你认为你已见证了

生活中种种的痛苦 、饥饿、残酷与恐惧。

你用分离的眼光看世界看到的世界当然是分离的而你又相信眼见为实此时你已

将结果与原因颠倒过来 。

同样的道理因为你先认为你与上帝是分离的那么在你的生活体验中也自然无法体

验到与他的融合 。你没有体验到也就会认为同一体不是真的。

再一次地果又被认为是因。

这个世界的治愈会怎样发生呢?

是当你完美的心再次被记起时;

当你从你兄弟的眼中看到了你的真我在闪耀的那一刻;

当你明白你的心之所以完美是因为发现所有的心都是同一个心 。

这一刹那世界就改变了。它已被治愈了因为你看到它本就完美。

转变了与他分离的念头你也就改变了昏睡的起因 。上帝完美的世界立刻展现在你的面

前这就是你被治愈的结果。错误的思想已被放弃因与果不再有分别。

你内心的明了会与我正谈及的真相共鸣 。

即便如此你的我执会立刻跳出来责问说你怎么可能只是治愈你自己的心灵整个世

界也一起会获得解救呢?

当你否认了这一治愈的可能性时你就为自己与上帝分离的信念奠定了基石。

在这块基石上所有扭曲真相的信念都找到了落脚点。

这些信念渐渐地说服了你:你是这个痛苦世界的产物你不得不屈服於它的各种法则

觉醒的对话:10为它所左右 。

此时你已相信你是这个世界创造的结果而忘记了你是这个世界的起因。

如何才可以说是开悟或者觉醒呢?

那是当你明了上帝是你唯一的源泉而你是他完美展现的结晶。

那一刻你不觉得有任何必要视你为他完美的心中单独的个体但你仍会感受到他的存

在也会认出其中你的真我 。

任何形式的恐惧对你来说将是未知的 。

爱再一次被重新记起之时每一个念头都会是喜悦的流露。

爱融化了隔阂将心连为一体。这不是你在目前局限的状态中体验的那种狭隘的爱这

种爱是上帝的表达没有分别 。

当我们逐渐认识到我们确定无疑的同一体性且是同一体的无限展现至上的力量会在

我们每个人独自表达同一体时重新获得。这一力量正是我前面所提及的同一体的力量。

完全地了悟这一真理会让你认识到同一体中你的自我明了你也是同一体你正在展

现同一体而又未失去你独有的芬芳 。

(二)悟道后现在的心智会如何?

问:这是造物者创造我们的最初状态吗?然后我们以为自己离开了他去体验分离吗?

答:你的自性永远不变这也是为什么我可以轻松地向你保证你所寻觅的合一必然

会发生。

目前困扰你心中看似无法承受的迷茫必会消失你的本性从未改变只不过你还没有

选择重新记得他。

无论你如何试著去改变你的本性都将是徒劳无功的 。想到这一点你心中是否踏实了

许多?

如果你重复地告诉你自己:不管我怎样做我都无法改变我的本性。那么你还有什么

可恐惧的呢?你的心智也许有办法将你的注意力拉离你的本性但它绝对没有能力去改变你

的本性。

问:当我们回到那自然的无限状态时现在这个有局限的心智会如何?

答:它会扩展自己 。对它来说这是最自然不过的事了。

觉醒的对话:11

之前它表达的是小我现在是大我。都是展现不是太难的事 。

此刻你所展现的自我是定位在狭隘、保守上的我但你所需自然展现的大我将是开放和

包容一切的你的心智将自然展现实相 。你会到达那一点明白实相是什么。在梦中的

真理有层次差别~你的这种假设是正确的。然而当你超越了梦境你会认识到实相的绝对

性 。

我们在此描述和讨论实相的时候好像暗示了实相有对立面或者说有不是实相的东西

存在。这种假设是不正确的因为在同一体圆满的状态下实相不存在有任何的对立也就

是说实相不二。你将会展现的就是这种圆满性 。那时你才会理解你也在扮演造物者的

角色。因为圆满的同一体是造化的本性。

你是实相的扩展也是爱的表达...都可以都一样 。它们都是你的本性。但是你不

会消失你不会被投入一个大熔炉中化为乌有。

你真正的身份(真正的身份这个词虽然不能准确 、恰当的表达实相世界中的状况但

我必需在此用它)一直驻在上帝的心中被爱呵护神圣依旧直到永远 。

我明白当我说你是我、我也是你、我们是同一体时你很容易感到困惑。这种说法很

容易让你联想到你的真我已被忽视。

我希望说的是当我们明了我们所表达的 、所创造的以及我们共同的大我都是大爱

就如我们的天父用爱创造了我们那你我还有多大的不同呢?

因为爱我们统一

因为爱我们连为一体 。

我们共同合作去展现爱 。每个人如何去展现它并无高低大小的差异。

我们的完整与圆满以及你在整个神性中的独特性都奠定在爱的基础上。

你看你没有被熔化更不会消失在云烟里 。

什么也没有失去你也没有失去什么。

无论你怎样去努力在你离家的这段时间里什么事也没有发生。

如我一再重复告诉你的你从未真正离开过家 。

我知道你在尽力用你理性的逻辑头脑去分析、去理解所有关于圆满一体的各种概念。

我只能这样告诉你:放下吧。没有用的 。这不是找到答案的方法。

在你的思维过程中如果你还是不停地认同各种局限与障碍你将无法得到答案。

放下吧!觉醒的对话:12

(三)如何放下思维里的障碍与限制?

问:你是如何放下的?

答:用最简单的话来说我之所以能放下是当我终於明白思维里的障碍与限制都不是

真的 。它不过是我头脑中创造出来的一个思维过程。

问:那么这个思维过程是否曾经有不存在的一刻?

答:是的那一刻就是你决定放下这一思维过程时。

问:我的问题对你来说也许是很清楚很容易的但......?

答:任何真实的东西对我和你都会一样真实 。我这样说不是以世间的逻辑思维角

度来说的 。

无论我怎样回答你你总会吹毛求疵说这对你很容易因为你已在那个无上的境界里

了。然而真相是我的境界与你的没有差别。如果有差别那只不过存在於你的头脑幻想中 。

问:那么我们制造幻相世界的思维过程存在於哪里呢?

答:每一刻当你将自由意志解读为可以选择时幻相世界就产生了。

因为以你目前对选择的理解选择意味著有对立的事物可以挑选。这就会有对立、两极

的感觉 。一旦形成对立 、两极的概念幻相世界就出现了。此时你就以为你自己被拉离了

你的家。

所以逆转了这一思维过程你才会回复你的觉知:你从来就没有离开过你的家 。

目前你的处境并不是那么艰难事实上它比你想象的容易得多。你以为你必须找一

个固定公式或一个方法去改变你的思维模式这样你才能重回本性。

不是的方法很简单:那就是每一刻都去选择圆满、同一体 。与此同时明了你只选择

过同一体除此之外你从未做过其它选择。

当我说幻觉时我指的是你没有认识到你是完全觉醒的。一旦选择去认同这一幻觉其

它所有的选择也随之而来而且每一个选择都会找到相互对立的事物 。它们的形式或形像可

以是千奇百怪、层出不穷的只要你的头脑愿意去玩选择的涉及面就可以任你扩张 。

在你还没认清这一幻相之前你很难承认是你自己选择活在幻相中 、你可以很容易地选

择离开。其实这是一个思维过程只是一个思维过程而已。

这就是为什么我一直不停地劝告没有一个世外桃源可以让你去避难也没有什么惊天

动地的事需要你去完成你只需去改变你的心智 。

觉醒的对话:13

我无法教你一个固定模式去改变你的心智。因为如果我这样做只会加强你原有的错误

见解即以为你在实相世界中做了什么错事。但事实上你什么也没有做 。

我怎么能给你一个方法去纠正你从未犯过的错误呢?

时刻提醒自己你是圆满一体的。虽然你头脑目前无法接受同一体的真实意义但因为

你本性是圆满一体你必然明了圆满一体是什么。因此无论你是否有意识地接受或否认这

一点在你的心中都要不断地重复同一体的信念 。

认清楚你是圆满一体的。你过去做的或你以为你做过的只是你头脑的一个小把戏只

是为了加强你自以为做过的其它选择的有效性。

毕竟一旦你明白了所有那些选择 、那些体验并没有真实性我的天哪你的我执将

怎么办?

(四)为什么我会选择感受分离呢?

问:为什么我会选择去体验我执、感受分离呢?

答:为了更好地理解这个问题的答案你首先要明白你没有故意选择去体验分离以及去

承受与分离相随而来的种种信念而带来的各种后果 。这一觉知你须要牢记心中。

圣灵是你自性的本质它永远驻在於所有造化圆满一体、完美和谐的状态中。这一真相

现在不可能改变将来也不会改变 。当你沉醉於这一完美和谐的境界之中~你可以说它是上

天的赐福你无法想像有任何与之相反的体验存在 。

你并没有故意去选择你现在以为感受到的分离而产生的遭遇因为当时分离这个概念对

你是没有任何意义的。没有所谓的神秘剧本让你去扮演与上帝分离的角色随你所愿溜出

去又跑回来。

只不过曾经有那么一刹那有一个遐想升起:是否还有比我目前所知道的更高更广的意

识存在? 。

此念升起无尽幻相来来去去;时空变迁如你所信。

你看似作了一个选择选择去营造一个可存在於真相世界之外的自我世界。你对过去选

择的解释并不重要 。要知道在此刻你能重新选择去明了真相而这个选择是你的权力。

(五)你本就开悟!

问:我们能做点什么去帮助自己觉醒?

答:你只需有意识地作一个选择:那就是认同你的本性从梦中醒来重回圆满的天

心。觉醒的对话:14

当你觉得自己还在梦境中时你可能认为必须做两件事 。首先是允许你自己超越小我设

定的种种限制接著才可以展现你的自性或内在的基督。但我可以坦诚地告诉你你只需做

到第一步~超越局限第二步~自性的展现会自然发生。

一旦你的头脑有意识的认同你的真我你会发现此时唯一要做的就是让本性自然流露 。

这无需额外努力更不需主动追求一切都是那么轻松自然。

现在你觉得需要在觉醒的道路上做点什么的渴望不过是与其它我执的思维模式相呼

应。它们都热衷於艰苦奋斗或认为必须作点什么 。

这说明你的我执仍是你的指挥官它正巧妙地引导你的思想专注於你所选择的人生风风

雨雨同时又在你耳边向你建议以怎样的方法去分析 、解读以及如何对这些体验做出反应

从而你会觉得这些体验是那么有助於你早日醒悟 。

之前我重复了很多次你本就开悟。你以为你正在做梦这才是幻觉。如果你能理解

你的自性正在展现、已在展现时你希望去掌控开悟道路的冲动自会消逝 。

这不是什么最新消息。我正试图让你明白的是籍由外在的体验去寻求开悟的想法不

过是让你更容易滑入我执建立的条条歧路。我可以告诉你你已准备好去走一条捷径因为

你过去为寻求开悟而尝试的各种方法已让你感觉那是在误导你它们只是让你困惑和迷茫 。

维持你心中受限制的感觉正是我执生存的必需。

让我再一次提醒你你只要牢记一件事:你已经开悟了!......

你只是觉得难以相信正是这一怯弱的否认让你困陷於狭隘的幻相世界中。

你绝不会看到或体验到不被你头脑接受为真实的东西 。

如果你总能专注於这一觉知:你已完全开悟这一真相无法改变。你唯一要做的是去认

同、去重新记起那么当你再次去面对各种选择与人生遭遇时你对这些选择与人生遭遇

将会有非常不一样的看法与态度。

(六)怎样确定获得的指引是来自於大我?

问:我怎么知道我获得的指引是来自於大我呢?

答:来自於大我的指引会带给你一种放松 、融入的感觉而你准备去克服千难万苦的

豪情壮志也会悄然逝去 。正是如此心境最终会让你认出你苦苦追寻的就在眼前。

大我的指引为什么会有这样的特点呢?原因很简单。因为当你一意孤行地想去达成你的

目标时你就将自己降低到我执的思维层次 。此时你为自己筑起了一道栅栏挡住了从你

那超越我执局限的完美真我流下来的智慧甘露 。

觉醒的对话:15

问:我想我并没有从大我那里接受到指引。之所以这么说是因为每每当我请求指引时

就我个人感觉而言我没有接受到什么。

答:因为你希望听到的是天使的号角声但很遗憾这不是你与真我或者与我的沟通

方式 。你应该听从能带给你安宁的声音不管这个声音听起来是平淡无奇的、熟悉的、还是

陌生的。如果你有一种安宁的感觉就可以怡然地确定你听到的是来自於你真我的声音。

当你历尽艰辛去追求什么时你一定会陷入困苦挣扎的状态你将不会感受到安宁 。那

么你应该明白此时你体验到的正是我执的误导。

在你的头脑里你将与真我的沟通想像得远比真实情况复杂 、困难得多而那带给你安

宁的声音是静悄悄的你听到过很多次但常常将它忽略过去。

问:有个有趣的现象当我向大我询问教理时我总能得到精彩的回答 。当我希望知道

具体该做什么却没有答案我感觉到又被逼著依靠自己试图去努力追求什么。

答:因为你期望听到的是应该做什么的具体指示。事实上你做什么事并不重要重要

的是你为什么要去做它、你以何种态度去做它而你做什么事却无关紧要 。

(七)死亡解脱不了痛苦

问:我认为死会带给我安宁。我真想逃离这个世界。

答:其实你真正想的是找一个逃离痛苦的方法 。不过我告诉你死亡无法让你逃离痛

苦 。

死亡仅仅是一扇门让你从一个房间走到另一个房间。当你穿过这扇死亡之门走入另

一个房间时你会失望地发现在前一个房间如影随行跟著你的痛苦又跟过来了。

如果你原本想从死亡中寻求解脱那么你很快会发现你会有同样强的欲望急著从那

个死后的房间再次逃回活著的世界 。

问:如果死不能让我逃难那有什么方法可以呢?

答:你为什么想找逃难的方法呢?

问:因为我不快乐。

答:那你觉得让你快乐的自由从那里来呢?

问:我以为一旦我明白了我是谁我就会自在、快乐。

答:毫无疑问你的这个想法是正确的 。我想说的是你所幻想的死后世界与你目前看

到的这个世界没有什么差别。不管是活著的世界还是死后的世界对你的觉醒没有任何

觉醒的对话:16影响。

觉醒是发生在你的心智中的 。不管你是活著还是死了这个心智总是跟著你的。

现在听起来也许你会觉得奇怪但这个世界所提供给你的有限选择会使你更轻易的选

择去觉醒。

问:我选择觉醒已很多年了但我还是没有得到 。

答:你是在寻找一个点石成金的魔方。你希望找到一把尺子或一个标准能准确地告诉

你你难开悟还有多少米远或者可以衡量你努力的够不够。

但你会发现觉醒不是以这种方式发生的 。

问:那觉醒是如何发生的呢?

答:你要明白的第一件事是你已经是觉醒的但你假装还在昏睡 。你现在经历的体验

不过是你假装昏睡的梦境而已。

先学著完全地接受你是上帝完美的一念。你也许嘴上说是的我懂 。但事实上你

心里并不相信。因为怎么可能你前一刻说你相信然而片刻之后又说你正努力去觉醒呢?

觉醒不过是你需要接受的事实并不需要去奋斗而获得。但想体验觉醒你需要一种臣

服的心态伴随一个明了:你是臣服于你的真我臣服于那同一体的基督 。

问:为什么我不信任我自己呢?当我说我的真我时指的是上帝吗?

答:你不信任你的真我因为你教导自己去用别人的评判来论定自己的价值。当你认

定别人评价你低你也就觉得已被他人拒绝排斥。由此你会得出结论:你自己是不值得信赖

的 。所有这一切人事物在你看来都在你的真我之外。

(八)我们是自由的灵魂不是无助的俘虏

问:我很惊讶我居然对上帝有相当的愤怒。我觉得我困在这个世界是他的错他把我

扔到这个地狱般的世界里然后袖手旁观什么也不做 。

答:我告诉你吧任何一个人只要他还认为自己不是觉醒的一定会有这种愤怒的感

觉。

你现在爆发出来的愤怒以及这种愤怒的激烈程度之所以让你觉得很陌生 、很吃惊是因为

你以前从未以这种方式表达过。

这不是一种突然浮出水面的情感和感觉 。事实上你心中压抑这种愤怒已经很久了向

你从头细说这愤怒的悠久历史对你并没有好处 。

觉醒的对话:17

问:我希望摆脱这种感觉。

答:那么让我用这个真相来帮助你:上帝从未看见你是分离於他的心而存在的也没有

听到反映你分离想法的任何话语。他只看见你依旧是那么完美如初 。

问:那为什么他不显示这些给我看呢?

答:如果上帝在任何情况下承认你在做梦都是在支持你对幻觉之真实性的认可而

他是不可能这样做的。

问:那他能让我看到我自己就如他看到我一样吗?这样不算是支持幻觉吧?

答:依你的建议你所做的不愿认出你真我的那个选择应该由上帝来帮你废除吗?

听我说他不承认你的那个选择是真实的他没看见你离开过他的心。他看到你一直是完美

的只不过是你不情愿接受他的视野才导致你困陷於狭隘的自我视野中 。

我现在告诉你:作为上帝的圣子我给你一个认可我以上帝的眼光看到的只有你的完

美。现在我已给了你所想要的认可这一认可改变了你的思维吗?当你听到我这样说你

如释重负了吗?你可放下了你的小我?

问:不我仍然觉得那么绝望与无助。

答:所以你看吧你要寻找的不是上帝对你的认可而是你对你自己的认可 。

问:那我如何能获得这种认可呢?难道只是对自己说我是圆满的我是完整的我是

纯洁的等等?可这样对我没有什么用。

答:当然对你没用。这需要你臣服於我前面所谈到的安宁的感觉 。臣服是对真相的臣服。

我不能将事情复杂化也无法教你如何去臣服於你真我的实相。

问:为什么你不能告诉我?我想听到的就是这些!

答:当我告诉你去臣服你并没有听明白 。你现在感到失望是因为你盼望别人替你去

臣服这永远不会发生 。在任何情况下你都不会是一个无助的受害者。

如果我走近你简单地把手放在你肩膀上奇迹般的清除那些阻碍你认清自我神性的视

野上的乌云那么我就使你成为了一个受害者。

因为这意味著在你之外存在一种力量可以对你做任何事情这也意味著上帝将你

创造为一个无助的俘虏而不是一个自由的灵魂 。

(九)我发誓只做带给我内心安宁的事情

问:我想我还是没理解臣服是什么意思?我常常对上帝说我把我的心、我的情、我的

觉醒的对话:18

灵魂 、我的意愿都交给你。但我不觉得有什么变化就好像上帝还没有说好吧谢谢你

孩子我接受你的臣服现在一切都由我来接管。

答:只有当你明白上帝的旨意是让你去表达完美的宁静与和谐时你才会认识到履

行上帝的旨意就是活在安宁与和谐里 。

当你臣服於上帝的旨意时他并不需要接管你的生活。

问:那他至少应该让我知道他希望我臣服的旨意是什么不是吗?

答:上帝给你的旨意从古至今从未改变过那就是希望你去体验你的真我去体验爱

去表达爱。同时你内心会有一个坚定的觉知你视自己是他完美神性的延伸 。

履行上帝的旨意不需要你多余的作为因为这是你真我自然的状态。

问:我不明白为什么我不知道我的真我的自然状态是什么?

答:那我这样告诉你吧目前你正执著地寻觅那证明你的梦幻为真的证据你期望在幻

梦的百衲罩子里看到你自性光芒的反射那是不可能的。此刻你的头脑里正升起一个念

头可我几分钟前才问过你关于死亡的问题 。当我说你不可能在目前体验到本性是说在你

目前正使用的思维框架里你不可能体验到你的本性。

问:我不认为世上有什么东西能带给我安宁这就是为什么我如此饥渴地追求灵性的觉

醒。

答:那你认为在哪里可以找到灵性的觉醒呢?

问:我想揭示我是谁的真相会有所帮助 。人们都有那样美好的体验......

答:上帝只给予了你的真我而你为自己选择的是与你的真我相冲突的各种体验 。

问:我为什么要如此选择?

答:重点是你现在为什么不选择去体验你与真我本性的相连相称 、相互和谐?为什么

你不记起或认出你从未分离於上帝的心中?为什么当我告诉你这些你却听不进去?

问:我听到了你所说的话也很感谢你给予我的帮助但我迷失了自我我不知道如何

找回。

答:你现在觉得很失落因为你觉得你曾经寻觅答案那么久可什么也没得到。所以

你以为一定有别的什么需要去问 。答案从来就没有变复杂过只不过是你迷失的方向感创造

出这么多问题。所有你问题的答案一直都是相同的但因为答案没有以一种你认可的方式出

现所以无法与你的内心产生共鸣於是不满足的你接著不停地问更多不同的问题。

我给你一个建议吧与其在那里为自己不知如何醒来而沮丧不如全心接受我告诉你的

真相你已经觉醒了!

觉醒的对话:19

为了帮助你认同我所提及的真相你向自己发誓:我只做带给我内心安宁的事情 。开始

这一过程可能对你来说很困难因为我向你建议的正是你拒绝多年的方法。但是这个过程

最终将会让你认出你的真我。

当你发誓只做带给你安宁的事情时你将被迫去非常严密而仔细地检查过去带给你内心

挣扎与痛苦的选择 。正是这份警觉你会渐渐明白为什么你为自己制造出如此自卑的感觉

你也会认清所有过去你用来解释你错误选择的各种美丽藉口而且继续使用这些藉口将会是

一个巨大的诱惑。但最终你会把头脑中的麦子与麦壳分开。这去芜存菁的过程将会让你

清醒地作出爱的选择使你体验到真我 。

你绝望地寻找别人给予你爱、与你结合但我必须告诉你除非你爱自己这种结合是

不可能的。我不是说目前你不能去体验一份相形之下比较亲密的关系我想说的是没有任

何关系的最终结局会满足你对爱与结合的期望除非你先接受自己是值得爱的。

你不可能给予或得到任何你心中尚未接纳与认可的事物 。

(十)选择安宁信赖中放松自然中体验

问:在追求安宁的灵修路上我碰到一些问题 。比如说我教学生能赚到钱心里还挺

心安但教人的时候心里并不平静使我宁肯不教。我几乎同时感到平静与不安。那我该

选哪条路呢?

答:一旦你做出承诺只做那些带给你内心安宁的事那么无论你做什么事你都会从

中找到安宁 。你应该明白内心缺乏安宁和你具体做什么事没有直接关系而是因为你的头

脑对生活中发生的很多事情感到困惑。

问:上帝是透过我在活著吗?

答:如果我一会儿告诉你上帝从未认可过幻梦过一会儿我又说上帝正透过你的幻

梦活著这岂不自相矛盾?但我告诉你一旦你醒过来一旦你认出你的真我只是上帝完美

的延伸你就会清楚地意识到你是上帝展现的唯一方式。

问:展现在这个世界吗?

答:不是是展现在实相的世界里 。你目前对我谈到的实相世界还有些困惑你的头脑

中以为实相世界存在於不同的时空世界里。不上帝的世界就在你心灵深处就在你认出

上帝真相时的清晰视野里那就是你不为幻相所迷惑的完美的心智。让你承认你感觉非常真

实的东西为幻梦确实有些困难 。

我再次提醒你上帝一直在表达、在展现这是唯一真实发生的事情。上帝的表达与展

现是完全的安宁 、和谐、及持续无条件的爱。无论何时只要在你的头脑中出现任何与前面

所提及的状态相违背的念头那你就在体验一种真实的幻觉 。这也是为什么我建议你只

觉醒的对话:20

选择做带给你安宁的事情因为当你持续这样选择你的思维模式将越来越与实相世界接近。

这个练习过程会逐渐调整你的思维模式。从而与你那真实反映上帝的自然思维过程相和谐 。

这个练习的持续与稳固会促使你的锐变让你迈出最后一步与你自然的本性合而为一 。

结合的一刻也就是明了你从未离开上帝这一真相的一刻。

问:这一过程需要很长时间吗?

答:不管什么情况下只要牵涉到时间的长短问题都与你自身对於时间的信念紧密相

关。这答覆不是为了避开你的问题因为在你的生活中当你持续体验到安宁时你会发现

时间的概念对你并没有多大意义 。如果你固执地认为你正忍受著痛苦、急不可耐想逃脱时

那么时间对你有警醒的作用。安宁与喜悦是时间无极的体现因为安宁与喜悦不含有丝毫的

恐惧而只有恐惧才赋予了时间存在的意义。

你问这个问题其实并不是想知道你何时能解脱而是想在头脑中构造出一个丈量标准

以此来衡量我给你的这些建议是否能有效地帮助你的生活 。

问:我这样问你是因为我觉得非常灰心 、丧气。我曾经那么努力地奋斗过、挣扎过

太久了一想到还要挣扎更多我都快瘫掉了......

答:但是我给你的建议就是为了消除这些无意义的挣扎。

我给你一个建议你可以用来确认我前面所提到的~

你不可能是一个无助的受害者 。超越你目前的意识你已经很清楚那种安宁的感觉。相

信这是真的它就会变得更清晰。在你的内心深处你本来就知道你有能力把安宁带入你

的生活中 。呼唤这一觉醒信任它的存在。你不是一个无助的受害者我给你的建议不会

超出你的能力。

我对你选择安宁的能力充满信心 。如果你需要借用我的信心你可以这样做但要明白

你只是借用我的信心你只是借用我对你选择的信心而不是我的选择强加在你的身上 。

选择安宁吧然后让它自然发生。之前我曾说过这条路对你或许很困难因为这是你拒绝

了的道路。

问:我会尽力我会去努力达成 。

答:不不是去努力。相信只要你选择了安宁安宁自然会到来。为了看到你所做的选

择的结果你只需放松、信任然后去感受 。

如果你能看到我的脸你将会看到我的微笑。我微笑是因为我无法看到你有任何不完

美的一面。

问:但之前你曾提到你意识到了我的沮丧 。

答:我知道你对自己的感觉也很明白我对你的感受。最终这两者是一样的但你目

觉醒的对话:21

前的自我感觉是不真实的。我看到你的混乱但这并不能阻止我看到真相 。我可以通过你的

眼睛看到你的梦幻但我明了你的梦不是真实的。

这也是为什么我们是兄弟因为我能分享你在幻梦世界与实相世界的体验。

(十一)在幻相与实相中间寻找平衡

问:你可以跟我们谈一谈如何找到那个平衡点吗?有关于如何活在这个身体里活在

这个地球上同时又能体验到我们的真我是上帝完美的延伸 。

答:试图从智力的角度在无极与有限之间寻找平衡的感觉就像一个玩抛球把戏的杂

耍试图在抛甩一根羽毛和保龄球 。

一根不为世间俗事所捆绑的羽毛自在地飘游。在追求这根轻盈的羽毛时自会唤醒深

藏心中的喜悦。可是立刻你的我执就会在你耳边嘶喊你还有空去追羽毛不先去解决这

个‘真实世界’的实际问题你的保龄球就要砸到你的脑袋上了 。由此你想这两者之间真是无

法协调了因为你试图去融合一根羽毛和一个保龄球。你的智力是不可能相信一根羽毛可

以支撑一个保龄球。

无极与有限是无法和谐并存的 。无极真实存在它是实相;有限并不存在它是真实

的幻相。

要明白你试图去平衡的是实相与幻觉这份努力不过是为了跟真相讲条件以达成某

种协定直到你能安心地放弃幻相。不久你会发现这种寻求

平衡的努力最终不过是徒劳无功的行为只会导致极度的灰心 。一根羽毛连一个乒乓球

都无法支撑何况保龄球。

在你还正在决定何时放下所有错误见解的过程中解决的方法不应该是去寻找一个平衡

点或一个妥协的约定而应该是将你的注意力从错误见解上转移开。只有一心专注於真理

你才能穿越幻相回到实相而不是费尽心思去找一些方法让你能心甘情愿地放下幻觉 。

请不要将我讲的解读成:你必须把自己投射到未来当你完全接受你的真我的某一天;

或者你将不能每时每刻都活在完全的喜悦中。活在实相中就是完全的喜悦。

我的建议是不要花心思在实相与幻觉中寻找平衡点而是在你的生活中随时选择安

宁与喜悦从而接受实相 。

常听到一种说法在你觉醒的旅途中你可以到其它地方去学习渐进的 、更高的智慧

从而丰富你开悟的过程 。某些太阳系或星球被描述为特别为这个目的而存在的。传说这

些星球是神奇的星球只有伟大的明师驻守在那里一旦你到达那里明师们会调整、重塑

你的意识层次让你也成为一个明师或一个神圣的个体。

觉醒的对话:22

这种开悟的过程对你来说听起来颇有些道理因为它与你们目前有系统的、渐进的教

育系统非常类似而且它让你逃避了你应该做出自我选择的责任 。在当下这一刻你应该

选择重新记得你已经是一个开悟的明师具有和未来一样完整的神性。没有人能在未来的

某一天教你这醒悟与神性因为只有一个时间存在那就是此刻只有一个地方存在那就

是这里也就是当下这一刻。寄希望於未来的觉醒是不可能的因为未来将永远是你伸手

不可及的某个地方未来不会向你靠近你也永远不会活在未来中因为它不过是一个分离

的概念 。

我的建议是你试试别的方法。让你自己观想上帝的视野打开心扉去接受这种感觉。实

际上你心里比头脑更清楚这视野与感觉 。如果你足够开放地接受上帝的视野你将看到所

有的存在所有的造化完整一体地展现著无极的上帝他的视野中没有界线 、没有时空的

定义只有同一体的存在。

现在让我告诉你你就在这同一体中你拥有无限宽广的游乐场。你所能体验到的范

围只局限於你的头脑所画下的界限 。随著你意识的不断扩展各种栅栏被拆除深沉体验

上帝的门才为你开放。这一扩展的过程常被描述为不同的意识层次或等级这是不恰当的。

上帝的疆土没有栅栏、没有界线、没有边际 、没有分别所有的造化存在其中 、共同一体地

展现、创造这就是上帝 。只因为你为自己设定了一些框框架架才阻碍了你体验同一体

这也是为什么我说没有什么地方让你去逃避与追逐因为你无处不在 。

问:我发现我经常在大我与小我之间上下窜动有什么方法可以提醒我是谁吗?

答:不断的提醒自己你是谁就是唯一的方法。你看一旦你深入问题的核心我真

的值得被接受吗?这个问题会引导你去问下一个问题我究竟是谁。

如果我想知道我是否能让人接受我一定得先去定位我自己我需要知道我的定位有没

有价值 。让我提醒你如果你的真我没有任何价值那么上帝也没有任何价值可言。

这是你们每一个人都必须面对的问题。先问你自己我真的是上帝完美的展现与延伸

吗?如果你回答说是的千真万确 。那么以后如果你拒绝接受你的真我完美的价值

你就是在拒绝接受上帝的价值。

你看问题关键在於你是否愿意承认你目前只是把自己看作是与上帝分离的个体。

如果你能解决这一困惑你是否有价值这一问题的答案将是显而易见的了不是吗?如果你

是上帝原始全然、毫无扭曲的展现那么如果你没有价值上帝又怎么可能有价值呢?问问

你自己这个问题你是知道答案的 。

每次当我们否认存在於我们之内的爱就是我们真我的唯一真实展现时疑惑都来源於

同一个问题。此时我给你们的答案已是最终没有更复杂的了。既然说上帝有价值既然说

上帝心中有爱而你是爱的表达那么你为什么不愿接受呢?

你想知道昏睡和觉醒的定义吗?答案已经给出来了那就是你是否愿意接受你是谁的

觉醒的对话:23

真相 。无需任何人为的努力去达成这一目标只需要相信。无论你为自己寻找或制造怎样的

觉醒过程这个过程只有一个目标那就是说服你自己去相信你早就已经知道的真相。

我现在说的听起来有些严肃让我说点轻松的吧 。你不选择觉醒是不可能的 。你本就

如此你不可能永远逃避真相。你的记忆不会因为你不使用而消失。在你认出真我的那一刻

你会立刻记起曾有的记忆从未失去过就像你从一个睡梦中醒过来一样记忆会重新恢复 。

(十二)觉醒中情有何用?

问:我曾经收到指导让我做出或者假装已经觉醒的样子。对此你有什么看法吗?

答:你正在做的这个练习很好它会帮你建立新的思维模式这是在有意识地认可你

已经觉醒了。它也会让你更容易地记起你已经开悟了 。恭喜你在做这个练习。

许多修行人都很在意开悟这个目标我想就此谈谈看法。你做出已开悟的样子相信自

己已经开悟在任何情况下都能试著用你爱的本性去面对你这样做实际上是与你追求

开悟的目标是自相矛盾的 。如果在你的头脑中预先设立了一个目标去追求时那么意味著

你必需做点什么去实现那一目标。你正在做的这个练习是在随时提醒你自己你已经开

悟了。既然如此你还忙著追求什么开悟呢?你已经在那里了 。坚持不懈地做这个练习这

是我一直希望你明白的。

这一类练习会改变你的思维方式让你不再从幻相的角度去体验和解读你所经历的

事情。每一次当你在某种的情境下不再看到幻相时你那种确信已经开悟的感觉又悄然

增强了几分 。

问:我自己做这个练习时感觉非常好但当向别人介绍这种练习我又觉得不是很自

然 。

答:那你就自己先坚持做直到有一天你觉得能坦然介绍这个练习给他人时再说。会有这么

一天的。以行动来表达你的开悟不会有人对此感到不舒服的 。

问:在觉醒的过程中情绪如何能有所帮助呢?

答:首先要认识清楚情绪是扎在幻相世界里的一个很深的船锚。有一种感觉你目前

将它归类为情绪但事实上它不是那就是爱。爱以后你会逐渐明白将它归类为情绪的

一种是最不合适的 。为了回答你的这个问题让我讲得简单明了一些:要明白情绪是为

我执卖命服务的而不是为真我。情绪是我执在运作的表现。

这也是为什么我执喜欢在你耳边唠叨:如果我必须放弃我的所有情绪那我还有什么可

以去感受 、去体验呢?既然如此我开悟还有什么意思呢?要明白我是在帮助你认清两种

不同感觉之间的区别 。一种是你的我执产生的情感另一种是你的真我本性自然流露出的感

觉。让我这样告诉你你真我流露出来的情感会更完整、更圆满这是无法在我执的经验中

觉醒的对话:24感受的。

请记住前面我说的我执不过是你对自我局限的定位这种定位阻碍了你了解真我的圆

满性 。因此对你的逻辑头脑来说显而易见的如果打破那种限制的感觉你曾经拥有过

的任何有限的体验都能以更完美、更圆满 、更喜悦的方式重新去感受。

如果想更好地理解情绪与你觉醒的关系就是把情绪看成是因为有局限的自我定位而产

生的额外感受让它们离去。不要试著去做一个麻木无情的人而是去展现属於更高自我的

情感 。喜悦的流露将会被你和其他人所认出明白喜悦才是你的真我真实的反映是你本

性安宁的化身 。不必花心思去准确定义什么是情绪什么是你本性的情感流露。

问:现在看来有些情感确实是一个人觉醒的障碍那么我想知道同情又扮演著怎样

的角色。为了觉醒它也需要放弃吗?

答:先这样说吧我要阐述的是什么是实相世界的状态而不是去解释幻相世界的本

质 。在实相世界中你可以确定的是没有任何东西有它的对立面存在因此我总是试著

将你的注意力从那些相互对立的概念上转移开比如说正面与负面好与坏因为这些概

念只不过是幻相世界的一种反映而已。

那些将他们自己定位为爱的众生误解最深、担心最多的事可能就是同情的感觉。问

题的关键在於:你认为你自己就是这个身体你定位自己是个身体但事实不是如此 。此刻

你还不能接受你是上帝毫无扭曲的完美展现。因此你觉得有必要去可怜你自己以及其他

与你有同样看法的人。我知道如果我告诉你在上帝的心中没有同情存在那你一定会

倍感吃惊 。上帝的心中只有真相存在。在上帝的真实视野中也只看到你的真我他只看

到你唯一真实存在的完美性。对此只有喜悦的充满怎会有怜悯的必要呢?

当你逐渐明白作为上帝完美延伸的你唯一要展露的不过是爱而已时你是不会觉得

有同情自己和他人的必要的因为有什么需要去怜悯的呢?那么你会不会以为我是让你尚

在幻梦中时去表达残忍呢?当然不是我是鼓励你去做唯一值得做的事、唯一真实的事

那就是以完美的爱去展现你的真我因为只有表达爱你才能认出爱 。你决定教什么你就

会学到什么。听起来很熟悉吧?只教导爱因为只有爱是真实的你。

如果你认为自己在觉醒的过程中表达同情有助於你理解你就是爱时也可以这样去做 。

我已经告诉了你为什么在上帝心中没有怜悯但我也不会鼓励你在任何时候在你觉醒的过

程中去做超越当时你心里能接受的事情 。如果表达同情有助於你觉醒的过程那么你就用

它就如你用其它工具一样。假如我不给你一个宏观的解释你不会明白真相的而你也希

望随时被提醒记得真相。

让我们用另一种方式来说明:每一刻以任何最适合你以及你认为最适合的方式去

表达爱 。同时要明白那一刻你选择了你所能理解的最完整的方式在表达著爱而且要为

自己这样做感到快乐!不必以这样的立足点去做:好吧我现在只知道以这种方式去表达爱

它也许不是最好的但我仍会去做。去表达爱明了你就是爱。

觉醒的对话:25

问:当我们不在这个物质空间时我们会意识到自己是完美的吗?

答:你问题的核心是当你没有这个身体时你的意识会不会自动改变 。你的个人体验

会有所变化因为你目前都是以身体为基准点来定义你的体验的但你的体验背后的意义

自始至终都是由你如何看待你真我来决定的。有没有这个身体不会自动改变你心中对

你是谁的定义。接纳你完美性的时机现在就存在以后永远存在 。这一真理无论你是否有

身体都是同等正确的。

问:那么我执存在於另一个空间吗?

答:你的我执不是你物质身体的一部分它是你心智中局限的定位。当你在表现局限的

自我时我执就存在了 。无论你在哪一个空间里你的心智总是和你在一起你心智中局限

的自我定位一直会存在直到有一天你决定不再想体验它时它才会消失。

(十三)不要分离灵修与实际生活

问:我怎样做才能与更高的自我沟通呢?

答:此刻有一种层次的信赖是你并不熟悉也没有意识到的。那种信赖会让你觉得是轻

步於云端 。你已经养成了一个匮乏的习惯什么事都需要别人的认可也欠缺爱自己的感觉 。

如果你能将自己想像成两个不同的人你会看到其中一个正张开他的双臂热情地召唤著你

鼓励你放下不愿与他拥抱的想法。你又会看到你自己的另一部分向后退缩狐疑地看著

那热情召唤的人感觉好像毫不相干。

其实你完全看得到你的真我这真我拥有你此刻追寻的所有智慧但你还不能全心接受

这个事实 。你确实听到了他的呼唤但你目前局限的自我只敢拣它喜欢的思维逻辑来听

而情感上也毫不愿意去接受。我要说的是你早就在那里了但你不愿接受这个事实也正

是这种不情愿屏蔽了你正听到的真理。

你认为你学会了许多可以应用在灵修上的道理 。但事实上你是将灵修与你的实际生活

分开换句话说你觉得听取一些灵性的知识很不错但你觉得很难用这些知识来解决日常

生活中的问题。我希望你不要将灵修与实际生活分离开来。如果你将它们看成是一体的并

以一种实用的方式将它们结合起来你就会看到成效从而也更愿意去接受真我的智慧 。

我刚才所说的不是什么复杂得不得了或者是不切实际的事情其实很简单那就是

放下你的恐惧打开你的心邀请你那充满爱和安宁的真我进入。

我不是作比喻。我是说任何发生在你身上的事必定起源於你的思维 。现在你的头

脑中塞满了各种各样的理论已经没有空间让你换个角度看问题了。

学习活在当下的一个实际用途是:要明白一个充满了恐惧以及对未来焦虑的头脑是没

有空间去换一种思考方式的特别是那些恐惧与焦虑是由它过去的思维模式创造而且自

觉醒的对话:26

认为已得到确认的。这个头脑看自己已经很满了它也错误地将目前所面临问题的根源归

结於外在的环境从而迫使你的注意力完全放在如何去构思解决问题的方案上 。当你陷入

这一思维过程中你的头脑将是完全关闭的头脑中塞满了各种问题又绞尽脑汁去解决它 。

只要有恐惧出现你马上就会去回忆过去是否有类似的恐惧并由过去的经验去预测后

果以及将发生的事。所有这一切向你证实了恐惧的真实性因为你的注意力又放在恐惧上

你将再次体验它们反过来又加深了你过去相信它们真实性的信念。因此这种恶性循环

深深地刻在你的头脑中变成一种自我欺骗的思维模式 。

如果你的心智只活在当下一刻就不会认同过去也不会关心和恐惧未来。这种心态

将会打开一个空隙让此刻的对话 、此时的智慧进入你的头脑。当你让自己进入这一打开的

空间你会认出智慧的到来也会认清它来自何方 。

当你问我怎样才能与你的真我沟通我要说的是你本就与它在沟通只不过因为你头

脑太满所以你认不出它的存在。因此从现在开始随时活在无惧的当下一刻从而清空

你塞满杂物的头脑

(十四)清空头脑的观想

问:你能分享一下清空头脑的过程吗?

答:打破旧的思维模式以崭新的模式来替换旧的对你来说已经是比较困难的了。

但如果只让你清除旧的思维模式而没有新的去填补空缺你会觉得更难以做到 。如果你愿

意尝试我推荐你一个清理的方法。虽然这个方法很简单但你可能会发现它并不是那么容

易。这样说并不是想打击你的信心只是如果你刚开始尝试这个方法遇到不顺就不至于

那么容易灰心丧气 。一个观想的景像:

想像一个沙漏上半部灌满了沙子轻轻地漂浮在一个清澈见底的池塘上。池水清凉如

山泉池塘边湿润的土地上长满了茂盛的野花。沙漏的顶部与沙子几乎和水面平齐 。这

个沙漏可比喻为你的头脑塞满了沙子沙子就好像是你头脑中种种的幻相与烦恼 。沙子塞

得是那么地满以至於池塘的水(象徵著基督的智慧来自於清醒真我的智慧之流)只能在

沙漏顶部打旋无法渗入。

看著沙漏的沙缓缓地漏下去就像你正打开你的头脑让烦恼之沙漏走。沙子一点点地

漏下去自由的空间越来越大直到所有的沙子都漏光 。沙子在漏池塘里的智慧清水自

然而然地填入了那空出的空间它流入得那么轻缓、那么温柔带给你的只有安宁和爱的暖

意。也许你还在担心如沙子般繁多的思维从你头脑中流走后会不会留下一个令人心悚的

真空但这份轻柔的感觉已坚定地安抚了你。更恰当地说圆满无隙的爱流正在填满这空间

它让你只想安心地融入其中 。当你拥有这份视野并放心地让自己完全地融入你会明了

觉醒的对话:27

你正在做的不过是让你神圣的真我拥你入怀。

漂浮在这爱的暖流中你就像一个孩子陶醉在真我的子宫里。深深感受这份温暖的感

觉让它滋养你慢慢地你就会明白你是生於你真我自然的神性中 。在练习的过程中你

也许不会得到任何具体问题的答案或者试著去解决当前棘手的问题然而你在神性子宫内

的体验与尝试会逐渐打开你的心接纳安宁、喜悦 、温暖的感觉。那时你会认出你正面

对的种种难题的真实面目。至此它们不会再让你恐惧 。

不带任何期望。让这个清空头脑的过程自然为你展开安心地去体验它。如此会帮助你持

之以恒、清楚地活在当下 。

问:这是一种静心的状态吗?

答:是的这是你能体验到最安宁的静心 。你练习得越多你越能让自己融入真我。观

想这份爱流看著你一点点地融入其中清楚地明白你正在打开自己和你的真我融合。完

全地信赖绝对完全地信赖你的真我会以让你无虑的方式展现给你 。这就是了悟的过程。

(十五)服务你的真我就是为基督服务

问:我怎样为您服务?

答:只有一种服务你需要去做那就是服务你的真我()大写的我()。要理解

清楚这句话绝对没有我执牵扯在里面 。服务你的真我就是为基督服务。无论你去完成什

么样的任务只要你觉得这个任务是为你的真我服务那么你会越来越清楚地明了你与基督

的一体性。通过对基督的认同与展现你会明白:成为、展现 、揭示真我的过程其实就是

实相的展现 。表现实相表达真我就是上帝爱的流露。

要认出上帝他必须被体验。当你体验到了上帝并将这种体验自然地延伸你服务真我

的目的才会完成 。不断地完成服务真我的任务也是上帝不断的延伸这一过程又被称为创

造。存在於世界里的万物也存於你的心中它是天父毫无保留的爱的表达。

现在一个完整的循环形成了 。为什么你需要觉醒从而认出你的真我呢?因为这是你能

体验上帝的爱之唯一方法 。你体验到了上帝的爱你会接著去延伸他。通过你的延伸其他

人也会在你自性的光明中认出他们的真我。那时所有造化的本来面目将会被看到 。让我

提醒你那自性的光明一直存在一直可以被看到但并不总是被你所认出。因此我鼓励

你把觉醒看成是一个撩开面纱的动作只是为了看到面纱后面早已存在的真相这样觉

醒看起来会简单些会比你的胡思乱想要容易做一些。

人的一个陋习又会冒出来说我以前听过这种说法然后你又开始去寻找某种新方法去

开悟 。我希望你能明白正是这种猎奇的习性让你的我执一直在苟活著。

问:你刚才所描述的过程听起来是一条直接明了的捷径?

觉醒的对话:28

答:道路本来就是很直接的。当你坚信你已开悟那还要什么拐弯抹角的方法去觉醒呢?

你不是要成为什么新的我你要做的不过是承认你已经觉醒了 。当你一直保持信赖的状态

拒绝认同恐惧只接受那些带给你安宁的东西只看到超越仇恨的爱你就是与你的神性心

智认同。这一过程会很容易将觉醒的认知带给你。

问:为什么我现在听到这些很容易 、很简单而且也能感受到、认同这些真理但其它

时候又很难接受呢?我必须去除些什么吗?

答:第一个要去除的就是你觉得有什么东西需要清除的想法 。我们要对付的是一种思

维模式你要试著明白的是我们不需要任何思维模式。思维模式的形成就是为了逃避每

一刻都必须相信你的真我。这也是为什么我建议你去做让你的真我滋养你的练习(清空头脑

的观想)直到你越来越容易信赖你的真我而不再觉得有必要去信赖你那有限的头脑 。这种

依赖头脑的思维模式已经存在很久了 。

(十六)拒绝觉醒因为害怕孤独

问:我不愿接受更高的觉知是因为我不愿相信自己的真我吗?

答:我能告诉你你拒绝觉醒是因为你担心一旦你选择觉醒你将会与你周围的人

周围那些对了解自己灵性定位没有兴趣的亲朋好友们失去共同点。

如果你决定放下我执允许自己重新记起真我你担心与他们会形同陌路。

问:这是真的吗?这些担心会成真吗?

答:不恰恰相反 。你对实相的理解决定了你如何去看去理解每一个人。

随著你不断地扩展你觉醒的状态你将只会更了解每个人的真实面目。打个比方你是

否还记得当你还是小孩子时曾仰望你的父母认为他们就是神因为他们无所不知 。然

后当你慢慢地长大了解世界多一些你又觉得自己的父母什么都不懂而你才是知道一

切。然而突然有那么一天你恍然大悟惊奇地对自己说天啊我的父母怎么会这么聪

明这么有智慧?。这个转变是因为你突然跨入了与父母同等的意识程度你了解了他们

早就拥有的智慧 。

这是一个比喻。你对每一个人看法的转变会与这个过程很相似当然不会一模一样。

你看这一刻每个人都是觉醒的我们每个人仍如上帝创造时一样的永恒、完美 。如

果我们没有看到这一点我们就是如《奇迹课程》中提到的在用幻相的滤镜看世界你看

到的不过是真实的幻觉 、真相的阴影。当你拓宽你的头脑、接受更高的真理时你会看到

你周围的人、事 、物一直在反射著实相的光芒。

你目前体验到的不过是你自编剧本里的情节 。在任何一刻你认知的局限程度直接

觉醒的对话:29

决定了你所编写的人生剧本 。因为你的认知决定了你的体验所以如果你能看到周遭的世

界是真实而觉醒的那么你也会体验到真实的世界。

如果你个人世界的局限和你的信念毫无关系那总是有可能让某人某事使你成为一

个无助的受害者或者让某个人挡你的路拖你的后腿。这一点对你来说是很难明白因

为你环顾四周会争辩说可世界就是这样运作的! 。要改变这一认识你必须获得完全的明

了那时你再看周遭世界你会说啊这个世界看似如此运作是因为我是这样看它的

当我改变看它的眼光世界好像也改变了。。

但是你看世界并未改变——没有世界需要去改变需要改变的是我们局限的认识这样

周围的事物也随之改变 。

如果你错误地相信世界变所以你也得变那么你是把前因与后果颠倒过来了。这个世

界是果前因是你头脑中如何去想、如何去看。当你去改变因果就只会反射因 。

问:这么说如果我不先去预想当我选择觉醒后我会与周遭的人发生矛盾那这种

事情根本就不会发生是吗?

答:完全正确你只会体验到你已预先选择的经历你只会演出你头脑中已经编好的剧

本。(十七)灵性新时代?

问:我们正在进入一个新时代吗?在这个时代里地球上会有更多的众生开悟吗?目前

我们正在向更高的意识层次提升是不是?

答:此刻我希望你记住在实相的世界里没有时间的存在。时间意味著限制在上

帝的心中限制是不存在的 。让我去加深你对自己梦幻的认同是不可能的。千年或是百万

年黄金世纪的说法是来自於我执的。真正的你是无限的无极就发生在这一刻只会是

当下 。

当你接受这一觉知当你放下头脑中任何其它的想法只接受你是造物者圆满完整的展

现、你一直活在实相中时你就会发现选择活在这一真相中可以马上发生 。我以前提到

的实相的片刻就是无极。

提升的层次这一说法是我执骗你的最高成就。因为这种说法会让你陷入持续的自我

欺骗中以为开悟的目标不远了就快实现了而事实上如果你明白自己就是上帝完美的

造化那你还需要提升到哪里去?除了恢复你本就开悟的记忆实在没有什么目标去追求了 。

而且记忆的恢复立刻就可发生。

问:那么我们正进入一个觉醒的新时代这种说法也是一种我执的概念了?

觉醒的对话:30

答:我再一次希望你弄清楚时代()是什么意思。如果对你来说时代()指

的是一段时间那么你可以确信它是一种局限的概念或者说是我执的一种表现 。我鼓励

你将注意力完全放在上帝身上上帝恒住在此刻。不要因此误解上帝是死气沉沉或者静止

不动的他一直在永恒的运动中那个运动就是你他的圣子。你将上帝无极的品质持续

地展现就是在创造也是大千宇宙的进化也是上帝爱的流露 。无论你希望如何去描述它。

天下只有一个因一个果。上帝是因你是他的创造是果 。被创造者再去持续地展现

造物者的品质这就是宇宙的提升 、进化。

问:但是回首历史的长河人类意识的提升确实与时间息息相关。请问如何去解释

人类意识的集体提升的?

答:让我把你的注意力抓回到问题的关键那就是你对未知的恐惧 。这种随时间集体提

升的说法之所以让你颇为认同是因为你感觉至少有人同行就像你随身带著一个熟悉的

行李这个行李比喻的是其他的人 。这样当你准备踏入未知时心底还有些安慰不觉得

是孤单一人。

你所看到的历史事件与那些统计数据不过是这个世界阻碍你看清楚真相的面具而已。

在这个幻相的世界里试图去找真正的你的证据是徒劳的 。就好比你想在英国文学的教

科书里去找几何学的问题答案这只不过是缘木求鱼、徒劳无功罢了。

(十八)因为你天堂在人间

问:这么说人间天堂的情境并不取决於地球以及地球上所有生命的外在环境与状况

因为天堂将会是非常个人化的体验对吗?

答:对你来说没有任何一种状态是存在於你之外的。你是否活在天堂是完全取决於

你头脑的状态 。你在天堂的体验则是基於你希望天堂是什么样而决定的。

天堂永远在你心中就如你的神性一样永恒。一旦认出你的神性你会发现你一直都在

那里 。

你可以活在天堂里即使你仍在地球上。如果你跑去火星天堂也会跟随著你。

没有什么地方是你需要去的你唯一的选择是:认出自己是基督完美的展现或是以为

自己不是 。无论你遭遇怎样的经历不过是你那一刻头脑状态的外在反映罢了。

问:如果我恢复我觉醒的状态那么天堂就会降临地球吗?我的觉醒是怎样影响这余下

的六十亿人呢?

答:让我告诉你你正试图给你局限的我执头脑找寻无穷尽的机会去分析、去争论。你

的问题只有一个答案 。不管你再问一千个旁敲侧击的问题你也找不到这个答案 。

觉醒的对话:31

你没有看到自己是上帝直接的展现。缺乏这一了悟你是不会看到你周围的一切正以各

种方式闪烁著上帝的光彩。

当你试图把每一种情景与环境去作完美的分析或者心想怎样才能将它们完美化时你

不过是把你的妄见重新组合罢了 。无论你怎样去重组它也不会触动你妄见的根源那就是

你自以为知道你是谁而不是承认你的真实面目。你不停地在结果上打转而不愿去刨根问

底。

你的每一个妄见都源自於你对本性的缺乏认识直到这一根本妄见得到更正所有从

这一根本点延伸出来的各种见解都是同样错的 。你必须透过真相的眼睛才能看到真相。从

妄见的角度是不可能看到真相的你唯一最终的选择就是你是否愿意放下妄见。

问:请定义一下什么是妄见?

答:当你不是透过上帝的眼睛看事物当你没有看到万物是完美无缺时妄见就产生了 。

当你允许自己的认识逐渐接近真理你会越来越清楚地看到你兄弟们的真相。看到这一

真相你得透过同一体的眼睛而不是有限的视野。你会看到他们的同一体性你会认出基

督总是在完美地运作著 、完全的清醒中 。你以为因为你认为自己身处有限的意识中你周

围的每个人也是这样看他们自己的。对你来说这个概念是很难用智力解释的不过我还是

告诉你只有通过同一体的清晰眼光你才能看到基督的实相及他的圆满一体性存在於绝对

的觉醒中。那时你会看到许多熟悉的面孔孤独的感觉将不再存在 。

目前你以自己的意识层次在看周围的人你以为他们就是如此 。如果你觉得自己是对

的那么你一定会认为基督是睡著了不再运作了不再展现上帝的爱不再展现创造的真

相。这怎么可能呢?

我建议你现在只关注你自我的觉醒。带著了解快乐地期待真相 。当你张开你的慧眼

你看到的不会是空无一人的荒野。

心智或头脑上帝的心或的心

()真理()实相

实相世界本性

大我或自性小我或自我

同一体我执

情绪感情感觉

第二章选择安宁

(一)头脑不清晰你的世界自然混乱

问:请帮助我了解为什么我不能意识到我内在的灵性?为什么我会将灵性排斥在我的

意识之外?

答:你目前的自我意识是基於你自己的一个假设:你与创造你的灵性是分离的你不是

他的一部分你和他不一样。你拒绝接受你是灵性的一部分你自然无法体验到他 。你需要

接受灵性是你看到的一切事物的本质你才能接受你也是上帝灵性的一部分。让我再次向你

保证不管你是否承认上帝驻守於你心中他一直都在那里也将永远在那里谁也无法改

变这一真相。你与你的源头不可分离 。

问:是因为我过去的思维模式又回来了吗?还是......

答:让我帮你理清一下头绪。目前困扰你的有两件事:第一也是最重要的是你的头脑

缺乏清晰的认知;第二是你认为生活中总有些事情是你无法控制的。

先谈谈清晰的认知 。你心中有一个困惑那就是如何协调你的灵性成长与平日的寝食坐

卧因为你觉得生活的琐碎不时将你从那平静、安宁的灵修中拉出来。

让我们触及问题的核心。有个说法你听过很多次它也以不同方式被表达过那就是:

万法唯心造 。我说过你会体验到你选择去看的东西 。简单地说不管你头脑中有什么你

会认为你正在体验它。我说认为因为在这梦幻世界里它真的就是一场梦。但因为这些体

验对你来说是如此的真实我们就暂且称呼它为梦里的真实情节 。

你头脑中有什么你都会在物质界、在这个幻梦中看到它们显现出来。当你头脑中缺乏

清晰的认知那么你头脑外的世界除了同等地混乱不会有其它的状况。你目前为自己头脑

设定了限制所以只能看到自己正在做的梦 。除了你预先在头脑中编排的剧本你还可能梦

到别的什么呢?因此你梦中的体验就是你头脑中的东西。

如果你能完全清楚地明了我此刻告诉你的真理你会发现它是非常有用的。因为明白了

这一真理当你做每天的日常大小事情时你会时时刻刻 、清清楚楚地观察到你的头脑是清

晰的还是混乱的 。当你看到外面的事情一团糟你会立刻明白这种混乱的情况正是你目前

头脑状态的真实反映。

(二)做每件事只是为了获得安宁

答:你现在正在想我该怎样清晰我的头脑呢?。如果混乱先是在头脑中发生的除了

改变你的头脑你还需要改变什么呢?我们现在要做的是开始建立新的思维模式 。

目前要你认清你头脑中混乱的思维模式会有些困难因为它们赖在那里也有很长一段

觉醒的对话:33

时间了。它们的存在已经让你觉得舒服你已习以为常了。这种混乱的思维模式已被你

定义为自然 、正常的状态了 。

因此当我建议你只需简单地改变你的头脑你听起来认为是很困难的事 。确实只要

你还认为你所体验的混乱世界是正常的生活你一直都会觉得改变头脑是很难的。

你真正想要达成的是获得一种安宁的感觉。我的建议是:当你走过任何的经验与历程

都看成是为了获得那安宁的感觉 。你做每件事时无论钜细都要明确一点:你做是为了

达成安宁。即使是面对最索然无味的任务也要记住这一点。

每一次都在头脑中有意识地重复这句话我做这件事是为了获得安宁;我做它因

为它带给我安宁的感觉 。

逐渐地熟悉、喜欢这一想法。在开始的阶段选择轻松的时刻有意识地记住这句话而

不要挑在看似易受外界干扰、较难体验宁静的困难时刻。

刷牙时为了安宁而刷;

看花时为了安宁而欣赏;

有人在打搅你时淡淡一笑泰然自若为了安宁 。

显而易见我们是为了在头脑中建立一个新的思维模式让它深植内心以至於下一次

你再次身处混乱无绪的困境中时还能记住对自己说我做它因为它带给我安宁。如此

你还有机会有意识地重新选择安宁。

记住不要再次被误导不要让老习惯卷土重来 。

不要认为你毫无选择:我不得不这样做我没有选择我只好这样做然后无可奈何

地继续做那些不会带给你内心安宁的事情。任何不会带给你内心安宁的事你都该坚决不做。

(三)明知内心会不安还想去做那就做吧

答:当然可能有某些情况你不愿停止你正在做的事或者改变你做事的态度来获

得安宁 。在这种情况下我建议你不要因为明知内心会不安宁还继续去做而批判自己为

有罪或懈怠 。这种过分的自责最终会摧毁整个选择安宁的过程。因为不久你会发现你再

也不愿为不选择安宁而感到内疚。那时你就会放弃选择安宁的过程而不再继续念这句警

醒语我做它是为了获得安宁 。

我建议你在这种情况下把警醒词改一改我知道我在做这件事。我知道做这件事会

让我内心不安但不管是为了什么理由我先做吧。没事的 。。然后再看看会发生什么事。

因为当你允许自己继续做那些不会带来安宁的事而且心中不再去批评时你会发现安宁从

未离开过 。觉醒的对话:34

你苦苦追求开悟可又觉得自己没有能力达成这一目标因此你像是在惩罚自己。但我

告诉你没有任何东西可以阻止你重新记起你是谁。目前似乎唯一延迟你觉醒的就是你

对自己还没有觉醒的批评与自责 。之所以如此是因为你还没有选择完全地放下。你还没有

选择走出你梦境中的舒适区回到你自然而清醒的状态。觉醒的过程就是这样 。

追寻觉醒的过程看起来很真实也很精彩刺激好像让你充满活力但与体验真我相

比不过是个阴影罢了 。这也是为什么你对觉醒这件事这么有兴趣。这个过程可以让你在

你的舒适区中左推右撑每次只是一小点 、一小点的让你踏出去的每一步都会有一种熟

悉的感觉。当然这样做也可以 。

目前你心中痛苦是因为你在自责为什么不能勇敢地跃出离开那个舒适区。我希望你

能明白的是你心中有那种困扰的感觉是因为在你心底的最深处你清清楚楚地知道自己

是谁。这一真相悄悄地渗入你在梦境中的意识里虽然只有一点点 。因此在你苦苦追寻实

相世界时你的真我会悄悄地说这是不需要的。

在你做每一件事时选择安宁。如果知道做了内心会不安宁可还是想做那就做吧 。

(四)人与人之间真正的沟通

问:如前所说做事时随时选择安宁以此心态一个人该如何去处理与他人之间令人

心烦的争执呢?

答:在此我希望你注意人与人之间沟通的方式。

当你与任何一个人谈话时确切地来说正在发生两件事:你在说的是你当时的感受;

而另一个人听到的是他自己想听的。其实你是在表达你当时的想法 。

所以当我建议你注意沟通的方式时指的是要注意你当时说话的心态与想法。如果说

话时你带有愤怒或任何形式的恐惧那听你说话的人接受到的一定是你的愤怒或恐惧

具体说什么话已不重要了。

如果你内心安宁、充满信任虽然看起来并没有任何让你信任的理由但对方也能收到

这份信任这才是人与人之间真正的沟通 。当我说从你心中向外扩展信任时我说的就是

前面提到的真正沟通 。

你应该明白此时你表达的信任是与对方自然的本性交流。让这份信任在他内心引起

共鸣从他的意识流入你认为有限的头脑中。

观想以下这个图像:

有两个卡通人物正在交谈 。从他们的嘴里冒出很多气球气球里是他们说的话。在两个

人的顶上是他们的灵也在交换著说话的气球而那里才是真正交流发生的地方。

觉醒的对话:35

当下面的两个人在说话时交换的不过是一组组的词句而已 。而你真正想表达的安宁与

信任装在如心形状的气球中从上面你的灵体传送到对方的灵体那里被他接受然后过

滤再向下传到头脑里然后被理解。

这种沟通需要点练习不是吗?要改变你花很长时间形成的、而且自认为正确的沟通习惯

确实有些困难。我的建议是回过头去看看旧有沟通方式的成功率如果还有用接著做

如果不行了也许现在该试一试新的方法 。

(五)选择真正最有价值的

问:那么运用这种新的沟通方式我该如何解决目前我卷入的金钱纠纷呢?

答:给你另一个图像:

有一艘小帆船你站在左边对方站在右边。你们两个都拼命把船朝自己的方向拉因

为每个人都觉得这船是自己的。拖到最后船被撕裂成两半连船骨也断成两截 。

你的问题还牵涉另一件事那就是你的价值观。你必需非常清楚你重视的到底是什么。

正是因为在你头脑中缺乏清晰的价值观导致你对财产的分配结果产生恐惧 。人际关系牵

涉其中还有那个老魔鬼~钱也在里面搅和 。我希望你明白事实上这中间只牵涉到

一件事那就是你是否将内心的安宁视为最有价值的事。

上面那只被撕裂的小帆船形象地说明了当你的头脑处於分裂的状态时最终不会有任何

有价值的东西留下来。任何以牺牲你内心安宁而争夺到的东西不会带给你任何持久 、真实

的价值 。事后你会非常清楚地认识到这一点。

我建议你花点时间好好地静下来把你希望发生的情景以及你害怕会发生的情况

在你头脑中一个一个地预演一遍。要特别留意那种安宁的感觉 。我指的是在你头脑预演各

种情况时看哪一个带给你一种完全的满足感。然后就记住这个情景放在心中轻柔地握

住它没有一丝担心让它发生完全地相信它会发生。

请记住在你放心等待它发生到它最终实现的这段时间里不要让担心搅入其中因为如

果你头脑中因担心而改变主意你期望发生的事情就会改变 。

你必须给它完全的自由去发展毫无负担地进行之后不要担心我不知道这是否正确

它真的会发生吗?

没有任何对未来的恐惧无一丝牵挂让它自然发展。

如果这一情景在你头脑中是绝对地清晰而且一直不变那它必然会发生。

如果你愿意你可以把这个心想事成的过程看成是人生大梦里的一个夜间小梦 。你很清

楚在你做梦时你只需改变梦中的想法就可以让你希望的任何事情发生。这个过程也

觉醒的对话:36

是我一直向你解释的和人生大梦一般。

你是否曾经做过这样一个恶梦:你梦到正被一只老虎追赶走投无路怕得要死突然

之间头脑中闪过一个念头:等等...我一定是在做梦吧!你再一回头那只老虎已经不见了 。

是你让老虎消失了 。

选择你认为最有价值的东西。如果你选择安宁你一定会拥有安宁不管是在何种情况

下。请不要把这当成是一种神秘的解释来接受 。当你还在做梦时这是我所能给你最真实的

提醒了。最终它会帮助你明白自己正在做梦从而产生更大的觉醒意愿。

当然你可以不断找一些证据来证明你的梦是真实的或者你也可以发现梦就是梦

然后决定醒过来 。你愿意怎么做这也是你的一个选择。

(五)冲突源於矛盾的想法

问:如果两个人在同一件事情上期望不同的结果那该如何解决这一矛盾呢?

答:任何事情的最终结果完全是由让事情发生的想法之背后动机所决定的。

如果你一开始选择给自己和你的兄弟们带来安宁和喜悦那么不管是在什么样的情况下

最终的结局也必然是安宁与喜悦 。你们可以选择满足对方内心的真实渴望因为你与你的兄

弟们从来都是一体的。

目前的事情看来好像不是那么回事那是因为你们两个人都认为各自的愿望与利益是相

互冲突的这一自以为有冲突的想法必然会导致事情产生冲突和矛盾的结局。所以想要改

变这一结局你得期望对方获得你也想要的结果 。

让我再次提醒你你在世间的体验只是为了让你明白万法唯心造这个真理。引起争夺的

事物可以是任何你认为有价值的东西。然而如果仅仅把争夺的东西视为矛盾、冲突的起

因那就南辕北辙、走错了方向 。对事情结果相互矛盾的期望是源于你们对匮乏的信念 。

扪心自问一下如果你确信地知道你有能力选择任何进入你生活的体验那些看似会

与别人有利益冲突的事还会发生吗?

问:我可以这样理解你的话吗?当对同一件事情有完全相反的看法时如果我先选择拥

有安宁那事情将会获得圆满解决而且利益双方。

答:如果你先选择安宁事情完结后你的奖励就是你获得了安宁。你会逐渐明白内

心安宁才是唯一有价值 、唯一值得选择的 。让你的兄弟们如愿以偿吧!

问:我需要修行多久才能达到这种境界呢?

答:这完全取决於你自己。

觉醒的对话:37

请记住你全心全意选择安宁的那一刻真实的平安瞬间充满心房。

你练习在每一个环境下持续、清楚地选择安宁这一修行过程什么时候完成是由你决

定的 。

选择安宁的真正原因是因为安宁不是幻觉它是实相世界的真实反映。

你做出的那些让你内心不安的选择只会加深你对幻相的认同让你深陷其中不能自

拔。

(六)从做事中获得安宁

问:最近我有一个体验我处於一种状态或者感觉中持续了整整一天 。没有丝毫的困

惑和恐惧。我怎样才能有意识地回到这种无惧的状态中呢?

答:事实上那一天你进入了无念()的状态。思维停顿只剩下完全

的感受 。

胡思乱想才会产生困惑与恐惧。当你处在完全地感受的状态下时这一刻你与你的

本性最接近。然而要让自己进入这种状态对你来说常常是最困难的毕竟你一直以

为我思故我在 。

思维已被错误地等同於获得智慧的过程 。我可以肯定地告诉你这种看法是错误、颠倒的。

真实的智慧只会在完全感受的状态下流入。

对你来说要达到这一状态最容易的方法就是喜爱你正在做的事 。在你做带给你内

心安宁之事的过程中你会逐渐放掉很多习惯性思维。这种做事的过程不是你以前那种

边做边想 、边做边计划的做法。以你的例子来说因为做著自己喜爱的事情所以不需要去

胡思乱想正是如此你才能够清楚地去感受 。做事过程中产生的快乐让你感受到了安宁。

做事()

已经变成一个不好的词了因为它常使人联想到任性与固执。而我在这里描述的做事

更像是一种意愿......愿意让自己臣服於完全的感受中 。要能完全的感受你得融入所做的事

情中。(七)感觉的重要性

日复一日每时每刻你都不停地在说话、做事与你的言谈举止相伴的各种感受常

常被你忽略。这些感觉通常是不安、恐惧和焦虑 。即便如此我仍然希望你试著去留意它们

觉醒的对话:38

因为当你习惯去接纳 、去感受这些感觉的时候一扇门就会打开更真实的感觉那些安宁

和喜悦那些最后带你了悟自性明白自己真是上帝爱的延伸的狂喜才会通过这扇门流向

你。

当你留意那些带来恐惧的感觉时与品尝过的安宁相比放下你的焦虑自然会容易些。

我可以不厌其烦地告诉你如何放下恐惧为何放下恐惧以及去认清恐惧的虚幻性

可这些话又有多少真正打动过你的心 。拥有了那份安宁的感觉获得了融入上帝后的完全满

足昔日忘记自己本来面目而升起的各种恐惧才会被你弃之如草芥 。

我的建议很简单:

不管是什么样的感受无条件地接纳它们。

接受它们吧藉由它们你才能与自性有最亲密的接触。

问:谁先出现感觉还是想法?

答:你会以为是想法产生感觉 。如果更准确地描述整个过程一种感觉要预先存在这

种感觉~非常可能是你没有意识到的~会产生一个念头而这个念头又会带来相应的感受。但

事实上感觉先出现。

让我这样解释你会更清楚些:

当你的头脑处於平静中当你拥有某种喜悦 、爱与和谐的感受时你是否注意到那时

你升起的各种念头好像也是从喜悦中延伸出来的也包含那份快乐呢?

你以为是因为有了那些安宁、爱与和谐的想法才产生了快乐的感受其实这份感觉

是形成那些想法的最初喜悦之持续延伸 。

当你到达那一点~你的头脑更能持续地只与安宁产生共鸣时你会发现念头与感觉是

很难分离的。那个时候谁先谁后对你来说已没有意义。

此刻我之所以向你指出念头与感觉的先后秩序是因为你目前最习以为常的各种念头

常常都是你的我执因为恐惧而产生的 。从这一点来说让你明白你的感觉是最初的原动力

将是非常有帮助的。

之前我们说到去练习完全接受接触你的各种感受这样做以后你会发现一旦你把

那些恐惧的感受与安宁的感觉做比较后你会更轻易地放下恐惧。但如果你只用安宁的想法

去消除恐惧的感觉你会发现这是比较困难的 。

问:在奇迹课程里好像说法有些不同。在谈到见解()时课程说想法

总是先到然后才从想法中获得见解。

答:感觉产生想法然后我执基於过去的见解赋予这些想法以意义 。当你还在见解的

觉醒的对话:39

层次你要明白你是以我执的角度在处理问题而压制你的大部分感觉是你的我执最渴

望做的事情之一 。当然它会鼓励你活在恐惧中而不会希望你常驻安宁中。当你还处於见

解的层次你会以为想法是在感觉前出现的。

我现在教你去觉察你的感觉以及从这些感觉延伸出的各种想法正是为了避免我执可

能的错误 。(八)对自己宽容些

问:当我处於我执的状态时我只看到兄弟们的过错而不愿意去关注他们的完美本性

这个时候最能帮助我改变看法的事是什么?

答:先要绝对地清楚你此时的不情愿并不能改变你的本来面目。基於过去的思维习

性你相信你如果做得不够完美那你一定会受到某种惩罚你必须要受某种苦才能偿还自

己的罪过。不过现在你已逐渐明白这种看法是错误的 。保持这份信心。

就算你想改变真我也是绝不可能的。你唯一能做的就是要么认同自己是真我要么把自

己看成是那个局限的自我也就是我们前面所说的我执 。你目前自责自己没有如期望的那么

有灵性这样做只会让你的我执满意。当你寻求灵性成长时你的我执会看起来也在帮助

你实现这一目标。

现在有件事你可以做会对你有帮助那就是不要去批评你的我执 。不要以任何方式

将你的注意力放在你认为我执对你的负面影响或冲击上。这样做只会加强你的我执。然后

你会把我执当成自我中邪恶的一面事实上并非如此 。你的我执不过是你对自己的错误看

法而这个错误不至於使它变成恶魔 。

当你发现自己处於这种自责挣扎的状态中最温和有用的方法就是:告诉你自己这种

自责不过是此刻你的不成熟看法引起的然后放下它。不要抗拒它不要责备自己拥有这种

感觉。要心存感激因为此刻你能够退一步清楚地观察正在发生的事情 。认出我执的表

现也认出本性的存在。认出你的本性才能让你收回注意力重新找回那安宁的感觉。

如果你因为觉得自己没能达到你所期望的那种安宁的状态而责备自己那只会加重这种

焦虑状态对你的价值 。这样的话它会一直纠缠著你影响你的程度会远远超出你的预期。

当你不断地注意它、批评它内心的挣扎只会越来越强。

你正在学习爱没有对立面 。如果你只是爱此刻的你不管头脑处於怎样的状态即使头

脑正在批评自己觉得自己被我执所左右这爱会让你有怎样的体会呢?你仍旧能爱自己吗?

如果「爱无对立」是真的那么帮助你化解看似与爱对立的东西究竟有什么好处?去爱你

的我执听起来不是很合逻辑那么去爱正在自我怨恨的自己是不是听起来更能接受呢?

爱此刻的自己这正是我想说的。

觉醒的对话:40

我的建议是要改变喜欢批评的习性不必费尽心思去思考如何改变它而是更清楚明

白自己真实的状态是爱。当你越来越能意识到这一点你会开始培养出在任何环境与情况下

都能表达爱的习惯 。这样老习惯会渐渐被放弃。你不需要做点什么去改变老习惯。你只需

将那些少点爱意的想法换成更有爱心的 。

任何时候我都不会告诉你减少批评心最有用的方法是去练习与这种习性相反的做法

因为如果我这样说只会让你把更多的注意力放在比较和批评上 。你越注意它你会发现放

下它越困难。

练习不批评是不可能的。

安宁会带给你喜悦 。喜悦会让你明白自己爱的本性。同样的道理我无法教你去成为安

宁。我能教你的是放下那些不安宁的想法 。就这么简单让它们离去。不批评它们你才

能放下它们。

不抗拒它们你才能让它们离去 。放下它们因为你深深的了解它们对你没有任何价值。

它们无法改变你。当你真的做了这个选择安宁就会不请自来 。

(九)改人生大戏得先变内在剧本

问:如果我们请求圣灵帮助我们放下那些陈旧的思维习性这个放下的过程会不会快一

些呢?

答:答案很肯定是的。然而我会建议你不要太在意放下会有多快或会不会发生。

这只会鼓励你将注意力错误地投放在某种期望上去猜想这个过程会怎样进行以及它会不

会以你认为的方式有效地进行 。相反你要做的是信任 。信任这个过程正完美地进行著随

它花多长时间;信任这一刻也是整个过程中完美的一刻。原则还是:一旦你将注意力错误地

放在我们常说的时间上你会再一次加深时间对你的重要性。你认为时间永远都不够因

为如果放下的过程不够快你就会赶紧去试试别的方法你相信时间很有限 。

你看放下的过程就是要打破你头脑中对局限的认可。让我告诉你你对时间的概念

是你所创造的最大自我局限。如果你认为自己困在世界这个牢狱中那你永远会是一个犯人 。

如果你想让圣灵和你一起帮助突破所有这些束缚那你必须去信任放下的过程会以对你最

好的方式进行。它也许不会是你以为的最好方式也不是由你来决定怎样做最好。只有信任

完全地信任 。我告诉过你你本来就没有地方可去急什么?

你早就听说过把你的注意力只放在当下这一刻是对你最有用的。可这已成为口头禅

没有多少人真正理解它的含义。将注意力持续地放在当下一刻将会提升你的意识让你明

白只有当下这一刻才是真实存在的 。不过要理解这一点是很难的因为当你试著在你所理

解的这个世界中去实践时你会很快的说你的世界不是这样运作的。因此你的信任还包

括放下你对世界是怎样运作的看法并请求圣灵给你展现不同的视野。

觉醒的对话:41

当你环顾四周你将不会找到证据来证明我所说的话 。你只可能在你的内在找到证据

在那深处的某一点你会明白其实从来不需要外面的世界来证明 。但是如果你总是担心时间

不够心急火燎地想找到内在那完美信任的一刻你是不可能找到的。看到了吗?在觉醒的

过程中这种看似矛盾的事总是会有的。我执总是会设下障碍限制我们的灵性视野 。

你已经选择去体验你的真我如果你确信这是你想要的那你必须明白不管是你或者你身

边有什么事发生不管是不是因为你而发生都是为了帮助你去了解真我而且这一切都进

行得那么完美。如果没有这份理解觉醒的过程将会变得任重而道远哪会有丝毫的乐趣。

如果你一定要责备自己还没有觉醒那灵修怎会有快乐?

让我再提醒你一次你一直都是醒著的 。事实上没有哪一刻你不是觉醒的;你与生

俱来的完美性也从未减少过一分。只不过因为你拒绝接受这一事实你才没有体验到你的

醒悟。试图去改变而不是接受自我只会给你的我执多一条歧路去追寻寻求开悟的过程就

不会有结束的一天 。失望与痛苦也会一直缠著你。

时时让自己处於喜悦中明了喜悦的一刻就是与上帝一体的一刻。那余下的就会自然

发生 。当你处於喜悦中失望自然离去。其实你并没有做什么让失望离去。不过此时你的头

脑中会有一个声音在说现在我怎么快乐得起来?我正负债累累周围没有什么事能让我高

兴的 。我丈夫不理解我我婆婆认为我根本不是一个完美的儿媳我的朋友也误解我我连

电费账单都付不起我怎么快乐得起来?当我建议你要解决周围缠绕你的这些烦恼的唯一

方法就是让自己处於喜悦的状态中对你来说这听起来很难合逻辑 。并不是这些烦心之

事消失了你才能快乐起来。而是你选择安宁与喜悦后才会有新的思维习性产生这些习

性才会带来安宁 、喜悦的生活。

当你内在处於完美的持续安宁中你是不可能体验到任何不是反映安宁、喜悦和爱的经

历 。

改变了内在的剧本外面人生的大戏才会跟著改变。

(十)你做什么与觉醒无关

问:过去一年里我一直在挣扎是不是该继续做我的义工同时我心中又有一个声音

在说我不应该如此轻易地放弃应该有始有终。如果我辞去义工那会不会有一个真空

那么宇宙会填补这个真空吗?

答:让我告诉你两件事 。首先我要消除环绕著以下这个老问题的许多谜团。这问题就

是我现在该做什么?我现在可以做点什么事好让我能更快地认识到、体验到我内在的安

宁并最终发现 、记起真我呢?。我要告诉你你具体做什么事对你的觉醒并不重要 。真

的它毫无关系。请记住我说的好好想一想。

你做什么事不重要 。重要的是你为什么要做它?

觉醒的对话:42

让我们再次回到之前提到很多次的原则:在你的世界里任何一刻的经历只会是反射、

展现你那一刻的思维过程。如果你选择参与任何义工性质的理事会那就做吧。做的时候

问一问自己为什么我在这里?你希望在这个工作中发现些什么?你想从中学到些什么?

不管是怎样的选择都让它成为一个有价值的功课 。具体的任务不重要你为什么要做

它才是关键 。当你越来越能体会到这句话的真意你会发现你其实可以选任何事情去做

或者什么都不做结果都是一样的。

不过再一次我建议你不要去批评自己或者去比较这个灵修方法是不是比另一个更高。

活在当下的每一刻敬重、荣耀当下的每一刻 。不要去批评或者排斥任何进入你头脑的念

头 、迎面而来的挑战、正面或负面的体验。冷静地看著它请求圣灵帮助你明白为什么它会

出现在你面前。你可以选择任何情况来帮助你了解、学习你所选择的任何课程;你也可以选

择任何情况只因为你想体验它 。

我可以告诉你此时你做的选择是基於你自己的一种观念即通过改变你周围的环境

你会为自己为别人带来更好的世界。单纯从动机上看这是值得称赞的。如果把它当成一

种学习的途径它不会达到预期的效果因为你是在期望外在的事件给你答案而不是向内

找到答案后通过外在的事件来证明答案 。你看这中间有非常细微的差别。前者呢你将

注意力放在外面的事情上以为它们就是答案而后者呢你将注意力朝内看明白你自己

就是答案。不管是哪一种方式外面的事情还是一样 。

有多少次我们说到世界并没有改变;要改的是你对世界的看法。那你的看法如何改变呢?

先改变你对自己的看法那你对世界的看法自然就会变你看出去的世界也就变了。你看到

的世界没有哪件事不是在反射你思维的结果 。

心态的转变将直接影响你的体验 。让我直截了当地回答你的问题你必须与你所寻求

的东西更加和谐一致。要主动去问多问。只有在问的过程中你才会有意识地将注意力转

向你要追求的答案上 。我之前提过很多次许多问题早已回答了但你们没有听到。你不会

听到答案除非你打开头脑去接受它。你要先确定清楚你究竟希望知道些什么这样头脑

才会去准备接受到答案 。

这个时候你的我执会很快画地为牢先给答案设定范围。它是根据你过去对这些经历的看

法来设定接受的范围;当然这些限制正是你想突破的。我对你的唯一建议就是打开

心胸接受来到你面前的任何答案不管它与你之前所知道的有多么的不同 。

我给你一点提示。许多次你都在怀疑自己是不是接收到了正确的答案你问完一个问

题就会不确定地说这是我听到的答案吗?你会怀疑这会不会又是我执的一个诡计还是

你确实听到了真我的回答。要想区分它们之间的不同问一问自己在这个答案中我是不

是变得更有爱心?我的心是不是更加安宁?在这里面我感受到喜悦了吗?事实上这三个

问题都是相通的只是一个问题 。基於以上这些标准你就可以判断答案是来自於你那完

整的真我还是你局限的小我。

觉醒的对话:43

(十一)安宁之门的守卫

问:作为一个母亲问后面这个问题我心里很是愧疚不安。我还没有准备好要孩子

但现在有了个儿子而且我与孩子的父亲有著天壤之别的世界观 。如果我离开这个家去

创造自己喜欢的生活你觉得我做得对吗?或者我只能留下来承担家庭的责任?如果我

真的走了儿子的一生就会毁在我的手上吗?

答:让我先告诉你:你只有一个责任要承担那就是展现你的真我及你与生俱来的爱 、

安宁和喜悦 。在你的周围现在不会将来也不会有任何人愿意在这一点上妥协不管他

们目前是否意识到这一点也不管他们现在表现出来的欲望是什么。

既然小孩的未来让你最牵挂那让我这样告诉你吧。小孩渴望你的爱但如果你自己都

不能感受到自己的爱那你怎么可能体验到你给孩子的爱呢?在你追寻真爱寻求表达真我

本性时你也同时在帮助你的儿子对爱的追求 。只有在你认出真我真正体验到它时你才

能以最适宜的方式将爱传递给他人。

我告诉你罪咎和批评心是安宁之门的守卫。只要你还心存罪咎和批评你就不可能穿

过大门获得安宁 。我也希望你理解只要你还徘徊在大门的外面心无宁静你就不可能

带给任何人幸福和喜悦或者其它他们真心渴望的情感表达。因此当我说要寻求你的安宁

先寻求表达你的安宁时我不是要让你有一个机会去批评自己让自己心怀愧疚因为你觉

得你把自己的幸福放在孩子的前面。

你看情况是完全相反的 。如果你不先把自己放在安宁的位置上那你便剥夺了孩子的

立足之地。

一旦你开始将你的思维与这一认识相协调你会逐渐注意到一个现象那就是你的孩子

也开始转变。我告诉你小孩心里意识到许多他们无法表达的事情 。你现在看不到这一点

是因为你自己都不清楚该如何表达爱。

我不会替你做决定告诉你是该留下还是离开。我只是建议你将注意力放在你自己

真正的幸福上 。如果你开始这样做家庭关系自会改善 。事情也会朝著最有利於你和孩子自

我提升的方向发展。第三章体验你的想法

(一)思维与体验的关系

一旦喧闹与混乱出现在你的思维里迷惑与混乱就会成为你的外在体验。你并没有制造

这些不愉快、不舒服的遭遇来做你的人生课程 。只要你的思维习性中缺乏清晰这份困惑就

会反映在外面混乱的生活上。整个过程是这样的:如果我执接受到让它困惑的讯息它会把

这种困惑解读为失控而失控的结果是无法预知后果因此恐惧自然升起。如果你的注意力

持续集中在这些恐惧上时它们就会在物质世界显现出来 。

我才描述的这个道理会被你的我执极大地扭曲。又一次它会对你说你又做坏事了

你又做了你会觉得是负面的事情。这种自我谴责只会让你的我执如愿以偿因为自责会让你

一直困在混乱的状况而且会让你觉得你必须做点什么来解除混乱 。

这种思维方式也会把你引到另一条歧路上:那就是以为有什么东西在控制你的生活而

你无法掌控。这会有两种表现方法:一种是相信外面有股力量不管它是什么它掌控著

你的生活替你做决定。另一种是以为你的下意识会冒出些东西影响你的生活同时因

为你无法了解你的下意识你同样觉得无能为力 。我告诉你这两种想法没有一个正确。

那些看似来自於下意识的思维之所以不被你觉察是因为你从不愿意去面对它们。这些

念头或问题清清楚楚地存在於你的意识中只不过是以一种你不认识的形式存在著 。认不出

来自然会带来困惑 。困惑后恐惧随之而来怕久了就成真了。

让我再一次把这个过程描述一下:你的思维中先起了困惑;困惑就意味著失控失控使

你恐惧未知的未来。一旦你的注意力转向这些恐惧它们就会在你的生活中出现因为在你

的思维里它们早已成真 。在你的生活中你不可能体验到任何不首先存在於你的思维习性

中的事情。

现在你的我执会歪解这句话让你再受它的控制。它会让你产生罪疚感对你耳语看

你做的好事!看你把所有事都弄砸了!不要听它的蛊惑反过来想想我的话背后的真实

寓意 。念生万象无念无象这句话带给你的是完全的自由。因为你确实有能力决定你思

维的内容。

(二)选择从痛苦中学习是不必要的

听到

你确实有能力决定你头脑中的想法

这一句你心里可能会有疑问你会想到我之

前曾对你说过尽力去清空你的头脑

将你的头脑从那些令你恐惧的思维习性中解脱出来

 。

那么这两句话该如何圆融解释呢?

我可以告诉你清空头脑

这句话所强调的重点是放弃由你的我执创造的种种思维习

性这些习性是你局限的自我基於过去的体验而形成的你可以把它看成是

老磁带的重放。觉醒的对话:45

我鼓励你打开你的头脑去接纳安宁保持安宁的心态因为这种心态能更准确地反映你最高

心智的自然状态这也是你本性的自然流露。安宁中你会获得明晰明晰后你会坚信:在安

宁中所选择的物质世界体验结果绝不会有任何困扰与混乱 。

在你之外没有任何力量可以动摇你的真实本性。除了你也没有谁可以带给你任何令

你不快乐的课程或体验。然而如果你形成一种看法相信功课大多是从痛苦中学习那么

你真会把痛苦带入你生活中因为你自己想体验它 。让我提醒你这一错误看法扎根於人类

意识中已有成千上万年了始于当你说服你自己你是有罪的是个卑贱的人不配拥有爱

的体验即使爱就是你自我本性的展现 。

当你让自己持续驻守於安宁之中这一真相逐渐会为你所明白。让我用另一种方式来解

释:当你处於本性自然状态中当你拥有和谐的安宁此种心态下的决定结果只会是安宁

与和谐。相反当你的头脑困於混乱与恐惧中在外你自会体验到由你的恐惧所创造出的现

象 。以最简单明确的话来说就是:内乱则外乱;内静则外静;内有爱则外有爱。

(三)身边的人都未变我又如何能独守安宁呢?

我想表达的意思已经越来越明显了。你所体验的一切不是别的只不过是你头脑中的思

维过程、思维习性以及那一刻你头脑的状态 。这些构成了你所有的体验。你现实生活中的体

验不过是在确认你头脑中的体验。当你走在这觉醒的过程中你会发现这种外在的证明也

是完全没有必要的 。外面发生的是在反射你的内在。

在这个世上如果你还在体验不愉快的经历那只说明了你的我执仍旧觉得这些经历对你

有价值。再一次提醒你与其自责自己为什么让这些不愉快的事发生不如借此机会警醒你

此刻头脑中发生的事然后重新做出选择 。重新选择是你自由的开始!再一次选择重选

重选再重选直到安宁成为你最自然 、最平常的选择。

此刻你又会升起另一个困惑那就是很明显地周围的人对我的思维 、我的想法以

及我的生活影响都很大。在这种情况下我又如何能独自选择安宁又如何能持续地选择

安宁呢?我可以肯定地告诉你这是你的我执又一个阴谋它要你相信除非你周围所有人

的思维方式变得与你的相似否则你现有的思维习性是不可能改变的 。我可以告诉你这种

说法完全是本末倒置 。真相是除非你首先改变你自己的思维习性否则你不会看到周围其

他人的思维也正在改变。你看到周围人的我执在运作实际上这只是你自己的看法而已。

当我说你只会体验到你自己头脑中的想法时我并没有说这一原则不适用於别人的行为所

带给你的体验 。这一原则是没有例外的。虽然你现在很难相信也很难了解这一点我还是

告诉你:当你处於一种完全的安宁中当你只会体验安宁时你会看到周围的人一直就存在

於同等的安宁中。我不是给你一个谜题让你去绞尽脑汁推想怎么可能是这样 。我告诉你的

是一个真理。觉醒的对话:46

以你此刻的思维状态而言物质世界体验的主要价值是为了让你明白你头脑中的想法。

当你看到生活中有什么事发生时把它看成是一个了解自己头脑的机会 。

当你体验到和谐、安宁和无尽的喜悦时要明白此时你的头脑在更正确的反映著实相世界

的状态。当你感受到恐惧或任何一种匮乏那说明此时你局限的头脑正在如此运作。不要

因此而批评自己甚至追问为何会有恐惧也是不必要的 。意识到恐惧的存在就够了同时坚

信自己可以选择没有恐惧。

这一真理不能再简单了。我理解你觉得练习持续地选择安宁并不是件简单的事 。但

是请不要将真理的简单性与你在实践真理时的困难相混淆 。在你试著选择安宁时不要被

我执误导。在你还没有看到选择安宁的成效时不必去疑问说这里面一定有更精深的道理

我还没学到。事实上没有更复杂的真理 。复不复杂完全取决於你如何去应用我告诉你的

这些话。

(四)体验你无拘无束的本性

我知道你们中的一些人很想将自己从财务的困境中拔出来而且也已经尝试了很多不

同的方法。当这些方法似乎没有什么用时你就质问自己是不是该试点别的什么也许还

有另一条路或者更好的方法 。为了应用我才说到的原理我建议你在你去解决你的财务

困境时要先明白不是你具体做的事情会让你达成你渴望的目标。相反是你随时随地

头脑的状态才能真正带给你想要的转变。

在你去处理很多任务时你心里一直都有一个旧有的信念那就是你工作得多努力你

的回报就会有多大 。这一信念的形成有它很长的历史渊源是基於你过去的经验而形成的

看法。但这是完全错误的。如果你仔细去研究它你会发现它恰恰向你证明了我前面所说的

道理:你先是产生这个想法又把这个想法变成了一个信念去相信然后它就变成了你的一

个现实体验 。以你目前的情况藏在这个信念背后的恐惧给你的生活强加了很多限制。曾

经有多少次你对自己说不管我有多努力可还是没有用!。这句话恰好就是我前面

提及的思维模式的最好描述和表现也正是这个思维模式通过早已设定的失败来反复向

你证明它的正确 。还是那一句你所体验的不过是你的想法的外在确认 。

在物质世界的创造可以被看成、被体验成倍受限制 、束手束脚也可以是无拘无束的

发挥就如你畅意展现自性一般。如果你一定要给你的体验设置限制你真会活在限制中。

如果你先有了会失败的想法那你一定会体验到失败 。除非你拿掉这些限制的想法你才会

有无拘无束的发挥。

不管是什么样的体验限制它的条件是你的头脑在形成决定你体验的想法时就预先

定好的。因此如果你的动机是为了体验你的真我那你的体验将是没有边界的因为这正

是你自我的真实描述:一个不受限制的灵体 。

觉醒的对话:47

此刻试图去理解所有这一切是如何运作的只会给你的头脑多一个藉口来挑刺。我现

在给你说的这些是不会扎根於你热衷于逻辑的头脑中。然而当你逐渐放下你的头脑为你

设定的种种限制时你会拥有认同真相的空间最终与真相共鸣 。

你的我执让你相信如果你能先解决金钱上的责任而变得更平静你就能更容易的体

验你灵性或开悟的自我。这种想法也是本末倒置。先选择心处安宁中然后义无反顾地决定

你金钱上的困难会被解决 。那你一定会成功。而且在解决的过程中会有更多安宁与幸福、

和谐与喜悦被带入你的意识中。

你不会因为解决了来到你面前的问题而获得喜悦 。如果真是如此那会有更多的问题进

入你的生活因为你只有不停地去解决问题才能带给你另一份喜悦 。当你认出你的真我就

是喜悦的存在时你会明白问题是不可能与真我共存的。烦恼绝不是一个喜悦心智的产物。

因此不要将马放在车之后 。将你的注意力拉回到你的真我上这才不会有恐惧的想法。

事实上你只有一个选择需要做要嘛选择继续透过旧观念的面纱和滤镜看世界要

嘛选择崭新的世界观。我鼓励你在开始新的选择时告诉自己你追求的是真理真理一

定会出现在你面前 。你愿意多快打开头脑去聆听真理那它来得就有多快。因此我要求你

现在就开始这新的选择。不要试著用头脑去理解我所说的话只需简单地对自己说我只

选择安宁没有别的 。当你认出你所选择的安宁已临在时打开心去感受随之而来的阵阵爱

的暖意。在那里认出你的真我剩下的一切将为你所知。

(五)思维的力量

问:假设有这样一个情景:一个成功人士拥有地位、财富和很多东西然而在极大的

外在压力之下突然之间失去了所有的东西 。从灵性的角度如何看待这件事呢?是因为一体

的大我为了建立小我不同的价值观而重新编排剧本吗?

答:你要明白没有任何超出你意识范围之外的事情会发生在你身上。如果你觉得这句

话不是真的那你还是会心惶惶总觉得可以有意外之事发生在你身上。不管是你目前认为

的一体大我还是你觉得难以触摸的下意识如果你认为是他们在操纵你的行为这表明会

有一些外在的力量将你无法预测的事情带入你的生活 。如果真是如此这会完全违背我之

前给你的准则:你只会体验到首先出现在你思维中的事情 。你思维里的必会在你的外在世

界中显现。所以你看如果真有什么事是藏於你下意识中或者即使是你思维中的但却被

你看成是来自于你的大我以你的意识看来如果这些事情的发生仍然是超出你的控制范

围之外那么你就是你大我的牺牲品。这与被视为是其它环境的牺牲品没有什么本质上的

区别 。拥有这样的看法对你是没有任何好处的。

我希望你明白的是在你的意识中有许多东西你没有理清楚但是它们可以被你觉察

和理解。不过它们现在看来是模糊不清的 。我把它定义为一种杂乱的感觉。这种杂乱是因

为成千的思绪搅在一起还没有被你的意识理清楚。思维中的杂乱必会带给你外在混乱的

觉醒的对话:48

体验因为你物质世界的一切就是你内心的反射 。只要你的思维缺乏清晰你在物质世界

创造出的体验同样的也不会清晰。

当你开始经历莫名其妙的外在体验当你感觉外在的事件正在超脱你的控制时那只是说明

你对思维早已失控。当你感觉会有什么不好的事发生你立刻开始害怕失去在那一刻你最怕

失去的东西 。因为你认为已经失控你首先想到的是去保护你认为最宝贵的东西。这种需要

保护你财产的感觉来自恐惧。一旦害怕失去财产的恐惧在你思维中成真外在的失去就会发

生 。

如果你允许自己的思维处於恐惧中那你最担心的事件就会在外面的世界出现 。这一概

念可以让你毛骨耸然因为你在这个世界的体验很多都是这种情况。你的我执喜欢从负面的

角度来解读这一概念恐惧成真带给你的是负面的冲击。然而与我一起重新想一下这个概

念其实它是非常美好的因为你应该这样想当安宁在我思维中当爱在我心中那安

宁与爱就会是我的体验 。

选择安宁我们说过很多次了。我向你保证当你选择了安宁不仅仅你所处的环境

将会是祥和的而且我也希望你明白安宁才是最能反映你本性的自然状态。毕竟体验你

的本性是你来此世间的目的 。

问:那么外在的环境也会被体验为安宁的吗?

答:当然可以。

问:即使是在战争中吗?

答:让我们直接去探讨战争的根源。不必忙於去做这个智力练习想著我可以在战火

中保持安宁 。先理解战争是如何产生的。如果你不再把冲突看成是真实的或者觉得冲突有

所价值那么冲突的想法将没有理由存在於你的思维中。如果它不是你想法中的一部分那

冲突也不可能会出现在你的外在体验中 。我并没有说你的头脑不能在战争中体验到片刻的

安宁因为这确实是可能的。然而这并不是最彻底的安宁体验因为那时连冲突的概念都

不会有。

问:我虽行过死荫的幽谷也不怕遭害 。~这句话是否就是你刚才所讲的最好阐释呢?

答:确实是这样 。这句喻言可以更准确地描述为虽然我看似活在幻象的世界中一旦

我认出它不过是一种幻觉我将全无恐惧。是的虽然我仍走在其中虽然我看似停留在本

不属於我的地方但我不惧幻象因为我明白我正在做梦而我从未离开过我那安宁的家园。

问:如你所解释的走出我们混乱思维的方法就是选择安宁 。

答:是的选择安宁。直到它成为你唯一的选择。当这觉醒的曙光最终照在你身上时

片刻之间你就会醒来明白你其实从未离开过安宁 。那时你将真正明白幻觉这个词的意

思。觉醒的对话:49

问:我没有其它问题了除非你想给我更多的信息。

答:信息总是很多的 。给你们的信息已经很多了但只有你真正准备接受的才有意义。

因此我们会等待你新的问题因为这表示你准备接受其它信息。

(六)创造中的选择在你们的思维里对於创造

的运作过程有许多困惑 。其实这也就是我之前讲过的你

会体验到你所选择的看法。虽然你本是一个完整 、完美的众生本没有一丝匮乏的感觉但

如果你愿意你还是可以让自己相信你之所以努力去创造物质的需求是因为你缺它不可。

然而换个角度如果你能保持你真我的认知同时去创造物质所需你看到吗?你会以完

全不同的方式去做 。那时你的出发点将没有匮乏的恐惧也没有抓取物质事物的执著 。

你会将创造仅仅看成是又一个你所选择的游戏。或者是另一个玩具而已。在这个物质界里

你可以拥有你所选择的任何东西 。

其实之前我已说过这些话了但你们从未真正理解它。

富裕的宇宙

这个用词如果指的是因为你内心感觉不足而去渴求

富裕的宇宙给予你想要

的那么这个概念是来自於我执。实际上用

无极的宇宙

这个词要更准确些因为这个词

可以在你的意识中加深这样一个概念

~

无极就是上帝 。认为富裕存在於上帝的思维里只会

让你产生匮乏的念头。富裕一词有著对立面~

匮乏而在上帝的思维里没有相互对立的事

物存在。

在这个物质世界里你希望有多么富裕你都可以去创造 。然而你要明白这种类型

的富裕与上帝无关也不是上帝赞助的。不过这其中有价值的认知是你在物质界里创

造富裕的能力源自於你自性无限的真实创造力。然而当明白你是谁、是什么时你创造

力的表现方式将会是非常不同的 。即使你处於梦境中但你的能力并未被剥夺因此你仍

然能以你喜欢的方式去使用你的创造力。如果你希望通过生病来证明些什么那么你就会生

病。如果你用自己的能力去创造富裕我希望你明白那富裕也是你创造出来的 。

有时你可能会注意到在你试著去获得金钱上的富裕或者想去拥有你想要的东西时常

常有个想法如影相伴那就是你觉得自己并不配拥有这些东西 。我想告诉你这个念头并不

正确。如果你相信这种说法那说明你又被我执拖入困惑的泥潭中因为它一方面鼓动你去

追求另一方面又说你不配拥有。如果你拼命追求又得不到你似乎又在证明我执的谬论:

你就是不配 。

在这里我想指出的是你头脑中的另一个想法那就是在你试图去创造、去追求你所定

义的那些富裕之物时你心中总有一种厌烦的感觉总觉得有什么不对劲。这种不舒服的感

觉是因为你还觉得富裕有价值而这正是我希望你改变认识的地方。放下这个富裕有价值的

念头吧 。觉醒的对话:50

如果你真的希望拥有某种东西把它作为你在物质界里的一种体验你要明白你是可

以拥有。同时你要知道在你运用创造力获得你想要的东西时这其中唯一有意义的就是

这创造力与你自性的真实创造力是息息相关的。在你物质意识中被创造的事物并没有什么价

值 。然而你能创造 、显现具体事物以及这创造与你本性的真实展现有相通之处这个事实

才有价值。

我还想告诉你当你的我执拼命想维持它在你自我定位中的重要性时一方面它会在

背后嘀咕你不配拥有你富裕的创造而另一方面在你就要完全明白创造的真正含义时

它又会换一张笑脸与你共同欢呼

哇看真是太美妙了

‘我们’真能拥有我们想要的!不

管你听从了我执的哪一个蛊惑都会加强你受限制的感觉。只要你还觉得你创造的东西有价

值这种限制感会一直存在 。然而如果你愿意认出你在世间的创造力不过是你本性创造力

的延伸那所有的一切将拥有完全不同的意义。

(七)去创造你喜欢的不过要清楚你的动机是什么

问:当我们的思维没有限制时我们的需求立刻就会得到满足吗?

答:当你完全觉醒之时

需求

这个词根本不会出现在你的词汇中。那时你只知道圆

满的具足与同一体 。在这里我还想提醒你一件事 。不管你视自己为一个肉身还是把自己

看成是一个灵体思维中的局限感仍然可以存在。你是一体思维(

)但只要你的思

维仍有任何受限制的感觉那你还是不能体验你无边无际的本性。然而肉身的体验为你

呈现出与一体思维决然不同的概念 。

在你完全觉醒之后如果仍然希望保留肉身你不会完全丢弃感觉上身体的需求。那些

需求不会消失因为它们是物质世界固有的规则。如果你希望保留这个身体你会很快明白

我们之前讨论过的要创造你身体之所需或者支持你体验的架构对你来说都会很容易 。

这些东西只不过是你在物质世界体验的副产品。我之前向你提过在你觉醒的过程中道理

是一样的。去创造你喜欢的但要明白其中的不同之处 。

之前我们提过很多次认出自己做事背后动机的重要性这次我希望你更能明白为什

么认出动机是那么地重要。你可以因为自觉匮乏不足而去创造你想要的这只会将你的注意

力拉离真正的问题你也可以为展现本性而去创造这样你需要解决的真正问题

~你的觉

醒才会与你的目标一致也才会深植心中。如此所有你试著从意识带入物质界的事物

不过是支持你在世间的体验而在实相世界中你明白它们并不存在 。

宇宙中没有一个人也没有任何力量会支持你基於匮乏的创造因为其它所有与上帝一致的

力量从未见到匮乏的存在。我不是要你放弃你的需求而是要你更正对需求的定义。明白

了创造只是为了维持在物质世界的体验之后放心去做你想做的事情 。

让我再补充一点以免你还不够明白 。你的我执会让你像追野鹅一样盲目追求世间的目

耶稣的禅意觉醒的对话

耶稣的禅意觉醒的对话[精选]耶稣的禅意觉醒的对话[范文]耶稣的禅意觉醒的对话大全就在

耶稣的禅意---觉醒的对话

(原文来自:未完)

(如文档左侧未出现目录可点菜单中视图

-

文档结构图点目录可显示到相应页)

觉醒的对话这本书是如何来的?汤姆和琳达.

卡朋特一对普通的美国夫妇。两人都离过一次婚一起抚养五

个孩子。经历了人生的起起伏伏最后拥有了世人所认为的成功人生但他们一直觉得人生的意义不仅仅

是这些 。他们接触到了奇迹课程

。刚开始他们很难理解奇迹课程里所讲的话但他们没有放弃

因为在内心深处他们知道这是一本圣书。

搬到一个美丽小岛

之后汤姆默默地向圣灵祈祷虽然那时他也不知道圣灵是否存在 。他承诺如果

圣灵真的帮助更好地理解奇迹课程他愿意将这些了解与所有人分享。

几星期后汤姆听到一个内在声音回答他头脑中升起的每一个问题。开始时他怀疑自己是不是疯了

因为通灵不是他所能接受的事情 。当他将所接受到的信息与妻子琳达分享时琳达感觉到这些信息的纯净

与美丽於是鼓励汤姆继续沟通。不久他们意识到这个声音来自於耶稣。

这一发现让他们有些惊奇因为为什么汤姆可以获得许多人梦寐以求而又无法达到的体验 。不过汤姆更愿

意称这个声音为兄长。这位兄长

告诉汤姆这是他们之间一个共同的选择。不仅仅是汤姆和琳达首先

祈求帮助而且他们都有开放的头脑不为所谓宗教所约束内心平衡与宁静可以接受到他的信息而

且不会因为信息来自於耶稣而欣喜若狂反而扭曲了信息的真意 。

之后琳达和几位密友通过汤姆向这位

兄长

请教问题然后录音整理之后

觉醒的对话出版了 。这位兄长

建议汤姆放下他是在通灵的概念而去认出所有智慧的源头不仅仅是对他对每一个人都是同

等的开放。不久汤姆获得那美妙绝伦的觉醒:所有的思维都是一体随时可以分享给每一个求道者。

汤姆与琳达充满喜悦地与他人分享著这些真理但从未忘记他们最重要的任务是记得自己的真实面目 。这

也是他们希望这本书带给每一位读者的了解。

以上来自:第一章觉醒

(一)完全的开悟是什么?

问:完全的开悟是什么?幻相有层次上的区别吗?

答:你现在问的问题从本质上来说幻相只能存在或不存在。

层次的概念本身也是一种幻相 。但在不同的时期你对幻相有不同的认识从这个角度上来说你可

以说幻相有层次的差别或者你可以找一个你认为最适合你理解的词来形容它。

然而真相是你要么是觉醒的要么就是在昏睡中。这两种状态之间只隔著一层薄纱那就是一个

简单的觉知 。觉醒的对话:2

放下你心中分离的念头你将再次发现你已在家。

记住你从未存在於上帝之外

完全地明了你是他的一部分你是他完美的展现。

当你接受了这一觉知你不需要担心其它任何的东西 。其它所有的烦恼将自然消失。

你现在心中有著种种的困惑和迷茫因为你还没有体验到你的心与万物相互依存、相互连通、合为一

体相反你认为你看到的是一个分离破碎的世界众生为各自的欲望所驱使 、相互争斗。

你认为你所看到的一定是真的 。然而事实是外在的世界全是你的延伸因为上帝的圣子是无法分离

的 。这一真相对你来说太痛苦了你无法接受特别是当你认为你已见证了生活中种种的痛苦、饥饿、

残酷与恐惧。

你用分离的眼光看世界看到的世界当然是分离的而你又相信眼见为实此时你已将结果与原

因颠倒过来。

同样的道理因为你先认为你与上帝是分离的那么在你的生活体验中也自然无法体验到与他的融

合 。你没有体验到也就会认为同一体不是真的。

再一次地果又被认为是因。

这个世界的治愈会怎样发生呢?

是当你完美的心再次被记起时;

当你从你兄弟的眼中看到了你的真我在闪耀的那一刻;

当你明白你的心之所以完美是因为发现所有的心都是同一个心 。

这一刹那世界就改变了。它已被治愈了因为你看到它本就完美。

转变了与他分离的念头你也就改变了昏睡的起因 。上帝完美的世界立刻展现在你的面前这就是你

被治愈的结果。错误的思想已被放弃因与果不再有分别。

你内心的明了会与我正谈及的真相共鸣 。

即便如此你的我执会立刻跳出来责问说你怎么可能只是治愈你自己的心灵整个世界也一起会获

得解救呢?

当你否认了这一治愈的可能性时你就为自己与上帝分离的信念奠定了基石。

在这块基石上所有扭曲真相的信念都找到了落脚点。

这些信念渐渐地说服了你:你是这个痛苦世界的产物你不得不屈服於它的各种法则为它所左右 。

此时你已相信你是这个世界创造的结果而忘记了你是这个世界的起因 。

如何才可以说是开悟或者觉醒呢?

那是当你明了上帝是你唯一的源泉而你是他完美展现的结晶。

那一刻你不觉得有任何必要视你为他完美的心中单独的个体但你仍会感受到他的存在也会认出

其中你的真我。

任何形式的恐惧对你来说将是未知的 。

爱再一次被重新记起之时每一个念头都会是喜悦的流露。

爱融化了隔阂将心连为一体。这不是你在目前局限的状态中体验的那种狭隘的爱这种爱是上帝的

觉醒的对话:3表达没有分别 。

当我们逐渐认识到我们确定无疑的同一体性且是同一体的无限展现至上的力量会在我们每个人独

自表达同一体时重新获得。这一力量正是我前面所提及的同一体的力量。

完全地了悟这一真理会让你认识到同一体中你的自我明了你也是同一体你正在展现同一体而

又未失去你独有的芬芳 。

(二)

悟道后现在的心智会如何?

问:这是造物者创造我们的最初状态吗?然后我们以为自己离开了他去体验分离吗?

答:你的自性永远不变这也是为什么我可以轻松地向你保证你所寻觅的合一必然会发生。

目前困扰你心中看似无法承受的迷茫必会消失你的本性从未改变只不过你还没有选择重新记

得他。

无论你如何试著去改变你的本性都将是徒劳无功的 。想到这一点你心中是否踏实了许多?

如果你重复地告诉你自己:不管我怎样做我都无法改变我的本性。那么你还有什么可恐惧的呢?

你的心智也许有办法将你的注意力拉离你的本性但它绝对没有能力去改变你的本性。

问:当我们回到那自然的无限状态时现在这个有局限的心智会如何?

答:它会扩展自己 。对它来说这是最自然不过的事了 。

之前它表达的是小我现在是大我。都是展现不是太难的事。

此刻你所展现的自我是定位在狭隘 、保守上的我但你所需自然展现的大我将是开放和包容一切的

你的心智将自然展现实相 。你会到达那一点明白实相是什么。在梦中的真理有层次差别~你的这

种假设是正确的。然而当你超越了梦境你会认识到实相的绝对性 。

我们在此描述和讨论实相的时候好像暗示了实相有对立面或者说有不是实相的东西存在。这种

假设是不正确的因为在同一体圆满的状态下实相不存在有任何的对立也就是说实相不二。你将会

展现的就是这种圆满性 。那时你才会理解你也在扮演造物者的角色。因为圆满的同一体是造化的本

性。

你是实相的扩展也是爱的表达...都可以都一样 。它们都是你的本性。但是你不会消失你

不会被投入一个大熔炉中化为乌有。

你真正的身份(真正的身份这个词虽然不能准确 、恰当的表达实相世界中的状况但我必需在此用

它)一直驻在上帝的心中被爱呵护神圣依旧直到永远 。

我明白当我说你是我、我也是你、我们是同一体时你很容易感到困惑 。这种说法很容易让你联

想到你的真我已被忽视。

我希望说的是当我们明了我们所表达的 、所创造的以及我们共同的大我都是大爱就如我们的天

父用爱创造了我们那你我还有多大的不同呢?

因为爱我们统一

因为爱我们连为一体。

我们共同合作去展现爱 。每个人如何去展现它并无高低大小的差异。

我们的完整与圆满以及你在整个神性中的独特性都奠定在爱的基础上。

觉醒的对话:4

你看你没有被熔化更不会消失在云烟里 。

什么也没有失去你也没有失去什么。

无论你怎样去努力在你离家的这段时间里什么事也没有发生。

如我一再重复告诉你的你从未真正离开过家 。

我知道你在尽力用你理性的逻辑头脑去分析、去理解所有关于圆满一体的各种概念。

我只能这样告诉你:放下吧。没有用的 。这不是找到答案的方法。

在你的思维过程中如果你还是不停地认同各种局限与障碍你将无法得到答案。

放下吧!

(三)

如何放下思维里的障碍与限制?

问:你是如何放下的?

答:用最简单的话来说我之所以能放下是当我终於明白思维里的障碍与限制都不是真的 。它不

过是我头脑中创造出来的一个思维过程 。

问:那么这个思维过程是否曾经有不存在的一刻?

答:是的那一刻就是你决定放下这一思维过程时。

问:我的问题对你来说也许是很清楚很容易的但......?

答:任何真实的东西对我和你都会一样真实。我这样说不是以世间的逻辑思维角度来说的 。

无论我怎样回答你你总会吹毛求疵说这对你很容易因为你已在那个无上的境界里了。然而真

相是我的境界与你的没有差别。如果有差别那只不过存在於你的头脑幻想中 。

问:那么我们制造幻相世界的思维过程存在於哪里呢?

答:每一刻当你将自由意志解读为可以选择时幻相世界就产生了。

因为以你目前对选择的理解选择意味著有对立的事物可以挑选。这就会有对立、两极的感觉 。一旦

形成对立 、两极的概念幻相世界就出现了。此时你就以为你自己被拉离了你的家。

所以逆转了这一思维过程你才会回复你的觉知:你从来就没有离开过你的家 。

目前你的处境并不是那么艰难事实上它比你想象的容易得多。你以为你必须找一个固定公式或

一个方法去改变你的思维模式这样你才能重回本性。

不是的方法很简单:那就是每一刻都去选择圆满、同一体 。与此同时明了你只选择过同一体除

此之外你从未做过其它选择 。

当我说幻觉时我指的是你没有认识到你是完全觉醒的。一旦选择去认同这一幻觉其它所有的选择

也随之而来而且每一个选择都会找到相互对立的事物。它们的形式或形像可以是千奇百怪、层出不穷的

只要你的头脑愿意去玩选择的涉及面就可以任你扩张 。

在你还没认清这一幻相之前你很难承认是你自己选择活在幻相中 、你可以很容易地选择离开。其实

这是一个思维过程只是一个思维过程而已。

这就是为什么我一直不停地劝告没有一个世外桃源可以让你去避难也没有什么惊天动地的事需要

你去完成你只需去改变你的心智 。

觉醒的对话:5

我无法教你一个固定模式去改变你的心智。因为如果我这样做只会加强你原有的错误见解即以为

你在实相世界中做了什么错事。但事实上你什么也没有做 。

我怎么能给你一个方法去纠正你从未犯过的错误呢?

时刻提醒自己你是圆满一体的。虽然你头脑目前无法接受同一体的真实意义但因为你本性是圆满

一体你必然明了圆满一体是什么。因此无论你是否有意识地接受或否认这一点在你的心中都要不断

地重复同一体的信念 。

认清楚你是圆满一体的。你过去做的或你以为你做过的只是你头脑的一个小把戏只是为了加强你

自以为做过的其它选择的有效性。

毕竟一旦你明白了所有那些选择、那些体验并没有真实性我的天哪你的我执将怎么办?

(四)

为什么我会选择感受分离呢?

问:为什么我会选择去体验我执、感受分离呢?

答:为了更好地理解这个问题的答案你首先要明白你没有故意选择去体验分离以及去承受与分离相

随而来的种种信念而带来的各种后果 。这一觉知你须要牢记心中 。

圣灵是你自性的本质它永远驻在於所有造化圆满一体 、完美和谐的状态中。这一真相现在不可能改

变将来也不会改变。当你沉醉於这一完美和谐的境界之中~你可以说它是上天的赐福你无法想像有任

何与之相反的体验存在 。

你并没有故意去选择你现在以为感受到的分离而产生的遭遇因为当时分离这个概念对你是没有任何

意义的。没有所谓的神秘剧本让你去扮演与上帝分离的角色随你所愿溜出去又跑回来。

只不过曾经有那么一刹那有一个遐想升起:是否还有比我目前所知道的更高更广的意识存在? 。

此念升起无尽幻相来来去去;时空变迁如你所信。

你看似作了一个选择选择去营造一个可存在於真相世界之外的自我世界。你对过去选择的解释并不

重要 。要知道在此刻你能重新选择去明了真相而这个选择是你的权力。

(五)你本就开悟!

问:我们能做点什么去帮助自己觉醒?

答:你只需有意识地作一个选择:那就是认同你的本性从梦中醒来重回圆满的天心。

当你觉得自己还在梦境中时你可能认为必须做两件事 。首先是允许你自己超越小我设定的种种限制

接著才可以展现你的自性或内在的基督。但我可以坦诚地告诉你你只需做到第一步~超越局限第二步

~自性的展现会自然发生。

一旦你的头脑有意识的认同你的真我你会发现此时唯一要做的就是让本性自然流露 。这无需额外努

力更不需主动追求一切都是那么轻松自然 。

现在你觉得需要在觉醒的道路上做点什么的渴望不过是与其它我执的思维模式相呼应。它们都热

衷於艰苦奋斗或认为必须作点什么。

这说明你的我执仍是你的指挥官它正巧妙地引导你的思想专注於你所选择的人生风风雨雨同时

又在你耳边向你建议以怎样的方法去分析、解读以及如何对这些体验做出反应从而你会觉得这些体

验是那么有助於你早日醒悟 。

觉醒的对话:6

之前我重复了很多次你本就开悟。你以为你正在做梦这才是幻觉。如果你能理解你的自性正在

展现、已在展现时你希望去掌控开悟道路的冲动自会消逝 。

这不是什么最新消息。我正试图让你明白的是籍由外在的体验去寻求开悟的想法不过是让你更容

易滑入我执建立的条条歧路。我可以告诉你你已准备好去走一条捷径因为你过去为寻求开悟而尝试的

各种方法已让你感觉那是在误导你它们只是让你困惑和迷茫 。

维持你心中受限制的感觉正是我执生存的必需。

让我再一次提醒你你只要牢记一件事:你已经开悟了!......

你只是觉得难以相信正是这一怯弱的否认让你困陷於狭隘的幻相世界中。

你绝不会看到或体验到不被你头脑接受为真实的东西 。

如果你总能专注於这一觉知:你已完全开悟这一真相无法改变。你唯一要做的是去认同 、去重新记

起那么当你再次去面对各种选择与人生遭遇时你对这些选择与人生遭遇将会有非常不一样的看法与

态度。

(六)

怎样确定获得的指引是来自於大我?

问:我怎么知道我获得的指引是来自於大我呢?

答:来自於大我的指引会带给你一种放松 、融入的感觉而你准备去克服千难万苦的豪情壮志也会

悄然逝去 。正是如此心境最终会让你认出你苦苦追寻的就在眼前 。

大我的指引为什么会有这样的特点呢?原因很简单。因为当你一意孤行地想去达成你的目标时你就

将自己降低到我执的思维层次。此时你为自己筑起了一道栅栏挡住了从你那超越我执局限的完美真我

流下来的智慧甘露 。

问:我想我并没有从大我那里接受到指引。之所以这么说是因为每每当我请求指引时就我个人感

觉而言我没有接受到什么。

答:因为你希望听到的是天使的号角声但很遗憾这不是你与真我或者与我的沟通方式 。你应该

听从能带给你安宁的声音不管这个声音听起来是平淡无奇的、熟悉的、还是陌生的。如果你有一种安宁

的感觉就可以怡然地确定你听到的是来自於你真我的声音。

当你历尽艰辛去追求什么时你一定会陷入困苦挣扎的状态你将不会感受到安宁 。那么你应该明

白此时你体验到的正是我执的误导。

在你的头脑里你将与真我的沟通想像得远比真实情况复杂 、困难得多而那带给你安宁的声音是静

悄悄的你听到过很多次但常常将它忽略过去。

问:有个有趣的现象当我向大我询问教理时我总能得到精彩的回答 。当我希望知道具体该做什么

却没有答案我感觉到又被逼著依靠自己试图去努力追求什么。

答:因为你期望听到的是应该做什么的具体指示。事实上你做什么事并不重要重要的是你为什

么要去做它、你以何种态度去做它而你做什么事却无关紧要 。

(七)死亡解脱不了痛苦

问:我认为死会带给我安宁 。我真想逃离这个世界。

觉醒的对话:7

答:其实你真正想的是找一个逃离痛苦的方法。不过我告诉你死亡无法让你逃离痛苦 。

死亡仅仅是一扇门让你从一个房间走到另一个房间。当你穿过这扇死亡之门走入另一个房间时

你会失望地发现在前一个房间如影随行跟著你的痛苦又跟过来了。

如果你原本想从死亡中寻求解脱那么你很快会发现你会有同样强的欲望急著从那个死后的房间

再次逃回活著的世界 。

问:如果死不能让我逃难那有什么方法可以呢?

答:你为什么想找逃难的方法呢?

问:因为我不快乐。

答:那你觉得让你快乐的自由从那里来呢?

问:我以为一旦我明白了我是谁我就会自在、快乐。

答:毫无疑问你的这个想法是正确的 。我想说的是你所幻想的死后世界与你目前看到的这个世

界没有什么差别。不管是活著的世界还是死后的世界对你的觉醒没有任何影响。

觉醒是发生在你的心智中的 。不管你是活著还是死了这个心智总是跟著你的。

现在听起来也许你会觉得奇怪但这个世界所提供给你的有限选择会使你更轻易的选择去觉醒。

问:我选择觉醒已很多年了但我还是没有得到 。

答:你是在寻找一个点石成金的魔方 。你希望找到一把尺子或一个标准能准确地告诉你你难开

悟还有多少米远或者可以衡量你努力的够不够。

但你会发现觉醒不是以这种方式发生的。

问:那觉醒是如何发生的呢?

答:你要明白的第一件事是你已经是觉醒的但你假装还在昏睡 。你现在经历的体验不过是你假装

昏睡的梦境而已。

先学著完全地接受你是上帝完美的一念。你也许嘴上说是的我懂 。但事实上你心里并不相

信。因为怎么可能你前一刻说你相信然而片刻之后又说你正努力去觉醒呢?

觉醒不过是你需要接受的事实并不需要去奋斗而获得。但想体验觉醒你需要一种臣服的心态伴

随一个明了:你是臣服于你的真我臣服于那同一体的基督 。

问:为什么我不信任我自己呢?当我说我的真我时指的是上帝吗?

答:你不信任你的真我因为你教导自己去用别人的评判来论定自己的价值。当你认定别人评价你

低你也就觉得已被他人拒绝排斥。由此你会得出结论:你自己是不值得信赖的 。所有这一切人事物在

你看来都在你的真我之外。

(八)

我们是自由的灵魂不是无助的俘虏

问:我很惊讶我居然对上帝有相当的愤怒。我觉得我困在这个世界是他的错他把我扔到这个地狱

般的世界里然后袖手旁观什么也不做 。

答:我告诉你吧任何一个人只要他还认为自己不是觉醒的一定会有这种愤怒的感觉 。

你现在爆发出来的愤怒以及这种愤怒的激烈程度之所以让你觉得很陌生 、很吃惊是因为你以前从未以

觉醒的对话:8这种方式表达过。

这不是一种突然浮出水面的情感和感觉。事实上你心中压抑这种愤怒已经很久了向你从头细说这

愤怒的悠久历史对你并没有好处 。

问:我希望摆脱这种感觉。

答:那么让我用这个真相来帮助你:上帝从未看见你是分离於他的心而存在的也没有听到反映你分

离想法的任何话语。他只看见你依旧是那么完美如初 。

问:那为什么他不显示这些给我看呢?

答:如果上帝在任何情况下承认你在做梦都是在支持你对幻觉之真实性的认可而他是不可能这

样做的。

问:那他能让我看到我自己就如他看到我一样吗?这样不算是支持幻觉吧?

答:依你的建议你所做的不愿认出你真我的那个选择应该由上帝来帮你废除吗?

听我说他不承认你的那个选择是真实的他没看见你离开过他的心。他看到你一直是完美的只不过是

你不情愿接受他的视野才导致你困陷於狭隘的自我视野中 。

我现在告诉你:作为上帝的圣子我给你一个认可我以上帝的眼光看到的只有你的完美。现在我

已给了你所想要的认可这一认可改变了你的思维吗?当你听到我这样说你如释重负了吗?你可放下了

你的小我?

问:不我仍然觉得那么绝望与无助。

答:所以你看吧你要寻找的不是上帝对你的认可而是你对你自己的认可 。

问:那我如何能获得这种认可呢?难道只是对自己说我是圆满的我是完整的我是纯洁的等等?

可这样对我没有什么用。

答:当然对你没用。这需要你臣服於我前面所谈到的安宁的感觉 。臣服是对真相的臣服 。我不能将事

情复杂化也无法教你如何去臣服於你真我的实相。

问:为什么你不能告诉我?我想听到的就是这些!

答:当我告诉你去臣服你并没有听明白。你现在感到失望是因为你盼望别人替你去臣服这永远

不会发生 。在任何情况下你都不会是一个无助的受害者。

如果我走近你简单地把手放在你肩膀上奇迹般的清除那些阻碍你认清自我神性的视野上的乌云

那么我就使你成为了一个受害者。

因为这意味著在你之外存在一种力量可以对你做任何事情这也意味著上帝将你创造为一个无

助的俘虏而不是一个自由的灵魂 。

(九)

我发誓只做带给我内心安宁的事情

问:我想我还是没理解臣服是什么意思?我常常对上帝说我把我的心、我的情、我的灵魂 、我的意

愿都交给你。但我不觉得有什么变化就好像上帝还没有说好吧谢谢你孩子我接受你的臣服现

在一切都由我来接管。

答:只有当你明白上帝的旨意是让你去表达完美的宁静与和谐时你才会认识到履行上帝的旨意

就是活在安宁与和谐里 。

觉醒的对话:9

当你臣服於上帝的旨意时他并不需要接管你的生活。

问:那他至少应该让我知道他希望我臣服的旨意是什么不是吗?

答:上帝给你的旨意从古至今从未改变过那就是希望你去体验你的真我去体验爱去表达爱。

同时你内心会有一个坚定的觉知你视自己是他完美神性的延伸 。

履行上帝的旨意不需要你多余的作为因为这是你真我自然的状态。

问:我不明白为什么我不知道我的真我的自然状态是什么?

答:那我这样告诉你吧目前你正执著地寻觅那证明你的梦幻为真的证据你期望在幻梦的百衲罩子

里看到你自性光芒的反射那是不可能的。此刻你的头脑里正升起一个念头可我几分钟前才问过你

关于死亡的问题 。当我说你不可能在目前体验到本性是说在你目前正使用的思维框架里你不可能体验

到你的本性 。

问:我不认为世上有什么东西能带给我安宁这就是为什么我如此饥渴地追求灵性的觉醒。

答:那你认为在哪里可以找到灵性的觉醒呢?

问:我想揭示我是谁的真相会有所帮助。人们都有那样美好的体验......

答:上帝只给予了你的真我而你为自己选择的是与你的真我相冲突的各种体验 。

问:我为什么要如此选择?

答:重点是你现在为什么不选择去体验你与真我本性的相连相称、相互和谐?为什么你不记起或认

出你从未分离於上帝的心中?为什么当我告诉你这些你却听不进去?

问:我听到了你所说的话也很感谢你给予我的帮助但我迷失了自我我不知道如何找回。

答:你现在觉得很失落因为你觉得你曾经寻觅答案那么久可什么也没得到。所以你以为一定有

别的什么需要去问 。答案从来就没有变复杂过只不过是你迷失的方向感创造出这么多问题。所有你问题

的答案一直都是相同的但因为答案没有以一种你认可的方式出现所以无法与你的内心产生共鸣於是

不满足的你接著不停地问更多不同的问题。

我给你一个建议吧与其在那里为自己不知如何醒来而沮丧不如全心接受我告诉你的真相你已经

觉醒了!

为了帮助你认同我所提及的真相你向自己发誓:我只做带给我内心安宁的事情 。开始这一过程可能

对你来说很困难因为我向你建议的正是你拒绝多年的方法。但是这个过程最终将会让你认出你的真我。

当你发誓只做带给你安宁的事情时你将被迫去非常严密而仔细地检查过去带给你内心挣扎与痛苦的

选择 。正是这份警觉你会渐渐明白为什么你为自己制造出如此自卑的感觉你也会认清所有过去你用来

解释你错误选择的各种美丽藉口而且继续使用这些藉口将会是一个巨大的诱惑。但最终你会把头脑中

的麦子与麦壳分开。这去芜存菁的过程将会让你清醒地作出爱的选择使你体验到真我 。

你绝望地寻找别人给予你爱、与你结合但我必须告诉你除非你爱自己这种结合是不可能的 。我

不是说目前你不能去体验一份相形之下比较亲密的关系我想说的是没有任何关系的最终结局会满足你

对爱与结合的期望除非你先接受自己是值得爱的。

你不可能给予或得到任何你心中尚未接纳与认可的事物。

觉醒的对话:10

(十)

选择安宁信赖中放松自然中体验

问:在追求安宁的灵修路上我碰到一些问题 。比如说我教学生能赚到钱心里还挺心安但教人

的时候心里并不平静使我宁肯不教。我几乎同时感到平静与不安。那我该选哪条路呢?

答:一旦你做出承诺只做那些带给你内心安宁的事那么无论你做什么事你都会从中找到安宁 。

你应该明白内心缺乏安宁和你具体做什么事没有直接关系而是因为你的头脑对生活中发生的很多事情

感到困惑。

问:上帝是透过我在活著吗?

答:如果我一会儿告诉你上帝从未认可过幻梦过一会儿我又说上帝正透过你的幻梦活著这岂

不自相矛盾?但我告诉你一旦你醒过来一旦你认出你的真我只是上帝完美的延伸你就会清楚地意识

到你是上帝展现的唯一方式。

问:展现在这个世界吗?

答:不是是展现在实相的世界里 。你目前对我谈到的实相世界还有些困惑你的头脑中以为实相

世界存在於不同的时空世界里。不上帝的世界就在你心灵深处就在你认出上帝真相时的清晰视野里

那就是你不为幻相所迷惑的完美的心智。让你承认你感觉非常真实的东西为幻梦确实有些困难 。

我再次提醒你上帝一直在表达 、在展现这是唯一真实发生的事情。上帝的表达与展现是完全的安

宁、和谐、及持续无条件的爱。无论何时只要在你的头脑中出现任何与前面所提及的状态相违背的念头

那你就在体验一种真实的幻觉 。这也是为什么我建议你只选择做带给你安宁的事情因为当你持续这

样选择你的思维模式将越来越与实相世界接近 。这个练习过程会逐渐调整你的思维模式。从而与你那

真实反映上帝的自然思维过程相和谐。这个练习的持续与稳固会促使你的锐变让你迈出最后一步与

你自然的本性合而为一 。结合的一刻也就是明了你从未离开上帝这一真相的一刻。

问:这一过程需要很长时间吗?

答:不管什么情况下只要牵涉到时间的长短问题都与你自身对於时间的信念紧密相关。这答覆不

是为了避开你的问题因为在你的生活中当你持续体验到安宁时你会发现时间的概念对你并没有多

大意义 。如果你固执地认为你正忍受著痛苦 、急不可耐想逃脱时那么时间对你有警醒的作用。安宁与

喜悦是时间无极的体现因为安宁与喜悦不含有丝毫的恐惧而只有恐惧才赋予了时间存在的意义。

你问这个问题其实并不是想知道你何时能解脱而是想在头脑中构造出一个丈量标准以此来衡量

我给你的这些建议是否能有效地帮助你的生活 。

问:我这样问你是因为我觉得非常灰心 、丧气。我曾经那么努力地奋斗过、挣扎过太久了一想

到还要挣扎更多我都快瘫掉了......

答:但是我给你的建议就是为了消除这些无意义的挣扎。

我给你一个建议你可以用来确认我前面所提到的~

你不可能是一个无助的受害者 。超越你目前的意识你已经很清楚那种安宁的感觉。相信这是真的

它就会变得更清晰。在你的内心深处你本来就知道你有能力把安宁带入你的生活中 。呼唤这一觉醒

信任它的存在 。你不是一个无助的受害者我给你的建议不会超出你的能力。

我对你选择安宁的能力充满信心。如果你需要借用我的信心你可以这样做但要明白你只是借用

我的信心你只是借用我对你选择的信心而不是我的选择强加在你的身上 。

选择安宁吧然后让它自然发生。之前我曾说过这条路对你或许很困难因为这是你拒绝了的道路。

觉醒的对话:11

问:我会尽力我会去努力达成 。

答:不不是去努力。相信只要你选择了安宁安宁自然会到来。为了看到你所做的选择的结果你

只需放松、信任然后去感受 。

如果你能看到我的脸你将会看到我的微笑。我微笑是因为我无法看到你有任何不完美的一面。

问:但之前你曾提到你意识到了我的沮丧 。

答:我知道你对自己的感觉也很明白我对你的感受。最终这两者是一样的但你目前的自我感觉

是不真实的。我看到你的混乱但这并不能阻止我看到真相 。我可以通过你的眼睛看到你的梦幻但我

明了你的梦不是真实的 。

这也是为什么我们是兄弟因为我能分享你在幻梦世界与实相世界的体验。

(十一)

在幻相与实相中间寻找平衡

问:你可以跟我们谈一谈如何找到那个平衡点吗?有关于如何活在这个身体里活在这个地球上

同时又能体验到我们的真我是上帝完美的延伸。

答:试图从智力的角度在无极与有限之间寻找平衡的感觉就像一个玩抛球把戏的杂耍试图在抛

甩一根羽毛和保龄球 。

一根不为世间俗事所捆绑的羽毛自在地飘游。在追求这根轻盈的羽毛时自会唤醒深藏心中的喜悦。

可是立刻你的我执就会在你耳边嘶喊你还有空去追羽毛不先去解决这个‘真实世界’的实际问题你

的保龄球就要砸到你的脑袋上了 。由此你想这两者之间真是无法协调了因为你试图去融合一根羽毛

和一个保龄球。你的智力是不可能相信一根羽毛可以支撑一个保龄球。

无极与有限是无法和谐并存的 。无极真实存在它是实相;有限并不存在它是真实的幻相。

要明白你试图去平衡的是实相与幻觉这份努力不过是为了跟真相讲条件以达成某种协定直到

你能安心地放弃幻相。不久你会发现这种寻求

平衡的努力最终不过是徒劳无功的行为只会导致极度的灰心 。一根羽毛连一个乒乓球都无法支撑

何况保龄球。

在你还正在决定何时放下所有错误见解的过程中解决的方法不应该是去寻找一个平衡点或一个妥

协的约定而应该是将你的注意力从错误见解上转移开。只有一心专注於真理你才能穿越幻相回到实

相而不是费尽心思去找一些方法让你能心甘情愿地放下幻觉 。

请不要将我讲的解读成:你必须把自己投射到未来当你完全接受你的真我的某一天;或者你将不能

每时每刻都活在完全的喜悦中 。活在实相中就是完全的喜悦。

我的建议是不要花心思在实相与幻觉中寻找平衡点而是在你的生活中随时选择安宁与喜悦从

而接受实相。

常听到一种说法在你觉醒的旅途中你可以到其它地方去学习渐进的 、更高的智慧

从而丰富你开悟的过程 。某些太阳系或星球被描述为特别为这个目的而存在的。传说这些星球是神奇

的星球只有伟大的明师驻守在那里一旦你到达那里明师们会调整、重塑你的意识层次让你也成为

一个明师或一个神圣的个体。

这种开悟的过程对你来说听起来颇有些道理因为它与你们目前有系统的、渐进的教育系统非常类

似而且它让你逃避了你应该做出自我选择的责任 。在当下这一刻你应该选择重新记得你已经是一

觉醒的对话:12

个开悟的明师具有和未来一样完整的神性。没有人能在未来的某一天教你这醒悟与神性因为只有一个

时间存在那就是此刻只有一个地方存在那就是这里也就是当下这一刻。寄希望於未来的觉醒是

不可能的因为未来将永远是你伸手不可及的某个地方未来不会向你靠近你也永远不会活在未来中

因为它不过是一个分离的概念 。

我的建议是你试试别的方法。让你自己观想上帝的视野打开心扉去接受这种感觉。实际上你心里

比头脑更清楚这视野与感觉 。如果你足够开放地接受上帝的视野你将看到所有的存在所有的造化完整

一体地展现著无极的上帝他的视野中没有界线 、没有时空的定义只有同一体的存在。

现在让我告诉你你就在这同一体中你拥有无限宽广的游乐场。你所能体验到的范围只局限於

你的头脑所画下的界限 。随著你意识的不断扩展各种栅栏被拆除深沉体验上帝的门才为你开放 。这一

扩展的过程常被描述为不同的意识层次或等级这是不恰当的。上帝的疆土没有栅栏、没有界线、没有

边际 、没有分别所有的造化存在其中、共同一体地展现、创造这就是上帝。只因为你为自己设定了一

些框框架架才阻碍了你体验同一体这也是为什么我说没有什么地方让你去逃避与追逐因为你无处

不在 。

问:我发现我经常在大我与小我之间上下窜动有什么方法可以提醒我是谁吗?

答:不断的提醒自己你是谁就是唯一的方法。你看一旦你深入问题的核心我真的值得被接受

吗?这个问题会引导你去问下一个问题我究竟是谁。

如果我想知道我是否能让人接受我一定得先去定位我自己我需要知道我的定位有没有价值 。让我

提醒你如果你的真我没有任何价值那么上帝也没有任何价值可言。

这是你们每一个人都必须面对的问题。先问你自己我真的是上帝完美的展现与延伸吗?如果你回答

说是的千真万确 。那么以后如果你拒绝接受你的真我完美的价值你就是在拒绝接受上帝的价值。

你看问题关键在於你是否愿意承认你目前只是把自己看作是与上帝分离的个体。如果你能解决

这一困惑你是否有价值这一问题的答案将是显而易见的了不是吗?如果你是上帝原始全然 、毫无扭曲

的展现那么如果你没有价值上帝又怎么可能有价值呢?问问你自己这个问题你是知道答案的 。

每次当我们否认存在於我们之内的爱就是我们真我的唯一真实展现时疑惑都来源於同一个问题。

此时我给你们的答案已是最终没有更复杂的了。既然说上帝有价值既然说上帝心中有爱而你是爱的

表达那么你为什么不愿接受呢?

你想知道昏睡和觉醒的定义吗?答案已经给出来了那就是你是否愿意接受你是谁的真相 。无需任

何人为的努力去达成这一目标只需要相信 。无论你为自己寻找或制造怎样的觉醒过程这个过程只有一

个目标那就是说服你自己去相信你早就已经知道的真相。

我现在说的听起来有些严肃让我说点轻松的吧。你不选择觉醒是不可能的 。你本就如此你不可

能永远逃避真相。你的记忆不会因为你不使用而消失。在你认出真我的那一刻你会立刻记起曾有的记

忆从未失去过就像你从一个睡梦中醒过来一样记忆会重新恢复 。

(十二)觉醒中情有何用?

问:我曾经收到指导让我做出或者假装已经觉醒的样子。对此你有什么看法吗?

答:你正在做的这个练习很好它会帮你建立新的思维模式这是在有意识地认可你已经觉醒了。

它也会让你更容易地记起你已经开悟了 。恭喜你在做这个练习。

许多修行人都很在意开悟这个目标我想就此谈谈看法。你做出已开悟的样子相信自己已经开悟

觉醒的对话:13

在任何情况下都能试著用你爱的本性去面对你这样做实际上是与你追求开悟的目标是自相矛盾的 。

如果在你的头脑中预先设立了一个目标去追求时那么意味著你必需做点什么去实现那一目标。你

正在做的这个练习是在随时提醒你自己你已经开悟了。既然如此你还忙著追求什么开悟呢?你已经

在那里了 。坚持不懈地做这个练习这是我一直希望你明白的 。

这一类练习会改变你的思维方式让你不再从幻相的角度去体验和解读你所经历的事情。每一次

当你在某种的情境下不再看到幻相时你那种确信已经开悟的感觉又悄然增强了几分。

问:我自己做这个练习时感觉非常好但当向别人介绍这种练习我又觉得不是很自然 。

答:那你就自己先坚持做直到有一天你觉得能坦然介绍这个练习给他人时再说。会有这么一天的。以行

动来表达你的开悟不会有人对此感到不舒服的 。

问:在觉醒的过程中情绪如何能有所帮助呢?

答:首先要认识清楚情绪是扎在幻相世界里的一个很深的船锚。有一种感觉你目前将它归类为

情绪但事实上它不是那就是爱。爱以后你会逐渐明白将它归类为情绪的一种是最不合适的 。为

了回答你的这个问题让我讲得简单明了一些:要明白情绪是为我执卖命服务的而不是为真我。情绪

是我执在运作的表现。

这也是为什么我执喜欢在你耳边唠叨:如果我必须放弃我的所有情绪那我还有什么可以去感受、去

体验呢?既然如此我开悟还有什么意思呢?要明白我是在帮助你认清两种不同感觉之间的区别 。一种

是你的我执产生的情感另一种是你的真我本性自然流露出的感觉。让我这样告诉你你真我流露出来的

情感会更完整、更圆满这是无法在我执的经验中感受的。

请记住前面我说的我执不过是你对自我局限的定位这种定位阻碍了你了解真我的圆满性 。因此

对你的逻辑头脑来说显而易见的如果打破那种限制的感觉你曾经拥有过的任何有限的体验都能以

更完美 、更圆满 、更喜悦的方式重新去感受 。

如果想更好地理解情绪与你觉醒的关系就是把情绪看成是因为有局限的自我定位而产生的额外感

受让它们离去。不要试著去做一个麻木无情的人而是去展现属於更高自我的情感。喜悦的流露将会

被你和其他人所认出明白喜悦才是你的真我真实的反映是你本性安宁的化身 。不必花心思去准确定义

什么是情绪什么是你本性的情感流露。

问:现在看来有些情感确实是一个人觉醒的障碍那么我想知道同情又扮演著怎样的角色。为了

觉醒它也需要放弃吗?

答:先这样说吧我要阐述的是什么是实相世界的状态而不是去解释幻相世界的本质 。在实相世

界中你可以确定的是没有任何东西有它的对立面存在因此我总是试著将你的注意力从那些相互

对立的概念上转移开比如说正面与负面好与坏因为这些概念只不过是幻相世界的一种反映而已。

那些将他们自己定位为爱的众生误解最深、担心最多的事可能就是同情的感觉。问题的关键在

於:你认为你自己就是这个身体你定位自己是个身体但事实不是如此 。此刻你还不能接受你是上

帝毫无扭曲的完美展现。因此你觉得有必要去可怜你自己以及其他与你有同样看法的人。我知道如果

我告诉你在上帝的心中没有同情存在那你一定会倍感吃惊 。上帝的心中只有真相存在。在上帝的

真实视野中也只看到你的真我他只看到你唯一真实存在的完美性。对此只有喜悦的充满怎会有怜

悯的必要呢?

当你逐渐明白作为上帝完美延伸的你唯一要展露的不过是爱而已时你是不会觉得有同情自己

和他人的必要的因为有什么需要去怜悯的呢?那么你会不会以为我是让你尚在幻梦中时去表达残忍

觉醒的对话:14

呢?当然不是我是鼓励你去做唯一值得做的事、唯一真实的事那就是以完美的爱去展现你的真我因

为只有表达爱你才能认出爱 。你决定教什么你就会学到什么 。听起来很熟悉吧?只教导爱因为只有

爱是真实的你。

如果你认为自己在觉醒的过程中表达同情有助於你理解你就是爱时也可以这样去做。我已经告诉

了你为什么在上帝心中没有怜悯但我也不会鼓励你在任何时候在你觉醒的过程中去做超越当时你心

里能接受的事情 。如果表达同情有助於你觉醒的过程那么你就用它就如你用其它工具一样。假如我不

给你一个宏观的解释你不会明白真相的而你也希望随时被提醒记得真相。

让我们用另一种方式来说明:每一刻以任何最适合你以及你认为最适合的方式去表达爱 。同时

要明白那一刻你选择了你所能理解的最完整的方式在表达著爱而且要为自己这样做感到快乐!不必

以这样的立足点去做:好吧我现在只知道以这种方式去表达爱它也许不是最好的但我仍会去做。去

表达爱明了你就是爱。

问:当我们不在这个物质空间时我们会意识到自己是完美的吗?

答:你问题的核心是当你没有这个身体时你的意识会不会自动改变 。你的个人体验会有所变化

因为你目前都是以身体为基准点来定义你的体验的但你的体验背后的意义自始至终都是由你如何看

待你真我来决定的。有没有这个身体不会自动改变你心中对你是谁的定义。接纳你完美性的时机现在

就存在以后永远存在 。这一真理无论你是否有身体都是同等正确的。

问:那么我执存在於另一个空间吗?

答:你的我执不是你物质身体的一部分它是你心智中局限的定位。当你在表现局限的自我时我执

就存在了 。无论你在哪一个空间里你的心智总是和你在一起你心智中局限的自我定位一直会存在直

到有一天你决定不再想体验它时它才会消失 。

(十三)

不要分离灵修与实际生活

问:我怎样做才能与更高的自我沟通呢?

答:此刻有一种层次的信赖是你并不熟悉也没有意识到的。那种信赖会让你觉得是轻步於云端。你

已经养成了一个匮乏的习惯什么事都需要别人的认可也欠缺爱自己的感觉 。如果你能将自己想像成两

个不同的人你会看到其中一个正张开他的双臂热情地召唤著你鼓励你放下不愿与他拥抱的想法。你

又会看到你自己的另一部分向后退缩狐疑地看著那热情召唤的人感觉好像毫不相干。

其实你完全看得到你的真我这真我拥有你此刻追寻的所有智慧但你还不能全心接受这个事实 。你

确实听到了他的呼唤但你目前局限的自我只敢拣它喜欢的思维逻辑来听而情感上也毫不愿意去接受。

我要说的是你早就在那里了但你不愿接受这个事实也正是这种不情愿屏蔽了你正听到的真理。

你认为你学会了许多可以应用在灵修上的道理 。但事实上你是将灵修与你的实际生活分开换句话

说你觉得听取一些灵性的知识很不错但你觉得很难用这些知识来解决日常生活中的问题。我希望你不

要将灵修与实际生活分离开来。如果你将它们看成是一体的并以一种实用的方式将它们结合起来你就

会看到成效从而也更愿意去接受真我的智慧 。

我刚才所说的不是什么复杂得不得了或者是不切实际的事情其实很简单那就是放下你的恐惧

打开你的心邀请你那充满爱和安宁的真我进入。

我不是作比喻。我是说任何发生在你身上的事必定起源於你的思维 。现在你的头脑中塞满了各

种各样的理论已经没有空间让你换个角度看问题了 。

觉醒的对话:15

学习活在当下的一个实际用途是:要明白一个充满了恐惧以及对未来焦虑的头脑是没有空间去换

一种思考方式的特别是那些恐惧与焦虑是由它过去的思维模式创造而且自认为已得到确认的。这个

头脑看自己已经很满了它也错误地将目前所面临问题的根源归结於外在的环境从而迫使你的注意力

完全放在如何去构思解决问题的方案上。当你陷入这一思维过程中你的头脑将是完全关闭的头脑中塞

满了各种问题又绞尽脑汁去解决它 。

只要有恐惧出现你马上就会去回忆过去是否有类似的恐惧并由过去的经验去预测后果以及将发生

的事。所有这一切向你证实了恐惧的真实性因为你的注意力又放在恐惧上你将再次体验它们反过来

又加深了你过去相信它们真实性的信念。因此这种恶性循环深深地刻在你的头脑中变成一种自我欺

骗的思维模式 。

如果你的心智只活在当下一刻就不会认同过去也不会关心和恐惧未来。这种心态将会打开一个

空隙让此刻的对话 、此时的智慧进入你的头脑。当你让自己进入这一打开的空间你会认出智慧的到来

也会认清它来自何方 。

当你问我怎样才能与你的真我沟通我要说的是你本就与它在沟通只不过因为你头脑太满所以

你认不出它的存在。因此从现在开始随时活在无惧的当下一刻从而清空你塞满杂物的头脑

(十四)清空头脑的观想

问:你能分享一下清空头脑的过程吗?

答:打破旧的思维模式以崭新的模式来替换旧的对你来说已经是比较困难的了。但如果只让你

清除旧的思维模式而没有新的去填补空缺你会觉得更难以做到 。如果你愿意尝试我推荐你一个清理

的方法。虽然这个方法很简单但你可能会发现它并不是那么容易。这样说并不是想打击你的信心只

是如果你刚开始尝试这个方法遇到不顺就不至于那么容易灰心丧气 。

一个观想的景像:

想像一个沙漏上半部灌满了沙子轻轻地漂浮在一个清澈见底的池塘上 。池水清凉如山泉池塘边

湿润的土地上长满了茂盛的野花。沙漏的顶部与沙子几乎和水面平齐。这个沙漏可比喻为你的头脑

塞满了沙子沙子就好像是你头脑中种种的幻相与烦恼 。沙子塞得是那么地满以至於池塘的水(象徵著基

督的智慧来自於清醒真我的智慧之流)只能在沙漏顶部打旋无法渗入。

看著沙漏的沙缓缓地漏下去就像你正打开你的头脑让烦恼之沙漏走。沙子一点点地漏下去自由

的空间越来越大直到所有的沙子都漏光 。沙子在漏池塘里的智慧清水自然而然地填入了那空出的空

间它流入得那么轻缓、那么温柔带给你的只有安宁和爱的暖意。也许你还在担心如沙子般繁多的思

维从你头脑中流走后会不会留下一个令人心悚的真空但这份轻柔的感觉已坚定地安抚了你。更恰当地

说圆满无隙的爱流正在填满这空间它让你只想安心地融入其中 。当你拥有这份视野并放心地让自己

完全地融入你会明了你正在做的不过是让你神圣的真我拥你入怀。

漂浮在这爱的暖流中你就像一个孩子陶醉在真我的子宫里。深深感受这份温暖的感觉让它滋养

你慢慢地你就会明白你是生於你真我自然的神性中 。在练习的过程中你也许不会得到任何具体问题

的答案或者试著去解决当前棘手的问题然而你在神性子宫内的体验与尝试会逐渐打开你的心接纳

安宁、喜悦 、温暖的感觉。那时你会认出你正面对的种种难题的真实面目。至此它们不会再让你恐惧 。

不带任何期望 。让这个清空头脑的过程自然为你展开安心地去体验它。如此会帮助你持之以恒、清

楚地活在当下。觉醒的对话:16

问:这是一种静心的状态吗?

答:是的这是你能体验到最安宁的静心 。你练习得越多你越能让自己融入真我。观想这份爱流

看著你一点点地融入其中清楚地明白你正在打开自己和你的真我融合。完全地信赖绝对完全地信赖

你的真我会以让你无虑的方式展现给你 。这就是了悟的过程。

(十五)

服务你的真我就是为基督服务

问:我怎样为您服务?

答:只有一种服务你需要去做那就是服务你的真我()大写的我()。要理解清楚这句话绝

对没有我执牵扯在里面 。服务你的真我就是为基督服务。无论你去完成什么样的任务只要你觉得这个

任务是为你的真我服务那么你会越来越清楚地明了你与基督的一体性。通过对基督的认同与展现你会

明白:成为、展现 、揭示真我的过程其实就是实相的展现 。表现实相表达真我就是上帝爱的流露。

要认出上帝他必须被体验。当你体验到了上帝并将这种体验自然地延伸你服务真我的目的才会

完成 。不断地完成服务真我的任务也是上帝不断的延伸这一过程又被称为创造 。存在於世界里的万物

也存於你的心中它是天父毫无保留的爱的表达。

现在一个完整的循环形成了。为什么你需要觉醒从而认出你的真我呢?因为这是你能体验上帝的

爱之唯一方法 。你体验到了上帝的爱你会接著去延伸他。通过你的延伸其他人也会在你自性的光明中

认出他们的真我。那时所有造化的本来面目将会被看到 。让我提醒你那自性的光明一直存在一直可

以被看到但并不总是被你所认出。因此我鼓励你把觉醒看成是一个撩开面纱的动作只是为了看到

面纱后面早已存在的真相这样觉醒看起来会简单些会比你的胡思乱想要容易做一些。

人的一个陋习又会冒出来说我以前听过这种说法然后你又开始去寻找某种新方法去开悟 。我希

望你能明白正是这种猎奇的习性让你的我执一直在苟活著。

问:你刚才所描述的过程听起来是一条直接明了的捷径?

答:道路本来就是很直接的。当你坚信你已开悟那还要什么拐弯抹角的方法去觉醒呢?你不是要成

为什么新的我你要做的不过是承认你已经觉醒了 。当你一直保持信赖的状态拒绝认同恐惧只接受那

些带给你安宁的东西只看到超越仇恨的爱你就是与你的神性心智认同。这一过程会很容易将觉醒的认

知带给你。

问:为什么我现在听到这些很容易、很简单而且也能感受到、认同这些真理但其它时候又很难接

受呢?我必须去除些什么吗?

答:第一个要去除的就是你觉得有什么东西需要清除的想法 。我们要对付的是一种思维模式你要

试著明白的是我们不需要任何思维模式 。思维模式的形成就是为了逃避每一刻都必须相信你的真我。

这也是为什么我建议你去做让你的真我滋养你的练习(清空头脑的观想)直到你越来越容易信赖你的真我

而不再觉得有必要去信赖你那有限的头脑。这种依赖头脑的思维模式已经存在很久了 。

(十六)

拒绝觉醒因为害怕孤独

问:我不愿接受更高的觉知是因为我不愿相信自己的真我吗?

答:我能告诉你你拒绝觉醒是因为你担心一旦你选择觉醒你将会与你周围的人周围那些对

了解自己灵性定位没有兴趣的亲朋好友们失去共同点。

觉醒的对话:17

如果你决定放下我执允许自己重新记起真我你担心与他们会形同陌路。

问:这是真的吗?这些担心会成真吗?

答:不恰恰相反 。你对实相的理解决定了你如何去看去理解每一个人。

随著你不断地扩展你觉醒的状态你将只会更了解每个人的真实面目。打个比方你是否还记得当

你还是小孩子时曾仰望你的父母认为他们就是神因为他们无所不知 。然后当你慢慢地长大了解

世界多一些你又觉得自己的父母什么都不懂而你才是知道一切。然而突然有那么一天你恍然大悟

惊奇地对自己说天啊我的父母怎么会这么聪明这么有智慧?。这个转变是因为你突然跨入了与父

母同等的意识程度你了解了他们早就拥有的智慧 。

这是一个比喻。你对每一个人看法的转变会与这个过程很相似当然不会一模一样。

你看这一刻每个人都是觉醒的我们每个人仍如上帝创造时一样的永恒 、完美 。如果我们没有看

到这一点我们就是如奇迹课程中提到的在用幻相的滤镜看世界你看到的不过是真实的幻觉、

真相的阴影 。当你拓宽你的头脑、接受更高的真理时你会看到你周围的人 、事 、物一直在反射著实相

的光芒。

你目前体验到的不过是你自编剧本里的情节。在任何一刻你认知的局限程度直接决定了你所编

写的人生剧本 。因为你的认知决定了你的体验所以如果你能看到周遭的世界是真实而觉醒的那么你

也会体验到真实的世界。

如果你个人世界的局限和你的信念毫无关系那总是有可能让某人某事使你成为一个无助的受害

者或者让某个人挡你的路拖你的后腿。这一点对你来说是很难明白因为你环顾四周会争辩说可

世界就是这样运作的! 。要改变这一认识你必须获得完全的明了那时你再看周遭世界你会说啊

这个世界看似如此运作是因为我是这样看它的当我改变看它的眼光世界好像也改变了。。

但是你看世界并未改变------没有世界需要去改变需要改变的是我们局限的认识这样周围的事

物也随之改变 。

如果你错误地相信世界变所以你也得变那么你是把前因与后果颠倒过来了。这个世界是果前

因是你头脑中如何去想、如何去看。当你去改变因果就只会反射因 。

问:这么说如果我不先去预想当我选择觉醒后我会与周遭的人发生矛盾那这种事情根本就不

会发生是吗?

答:完全正确你只会体验到你已预先选择的经历你只会演出你头脑中已经编好的剧本。

(十七)灵性新时代?

问:我们正在进入一个新时代吗?在这个时代里地球上会有更多的众生开悟吗?目前我们正在向

更高的意识层次提升是不是?

答:此刻我希望你记住在实相的世界里没有时间的存在。时间意味著限制在上帝的心中限

制是不存在的 。让我去加深你对自己梦幻的认同是不可能的 。千年或是百万年黄金世纪的说法是来自

於我执的。真正的你是无限的无极就发生在这一刻只会是当下。

当你接受这一觉知当你放下头脑中任何其它的想法只接受你是造物者圆满完整的展现、你一直活

在实相中时你就会发现选择活在这一真相中可以马上发生 。我以前提到的实相的片刻就是无极。

提升的层次这一说法是我执骗你的最高成就。因为这种说法会让你陷入持续的自我欺骗中以为

觉醒的对话:18

开悟的目标不远了就快实现了而事实上如果你明白自己就是上帝完美的造化那你还需要提升到哪

里去?除了恢复你本就开悟的记忆实在没有什么目标去追求了 。而且记忆的恢复立刻就可发生。

问:那么我们正进入一个觉醒的新时代这种说法也是一种我执的概念了?

答:我再一次希望你弄清楚时代()是什么意思。如果对你来说时代()指的是一段时间那

么你可以确信它是一种局限的概念或者说是我执的一种表现 。我鼓励你将注意力完全放在上帝身上

上帝恒住在此刻。不要因此误解上帝是死气沉沉或者静止不动的他一直在永恒的运动中那个运动

就是你他的圣子。你将上帝无极的品质持续地展现就是在创造也是大千宇宙的进化也是上帝爱的

流露 。无论你希望如何去描述它。

天下只有一个因一个果。上帝是因你是他的创造是果 。被创造者再去持续地展现造物者的品质

这就是宇宙的提升 、进化 。

问:但是回首历史的长河人类意识的提升确实与时间息息相关。请问如何去解释人类意识的集

体提升的?

答:让我把你的注意力抓回到问题的关键那就是你对未知的恐惧。这种随时间集体提升的说法之

所以让你颇为认同是因为你感觉至少有人同行就像你随身带著一个熟悉的行李这个行李比喻的是其

他的人 。这样当你准备踏入未知时心底还有些安慰不觉得是孤单一人。

你所看到的历史事件与那些统计数据不过是这个世界阻碍你看清楚真相的面具而已。在这个幻相的

世界里试图去找真正的你的证据是徒劳的 。就好比你想在英国文学的教科书里去找几何学的问题

答案这只不过是缘木求鱼、徒劳无功罢了。

(十八)因为你天堂在人间

问:这么说人间天堂的情境并不取决於地球以及地球上所有生命的外在环境与状况因为天堂将

会是非常个人化的体验对吗?

答:对你来说没有任何一种状态是存在於你之外的。你是否活在天堂是完全取决於你头脑的状态 。

你在天堂的体验则是基於你希望天堂是什么样而决定的。

天堂永远在你心中就如你的神性一样永恒。一旦认出你的神性你会发现你一直都在那里 。

你可以活在天堂里即使你仍在地球上。如果你跑去火星天堂也会跟随著你。

没有什么地方是你需要去的你唯一的选择是:认出自己是基督完美的展现或是以为自己不是 。无

论你遭遇怎样的经历不过是你那一刻头脑状态的外在反映罢了 。

问:如果我恢复我觉醒的状态那么天堂就会降临地球吗?我的觉醒是怎样影响这余下的六十亿人

呢?

答:让我告诉你你正试图给你局限的我执头脑找寻无穷尽的机会去分析、去争论。你的问题只有一

个答案。不管你再问一千个旁敲侧击的问题你也找不到这个答案 。

你没有看到自己是上帝直接的展现。缺乏这一了悟你是不会看到你周围的一切正以各种方式闪烁

著上帝的光彩。

当你试图把每一种情景与环境去作完美的分析或者心想怎样才能将它们完美化时你不过是把你的

妄见重新组合罢了 。无论你怎样去重组它也不会触动你妄见的根源那就是你自以为知道你是谁而不

是承认你的真实面目。你不停地在结果上打转而不愿去刨根问底。

觉醒的对话:19

你的每一个妄见都源自於你对本性的缺乏认识直到这一根本妄见得到更正所有从这一根本点延

伸出来的各种见解都是同样错的 。你必须透过真相的眼睛才能看到真相。从妄见的角度是不可能看到

真相的你唯一最终的选择就是你是否愿意放下妄见。

问:请定义一下什么是妄见?

答:当你不是透过上帝的眼睛看事物当你没有看到万物是完美无缺时妄见就产生了 。

当你允许自己的认识逐渐接近真理你会越来越清楚地看到你兄弟们的真相。看到这一真相你得透

过同一体的眼睛而不是有限的视野。你会看到他们的同一体性你会认出基督总是在完美地运作著 、完

全的清醒中 。你以为因为你认为自己身处有限的意识中你周围的每个人也是这样看他们自己的 。对你

来说这个概念是很难用智力解释的不过我还是告诉你只有通过同一体的清晰眼光你才能看到基督

的实相及他的圆满一体性存在於绝对的觉醒中。那时你会看到许多熟悉的面孔孤独的感觉将不再存在。

目前你以自己的意识层次在看周围的人你以为他们就是如此 。如果你觉得自己是对的那么你一

定会认为基督是睡著了不再运作了不再展现上帝的爱不再展现创造的真相。这怎么可能呢?

我建议你现在只关注你自我的觉醒。带著了解快乐地期待真相 。当你张开你的慧眼你看到的不会

是空无一人的荒野。

心智或头脑上帝的心或的心

()真理()实相

实相世界本性

大我或自性小我或自我

同一体我执

情绪感情感觉

第二章选择安宁

(一)头脑不清晰你的世界自然混乱

问:请帮助我了解为什么我不能意识到我内在的灵性?为什么我会将灵性排斥在我的意识之外?

答:你目前的自我意识是基於你自己的一个假设:你与创造你的灵性是分离的你不是他的一部分

你和他不一样。你拒绝接受你是灵性的一部分你自然无法体验到他 。你需要接受灵性是你看到的一切事

觉醒的对话:20

物的本质你才能接受你也是上帝灵性的一部分。让我再次向你保证不管你是否承认上帝驻守於你心中

他一直都在那里也将永远在那里谁也无法改变这一真相。你与你的源头不可分离 。

问:是因为我过去的思维模式又回来了吗?还是......

答:让我帮你理清一下头绪。目前困扰你的有两件事:第一也是最重要的是你的头脑缺乏清晰的认

知;第二是你认为生活中总有些事情是你无法控制的。

先谈谈清晰的认知 。你心中有一个困惑那就是如何协调你的灵性成长与平日的寝食坐卧因为你觉

得生活的琐碎不时将你从那平静、安宁的灵修中拉出来 。

让我们触及问题的核心。有个说法你听过很多次它也以不同方式被表达过那就是:万法唯心造。

我说过你会体验到你选择去看的东西 。简单地说不管你头脑中有什么你会认为你正在体验它。我说

认为因为在这梦幻世界里它真的就是一场梦。但因为这些体验对你来说是如此的真实我们就暂且

称呼它为梦里的真实情节 。

你头脑中有什么你都会在物质界、在这个幻梦中看到它们显现出来。当你头脑中缺乏清晰的认知

那么你头脑外的世界除了同等地混乱不会有其它的状况。你目前为自己头脑设定了限制所以只能看到

自己正在做的梦 。除了你预先在头脑中编排的剧本你还可能梦到别的什么呢?因此你梦中的体验就是

你头脑中的东西。

如果你能完全清楚地明了我此刻告诉你的真理你会发现它是非常有用的。因为明白了这一真理当

你做每天的日常大小事情时你会时时刻刻 、清清楚楚地观察到你的头脑是清晰的还是混乱的 。当你看到

外面的事情一团糟你会立刻明白这种混乱的情况正是你目前头脑状态的真实反映。

(二)做每件事只是为了获得安宁

答:你现在正在想我该怎样清晰我的头脑呢?。如果混乱先是在头脑中发生的除了改变你的头脑

你还需要改变什么呢?我们现在要做的是开始建立新的思维模式 。

目前要你认清你头脑中混乱的思维模式会有些困难因为它们赖在那里也有很长一段时间了 。它们

的存在已经让你觉得舒服你已习以为常了。这种混乱的思维模式已被你定义为自然、正常的状态了。

因此当我建议你只需简单地改变你的头脑你听起来认为是很困难的事 。确实只要你还认为你所

体验的混乱世界是正常的生活你一直都会觉得改变头脑是很难的。

你真正想要达成的是获得一种安宁的感觉。我的建议是:当你走过任何的经验与历程都看成是为

了获得那安宁的感觉 。你做每件事时无论钜细都要明确一点:你做是为了达成安宁。即使是面对最

索然无味的任务也要记住这一点。

每一次都在头脑中有意识地重复这句话我做这件事是为了获得安宁;我做它因为它带给我安

宁的感觉 。

逐渐地熟悉、喜欢这一想法。在开始的阶段选择轻松的时刻有意识地记住这句话而不要挑在看似

易受外界干扰 、较难体验宁静的困难时刻。

刷牙时为了安宁而刷;

看花时为了安宁而欣赏;

有人在打搅你时淡淡一笑泰然自若为了安宁 。

显而易见我们是为了在头脑中建立一个新的思维模式让它深植内心以至於下一次你再次身处

觉醒的对话:21

混乱无绪的困境中时还能记住对自己说我做它因为它带给我安宁。如此你还有机会有意识地重新

选择安宁。

记住不要再次被误导不要让老习惯卷土重来 。

不要认为你毫无选择:我不得不这样做我没有选择我只好这样做然后无可奈何地继续做那些

不会带给你内心安宁的事情 。任何不会带给你内心安宁的事你都该坚决不做。

(三)明知内心会不安还想去做那就做吧

答:当然可能有某些情况你不愿停止你正在做的事或者改变你做事的态度来获得安宁。在这

种情况下我建议你不要因为明知内心会不安宁还继续去做而批判自己为有罪或懈怠 。这种过分的自

责最终会摧毁整个选择安宁的过程。因为不久你会发现你再也不愿为不选择安宁而感到内疚。那时

你就会放弃选择安宁的过程而不再继续念这句警醒语我做它是为了获得安宁 。

我建议你在这种情况下把警醒词改一改我知道我在做这件事。我知道做这件事会让我内心不安

但不管是为了什么理由我先做吧。没事的 。。然后再看看会发生什么事。因为当你允许自己继续做那

些不会带来安宁的事而且心中不再去批评时你会发现安宁从未离开过 。

你苦苦追求开悟可又觉得自己没有能力达成这一目标因此你像是在惩罚自己。但我告诉你没有

任何东西可以阻止你重新记起你是谁。目前似乎唯一延迟你觉醒的就是你对自己还没有觉醒的批评与

自责 。之所以如此是因为你还没有选择完全地放下 。你还没有选择走出你梦境中的舒适区回到你自然

而清醒的状态。觉醒的过程就是这样。

追寻觉醒的过程看起来很真实也很精彩刺激好像让你充满活力但与体验真我相比不过是个

阴影罢了 。这也是为什么你对觉醒这件事这么有兴趣。这个过程可以让你在你的舒适区中左推右撑每

次只是一小点、一小点的让你踏出去的每一步都会有一种熟悉的感觉。当然这样做也可以 。

目前你心中痛苦是因为你在自责为什么不能勇敢地跃出离开那个舒适区。我希望你能明白的是

你心中有那种困扰的感觉是因为在你心底的最深处你清清楚楚地知道自己是谁。这一真相悄悄地渗入

你在梦境中的意识里虽然只有一点点 。因此在你苦苦追寻实相世界时你的真我会悄悄地说这是不

需要的。

在你做每一件事时选择安宁。如果知道做了内心会不安宁可还是想做那就做吧 。

(四)人与人之间真正的沟通

问:如前所说做事时随时选择安宁以此心态一个人该如何去处理与他人之间令人心烦的争执呢?

答:在此我希望你注意人与人之间沟通的方式。

当你与任何一个人谈话时确切地来说正在发生两件事:你在说的是你当时的感受;而另一个人

听到的是他自己想听的。其实你是在表达你当时的想法 。

所以当我建议你注意沟通的方式时指的是要注意你当时说话的心态与想法 。如果说话时你带有

愤怒或任何形式的恐惧那听你说话的人接受到的一定是你的愤怒或恐惧具体说什么话已不重要了。

如果你内心安宁、充满信任虽然看起来并没有任何让你信任的理由但对方也能收到这份信任这

才是人与人之间真正的沟通。当我说从你心中向外扩展信任时我说的就是前面提到的真正沟通 。

你应该明白此时你表达的信任是与对方自然的本性交流。让这份信任在他内心引起共鸣从他的

觉醒的对话:22

意识流入你认为有限的头脑中。

观想以下这个图像:

有两个卡通人物正在交谈 。从他们的嘴里冒出很多气球气球里是他们说的话。在两个人的顶上是

他们的灵也在交换著说话的气球而那里才是真正交流发生的地方。

当下面的两个人在说话时交换的不过是一组组的词句而已 。而你真正想表达的安宁与信任装在如

心形状的气球中从上面你的灵体传送到对方的灵体那里被他接受然后过滤再向下传到头脑里然

后被理解。

这种沟通需要点练习不是吗?要改变你花很长时间形成的 、而且自认为正确的沟通习惯确实有些

困难。我的建议是回过头去看看旧有沟通方式的成功率如果还有用接著做如果不行了也许现在

该试一试新的方法 。

(五)选择真正最有价值的

问:那么运用这种新的沟通方式我该如何解决目前我卷入的金钱纠纷呢?

答:给你另一个图像:

有一艘小帆船你站在左边对方站在右边。你们两个都拼命把船朝自己的方向拉因为每个人都觉

得这船是自己的。拖到最后船被撕裂成两半连船骨也断成两截 。

你的问题还牵涉另一件事那就是你的价值观 。你必需非常清楚你重视的到底是什么。正是因为在你

头脑中缺乏清晰的价值观导致你对财产的分配结果产生恐惧。人际关系牵涉其中还有那个老魔鬼

~钱也在里面搅和 。我希望你明白事实上这中间只牵涉到一件事那就是你是否将内心的安宁视为

最有价值的事。

上面那只被撕裂的小帆船形象地说明了当你的头脑处於分裂的状态时最终不会有任何有价值的东

西留下来。任何以牺牲你内心安宁而争夺到的东西不会带给你任何持久 、真实的价值 。事后你会非常

清楚地认识到这一点。

我建议你花点时间好好地静下来把你希望发生的情景以及你害怕会发生的情况在你头脑中一

个一个地预演一遍。要特别留意那种安宁的感觉 。我指的是在你头脑预演各种情况时看哪一个带给你

一种完全的满足感。然后就记住这个情景放在心中轻柔地握住它没有一丝担心让它发生完全地

相信它会发生。

请记住在你放心等待它发生到它最终实现的这段时间里不要让担心搅入其中因为如果你头脑中

因担心而改变主意你期望发生的事情就会改变 。

你必须给它完全的自由去发展毫无负担地进行之后不要担心我不知道这是否正确它真的会发生

吗?

没有任何对未来的恐惧无一丝牵挂让它自然发展。

如果这一情景在你头脑中是绝对地清晰而且一直不变那它必然会发生。

如果你愿意你可以把这个心想事成的过程看成是人生大梦里的一个夜间小梦 。你很清楚在你做

梦时你只需改变梦中的想法就可以让你希望的任何事情发生 。这个过程也是我一直向你解释的和

人生大梦一般。

你是否曾经做过这样一个恶梦:你梦到正被一只老虎追赶走投无路怕得要死突然之间头脑中

觉醒的对话:23

闪过一个念头:等等...我一定是在做梦吧!你再一回头那只老虎已经不见了。是你让老虎消失了 。

选择你认为最有价值的东西。如果你选择安宁你一定会拥有安宁不管是在何种情况下。请不要把

这当成是一种神秘的解释来接受 。当你还在做梦时这是我所能给你最真实的提醒了。最终它会帮助你明

白自己正在做梦从而产生更大的觉醒意愿。

当然你可以不断找一些证据来证明你的梦是真实的或者你也可以发现梦就是梦然后决定醒过

来 。你愿意怎么做这也是你的一个选择。

(五)冲突源於矛盾的想法

问:如果两个人在同一件事情上期望不同的结果那该如何解决这一矛盾呢?

答:任何事情的最终结果完全是由让事情发生的想法之背后动机所决定的。

如果你一开始选择给自己和你的兄弟们带来安宁和喜悦那么不管是在什么样的情况下最终的结局

也必然是安宁与喜悦 。你们可以选择满足对方内心的真实渴望因为你与你的兄弟们从来都是一体的。

目前的事情看来好像不是那么回事那是因为你们两个人都认为各自的愿望与利益是相互冲突的这

一自以为有冲突的想法必然会导致事情产生冲突和矛盾的结局。所以想要改变这一结局你得期望对方

获得你也想要的结果 。

让我再次提醒你你在世间的体验只是为了让你明白万法唯心造这个真理 。引起争夺的事物可以

是任何你认为有价值的东西。然而如果仅仅把争夺的东西视为矛盾、冲突的起因那就南辕北辙、走错

了方向。对事情结果相互矛盾的期望是源于你们对匮乏的信念 。

扪心自问一下如果你确信地知道你有能力选择任何进入你生活的体验那些看似会与别人有利益

冲突的事还会发生吗?

问:我可以这样理解你的话吗?当对同一件事情有完全相反的看法时如果我先选择拥有安宁那事

情将会获得圆满解决而且利益双方。

答:如果你先选择安宁事情完结后你的奖励就是你获得了安宁。你会逐渐明白内心安宁才是唯

一有价值 、唯一值得选择的 。让你的兄弟们如愿以偿吧!

问:我需要修行多久才能达到这种境界呢?

答:这完全取决於你自己。

请记住你全心全意选择安宁的那一刻真实的平安瞬间充满心房。

你练习在每一个环境下持续、清楚地选择安宁这一修行过程什么时候完成是由你决定的 。

选择安宁的真正原因是因为安宁不是幻觉它是实相世界的真实反映。

你做出的那些让你内心不安的选择只会加深你对幻相的认同让你深陷其中不能自拔。

(六)从做事中获得安宁

问:最近我有一个体验我处於一种状态或者感觉中持续了整整一天 。没有丝毫的困惑和恐惧。我

怎样才能有意识地回到这种无惧的状态中呢?

答:事实上那一天你进入了无念()的状态。思维停顿只剩下完全的感受 。

胡思乱想才会产生困惑与恐惧 。当你处在完全地感受的状态下时这一刻你与你的本性最接近。

觉醒的对话:24

然而要让自己进入这种状态对你来说常常是最困难的毕竟你一直以为我思故我在。

思维已被错误地等同於获得智慧的过程 。我可以肯定地告诉你这种看法是错误、颠倒的。真实的智

慧只会在完全感受的状态下流入。

对你来说要达到这一状态最容易的方法就是喜爱你正在做的事 。在你做带给你内心安宁之事的

过程中你会逐渐放掉很多习惯性思维。这种做事的过程不是你以前那种边做边想 、边做边计划的做

法。以你的例子来说因为做著自己喜爱的事情所以不需要去胡思乱想正是如此你才能够清楚地去

感受 。做事过程中产生的快乐让你感受到了安宁。

做事()

已经变成一个不好的词了因为它常使人联想到任性与固执。而我在这里描述的做事更像是一种

意愿......愿意让自己臣服於完全的感受中 。要能完全的感受你得融入所做的事情中。

(七)感觉的重要性

日复一日每时每刻你都不停地在说话、做事与你的言谈举止相伴的各种感受常常被你忽略。

这些感觉通常是不安、恐惧和焦虑 。即便如此我仍然希望你试著去留意它们因为当你习惯去接纳 、去

感受这些感觉的时候一扇门就会打开更真实的感觉那些安宁和喜悦那些最后带你了悟自性明白

自己真是上帝爱的延伸的狂喜才会通过这扇门流向你 。

当你留意那些带来恐惧的感觉时与品尝过的安宁相比放下你的焦虑自然会容易些。

我可以不厌其烦地告诉你如何放下恐惧为何放下恐惧以及去认清恐惧的虚幻性可这些话又有

多少真正打动过你的心。拥有了那份安宁的感觉获得了融入上帝后的完全满足昔日忘记自己本来面目

而升起的各种恐惧才会被你弃之如草芥 。

我的建议很简单:

不管是什么样的感受无条件地接纳它们。

接受它们吧藉由它们你才能与自性有最亲密的接触。

问:谁先出现感觉还是想法?

答:你会以为是想法产生感觉 。如果更准确地描述整个过程一种感觉要预先存在这种感觉~非常

可能是你没有意识到的~会产生一个念头而这个念头又会带来相应的感受。但事实上感觉先出现。

让我这样解释你会更清楚些:

当你的头脑处於平静中当你拥有某种喜悦、爱与和谐的感受时你是否注意到那时你升起的各种

念头好像也是从喜悦中延伸出来的也包含那份快乐呢?

你以为是因为有了那些安宁、爱与和谐的想法才产生了快乐的感受其实这份感觉是形成那些

想法的最初喜悦之持续延伸 。

当你到达那一点~你的头脑更能持续地只与安宁产生共鸣时你会发现念头与感觉是很难分离的。

那个时候谁先谁后对你来说已没有意义。

此刻我之所以向你指出念头与感觉的先后秩序是因为你目前最习以为常的各种念头常常都是你

的我执因为恐惧而产生的 。从这一点来说让你明白你的感觉是最初的原动力将是非常有帮助的。

觉醒的对话:25

之前我们说到去练习完全接受接触你的各种感受这样做以后你会发现一旦你把那些恐惧的感

受与安宁的感觉做比较后你会更轻易地放下恐惧。但如果你只用安宁的想法去消除恐惧的感觉你会发

现这是比较困难的 。

问:在奇迹课程里好像说法有些不同 。在谈到见解()时课程说想法总是先到然后

才从想法中获得见解。

答:感觉产生想法然后我执基於过去的见解赋予这些想法以意义。当你还在见解的层次你要明

白你是以我执的角度在处理问题而压制你的大部分感觉是你的我执最渴望做的事情之一 。当然它

会鼓励你活在恐惧中而不会希望你常驻安宁中。当你还处於见解的层次你会以为想法是在感觉前出现

的。

我现在教你去觉察你的感觉以及从这些感觉延伸出的各种想法正是为了避免我执可能的错误 。

(八)对自己宽容些

问:当我处於我执的状态时我只看到兄弟们的过错而不愿意去关注他们的完美本性这个时候最

能帮助我改变看法的事是什么?

答:先要绝对地清楚你此时的不情愿并不能改变你的本来面目。基於过去的思维习性你相信你

如果做得不够完美那你一定会受到某种惩罚你必须要受某种苦才能偿还自己的罪过。不过现在你已

逐渐明白这种看法是错误的 。保持这份信心。

就算你想改变真我也是绝不可能的。你唯一能做的就是要么认同自己是真我要么把自己看成是那个

局限的自我也就是我们前面所说的我执 。你目前自责自己没有如期望的那么有灵性这样做只会让你

的我执满意。当你寻求灵性成长时你的我执会看起来也在帮助你实现这一目标。

现在有件事你可以做会对你有帮助那就是不要去批评你的我执 。不要以任何方式将你的注意

力放在你认为我执对你的负面影响或冲击上 。这样做只会加强你的我执。然后你会把我执当成自我中

邪恶的一面事实上并非如此。你的我执不过是你对自己的错误看法而这个错误不至於使它变成恶魔 。

当你发现自己处於这种自责挣扎的状态中最温和有用的方法就是:告诉你自己这种自责不过是此

刻你的不成熟看法引起的然后放下它。不要抗拒它不要责备自己拥有这种感觉。要心存感激因为

此刻你能够退一步清楚地观察正在发生的事情 。认出我执的表现也认出本性的存在。认出你的本性

才能让你收回注意力重新找回那安宁的感觉。

如果你因为觉得自己没能达到你所期望的那种安宁的状态而责备自己那只会加重这种焦虑状态对你

的价值 。这样的话它会一直纠缠著你影响你的程度会远远超出你的预期。当你不断地注意它 、批评它

内心的挣扎只会越来越强。

你正在学习爱没有对立面 。如果你只是爱此刻的你不管头脑处於怎样的状态即使头脑正在批评自

己觉得自己被我执所左右这爱会让你有怎样的体会呢?你仍旧能爱自己吗?

如果「爱无对立」是真的那么帮助你化解看似与爱对立的东西究竟有什么好处?去爱你的我执听起

来不是很合逻辑那么去爱正在自我怨恨的自己是不是听起来更能接受呢?爱此刻的自己这正是我想

说的。

我的建议是要改变喜欢批评的习性不必费尽心思去思考如何改变它而是更清楚明白自己真实的

状态是爱。当你越来越能意识到这一点你会开始培养出在任何环境与情况下都能表达爱的习惯 。这样

老习惯会渐渐被放弃 。你不需要做点什么去改变老习惯。你只需将那些少点爱意的想法换成更有爱心的。

觉醒的对话:26

任何时候我都不会告诉你减少批评心最有用的方法是去练习与这种习性相反的做法因为如果我

这样说只会让你把更多的注意力放在比较和批评上 。你越注意它你会发现放下它越困难。

练习不批评是不可能的。

安宁会带给你喜悦 。喜悦会让你明白自己爱的本性。同样的道理我无法教你去成为安宁。我能教你

的是放下那些不安宁的想法 。就这么简单让它们离去。不批评它们你才能放下它们。

不抗拒它们你才能让它们离去 。放下它们因为你深深的了解它们对你没有任何价值。它们无法改

变你。当你真的做了这个选择安宁就会不请自来 。

(九)改人生大戏得先变内在剧本

问:如果我们请求圣灵帮助我们放下那些陈旧的思维习性这个放下的过程会不会快一些呢?

答:答案很肯定是的 。然而我会建议你不要太在意放下会有多快或会不会发生。这只会鼓励

你将注意力错误地投放在某种期望上去猜想这个过程会怎样进行以及它会不会以你认为的方式有效地

进行。相反你要做的是信任 。信任这个过程正完美地进行著随它花多长时间;信任这一刻也是整个过

程中完美的一刻。原则还是:一旦你将注意力错误地放在我们常说的时间上你会再一次加深时间对你

的重要性。你认为时间永远都不够因为如果放下的过程不够快你就会赶紧去试试别的方法你相信时

间很有限 。

你看放下的过程就是要打破你头脑中对局限的认可。让我告诉你你对时间的概念是你所创造的

最大自我局限。如果你认为自己困在世界这个牢狱中那你永远会是一个犯人 。如果你想让圣灵和你一起

帮助突破所有这些束缚那你必须去信任放下的过程会以对你最好的方式进行。它也许不会是你以为的最

好方式也不是由你来决定怎样做最好。只有信任完全地信任 。我告诉过你你本来就没有地方可去

急什么?

你早就听说过把你的注意力只放在当下这一刻是对你最有用的。可这已成为口头禅没有多少人

真正理解它的含义。将注意力持续地放在当下一刻将会提升你的意识让你明白只有当下这一刻才

是真实存在的 。不过要理解这一点是很难的因为当你试著在你所理解的这个世界中去实践时你会很快

的说你的世界不是这样运作的 。因此你的信任还包括放下你对世界是怎样运作的看法并请求圣灵给

你展现不同的视野。

当你环顾四周你将不会找到证据来证明我所说的话。你只可能在你的内在找到证据在那深处的某

一点你会明白其实从来不需要外面的世界来证明 。但是如果你总是担心时间不够心急火燎地想找到内

在那完美信任的一刻你是不可能找到的。看到了吗?在觉醒的过程中这种看似矛盾的事总是会有的。

我执总是会设下障碍限制我们的灵性视野 。

你已经选择去体验你的真我如果你确信这是你想要的那你必须明白不管是你或者你身边有什么事发

生不管是不是因为你而发生都是为了帮助你去了解真我而且这一切都进行得那么完美。如果没有这

份理解觉醒的过程将会变得任重而道远哪会有丝毫的乐趣。如果你一定要责备自己还没有觉醒那灵

修怎会有快乐?

让我再提醒你一次你一直都是醒著的 。事实上没有哪一刻你不是觉醒的;你与生俱来的完美性

也从未减少过一分。只不过因为你拒绝接受这一事实你才没有体验到你的醒悟。试图去改变而不是接受

自我只会给你的我执多一条歧路去追寻寻求开悟的过程就不会有结束的一天 。失望与痛苦也会一直缠

著你。觉醒的对话:27

时时让自己处於喜悦中明了喜悦的一刻就是与上帝一体的一刻。那余下的就会自然发生 。当你处

於喜悦中失望自然离去 。其实你并没有做什么让失望离去。不过此时你的头脑中会有一个声音在说现

在我怎么快乐得起来?我正负债累累周围没有什么事能让我高兴的。我丈夫不理解我我婆婆认为我根

本不是一个完美的儿媳我的朋友也误解我我连电费账单都付不起我怎么快乐得起来?当我建议你

要解决周围缠绕你的这些烦恼的唯一方法就是让自己处於喜悦的状态中对你来说这听起来很难合逻

辑 。并不是这些烦心之事消失了你才能快乐起来。而是你选择安宁与喜悦后才会有新的思维习性产生

这些习性才会带来安宁、喜悦的生活。

当你内在处於完美的持续安宁中你是不可能体验到任何不是反映安宁、喜悦和爱的经历 。

改变了内在的剧本外面人生的大戏才会跟著改变。

(十)你做什么与觉醒无关

问:过去一年里我一直在挣扎是不是该继续做我的义工同时我心中又有一个声音在说我不应

该如此轻易地放弃应该有始有终。如果我辞去义工那会不会有一个真空那么宇宙会填补这个真空吗?

答:让我告诉你两件事 。首先我要消除环绕著以下这个老问题的许多谜团。这问题就是我现在该

做什么?我现在可以做点什么事好让我能更快地认识到 、体验到我内在的安宁并最终发现 、记起真我

呢?。我要告诉你你具体做什么事对你的觉醒并不重要 。真的它毫无关系。请记住我说的好好想

一想。

你做什么事不重要 。重要的是你为什么要做它?

让我们再次回到之前提到很多次的原则:在你的世界里任何一刻的经历只会是反射、展现你那一刻的

思维过程 。如果你选择参与任何义工性质的理事会那就做吧。做的时候问一问自己为什么我在这

里?你希望在这个工作中发现些什么?你想从中学到些什么?

不管是怎样的选择都让它成为一个有价值的功课。具体的任务不重要你为什么要做它才是关键 。

当你越来越能体会到这句话的真意你会发现你其实可以选任何事情去做或者什么都不做结果都是

一样的。

不过再一次我建议你不要去批评自己或者去比较这个灵修方法是不是比另一个更高。活在当下的

每一刻敬重、荣耀当下的每一刻 。不要去批评或者排斥任何进入你头脑的念头 、迎面而来的挑战、正

面或负面的体验。冷静地看著它请求圣灵帮助你明白为什么它会出现在你面前。你可以选择任何情况来

帮助你了解、学习你所选择的任何课程;你也可以选择任何情况只因为你想体验它 。

我可以告诉你此时你做的选择是基於你自己的一种观念即通过改变你周围的环境你会为自己

为别人带来更好的世界。单纯从动机上看这是值得称赞的。如果把它当成一种学习的途径它不会达到

预期的效果因为你是在期望外在的事件给你答案而不是向内找到答案后通过外在的事件来证明答案 。

你看这中间有非常细微的差别。前者呢你将注意力放在外面的事情上以为它们就是答案而后者

呢你将注意力朝内看明白你自己就是答案。不管是哪一种方式外面的事情还是一样 。

有多少次我们说到世界并没有改变;要改的是你对世界的看法 。那你的看法如何改变呢?先改变你对自

己的看法那你对世界的看法自然就会变你看出去的世界也就变了。你看到的世界没有哪件事不是在

反射你思维的结果。

心态的转变将直接影响你的体验 。让我直截了当地回答你的问题你必须与你所寻求的东西更加和

谐一致。要主动去问多问。只有在问的过程中你才会有意识地将注意力转向你要追求的答案上 。我之

觉醒的对话:28

前提过很多次许多问题早已回答了但你们没有听到。你不会听到答案除非你打开头脑去接受它。你

要先确定清楚你究竟希望知道些什么这样头脑才会去准备接受到答案 。

这个时候你的我执会很快画地为牢先给答案设定范围。它是根据你过去对这些经历的看法来设定接

受的范围;当然这些限制正是你想突破的。我对你的唯一建议就是打开心胸接受来到你面前的任

何答案不管它与你之前所知道的有多么的不同 。

我给你一点提示。许多次你都在怀疑自己是不是接收到了正确的答案你问完一个问题就会不确

定地说这是我听到的答案吗?你会怀疑这会不会又是我执的一个诡计还是你确实听到了真我的回答。

要想区分它们之间的不同问一问自己在这个答案中我是不是变得更有爱心?我的心是不是更加安宁?

在这里面我感受到喜悦了吗?事实上这三个问题都是相通的只是一个问题 。基於以上这些标准

你就可以判断答案是来自於你那完整的真我还是你局限的小我 。

(十一)安宁之门的守卫

问:作为一个母亲问后面这个问题我心里很是愧疚不安。我还没有准备好要孩子但现在有了

个儿子而且我与孩子的父亲有著天壤之别的世界观。如果我离开这个家去创造自己喜欢的生活你

觉得我做得对吗?或者我只能留下来承担家庭的责任?如果我真的走了儿子的一生就会毁在我的手

上吗?

答:让我先告诉你:你只有一个责任要承担那就是展现你的真我及你与生俱来的爱 、安宁和喜悦 。

在你的周围现在不会将来也不会有任何人愿意在这一点上妥协不管他们目前是否意识到这一点

也不管他们现在表现出来的欲望是什么。

既然小孩的未来让你最牵挂那让我这样告诉你吧。小孩渴望你的爱但如果你自己都不能感受到自

己的爱那你怎么可能体验到你给孩子的爱呢?在你追寻真爱寻求表达真我本性时你也同时在帮助你

的儿子对爱的追求 。只有在你认出真我真正体验到它时你才能以最适宜的方式将爱传递给他人。

我告诉你罪咎和批评心是安宁之门的守卫。只要你还心存罪咎和批评你就不可能穿过大门获得

安宁 。我也希望你理解只要你还徘徊在大门的外面心无宁静你就不可能带给任何人幸福和喜悦或

者其它他们真心渴望的情感表达。因此当我说要寻求你的安宁先寻求表达你的安宁时我不是要让你

有一个机会去批评自己让自己心怀愧疚因为你觉得你把自己的幸福放在孩子的前面。

你看情况是完全相反的 。如果你不先把自己放在安宁的位置上那你便剥夺了孩子的立足之地。

一旦你开始将你的思维与这一认识相协调你会逐渐注意到一个现象那就是你的孩子也开始转变。

我告诉你小孩心里意识到许多他们无法表达的事情 。你现在看不到这一点是因为你自己都不清楚该如

何表达爱 。

我不会替你做决定告诉你是该留下还是离开。我只是建议你将注意力放在你自己真正的幸福上。

如果你开始这样做家庭关系自会改善 。事情也会朝著最有利於你和孩子自我提升的方向发展。

第三章体验你的想法

(一)思维与体验的关系

一旦喧闹与混乱出现在你的思维里迷惑与混乱就会成为你的外在体验。你并没有制造这些不愉快、

不舒服的遭遇来做你的人生课程 。只要你的思维习性中缺乏清晰这份困惑就会反映在外面混乱的生活上。

觉醒的对话:29

整个过程是这样的:如果我执接受到让它困惑的讯息它会把这种困惑解读为失控而失控的结果是无法

预知后果因此恐惧自然升起。如果你的注意力持续集中在这些恐惧上时它们就会在物质世界显现出来 。

我才描述的这个道理会被你的我执极大地扭曲。又一次它会对你说你又做坏事了你又做了你

会觉得是负面的事情。这种自我谴责只会让你的我执如愿以偿因为自责会让你一直困在混乱的状况而

且会让你觉得你必须做点什么来解除混乱 。

这种思维方式也会把你引到另一条歧路上:那就是以为有什么东西在控制你的生活而你无法掌控。

这会有两种表现方法:一种是相信外面有股力量不管它是什么它掌控著你的生活替你做决定。另

一种是以为你的下意识会冒出些东西影响你的生活同时因为你无法了解你的下意识你同样觉得无

能为力 。我告诉你这两种想法没有一个正确 。

那些看似来自於下意识的思维之所以不被你觉察是因为你从不愿意去面对它们。这些念头或问题清

清楚楚地存在於你的意识中只不过是以一种你不认识的形式存在著。认不出来自然会带来困惑 。困惑

后恐惧随之而来怕久了就成真了。

让我再一次把这个过程描述一下:你的思维中先起了困惑;困惑就意味著失控失控使你恐惧未知的

未来。一旦你的注意力转向这些恐惧它们就会在你的生活中出现因为在你的思维里它们早已成真 。

在你的生活中你不可能体验到任何不首先存在於你的思维习性中的事情。

现在你的我执会歪解这句话让你再受它的控制。它会让你产生罪疚感对你耳语看你做的好

事!看你把所有事都弄砸了!不要听它的蛊惑反过来想想我的话背后的真实寓意 。念生万象无

念无象这句话带给你的是完全的自由。因为你确实有能力决定你思维的内容。

(二)选择从痛苦中学习是不必要的

听到

你确实有能力决定你头脑中的想法

这一句你心里可能会有疑问你会想到我之前曾对你说过

尽力去清空你的头脑

将你的头脑从那些令你恐惧的思维习性中解脱出来

 。那么这两句话该如何圆融

解释呢?我可以告诉你清空头脑

这句话所强调的重点是放弃由你的我执创造的种种思维习性这些习性是

你局限的自我基於过去的体验而形成的你可以把它看成是

老磁带

的重放。我鼓励你打开你的头脑去接

纳安宁保持安宁的心态因为这种心态能更准确地反映你最高心智的自然状态这也是你本性的自然流

露。安宁中你会获得明晰明晰后你会坚信:在安宁中所选择的物质世界体验结果绝不会有任何困扰与

混乱 。

在你之外没有任何力量可以动摇你的真实本性 。除了你也没有谁可以带给你任何令你不快乐的课

程或体验。然而如果你形成一种看法相信功课大多是从痛苦中学习那么你真会把痛苦带入你生活中

因为你自己想体验它。让我提醒你这一错误看法扎根於人类意识中已有成千上万年了始于当你说服你

自己你是有罪的是个卑贱的人不配拥有爱的体验即使爱就是你自我本性的展现 。

当你让自己持续驻守於安宁之中这一真相逐渐会为你所明白。让我用另一种方式来解释:当你处於

本性自然状态中当你拥有和谐的安宁此种心态下的决定结果只会是安宁与和谐。相反当你的头脑

困於混乱与恐惧中在外你自会体验到由你的恐惧所创造出的现象 。以最简单明确的话来说就是:内乱则

外乱;内静则外静;内有爱则外有爱。

觉醒的对话:30

(三)身边的人都未变我又如何能独守安宁呢?

我想表达的意思已经越来越明显了。你所体验的一切不是别的只不过是你头脑中的思维过程、思维

习性以及那一刻你头脑的状态 。这些构成了你所有的体验。你现实生活中的体验不过是在确认你头脑中

的体验。当你走在这觉醒的过程中你会发现这种外在的证明也是完全没有必要的 。外面发生的是在反

射你的内在。

在这个世上如果你还在体验不愉快的经历那只说明了你的我执仍旧觉得这些经历对你有价值。再

一次提醒你与其自责自己为什么让这些不愉快的事发生不如借此机会警醒你此刻头脑中发生的事然

后重新做出选择 。重新选择是你自由的开始!再一次选择重选重选再重选直到安宁成为你最自然 、

最平常的选择 。

此刻你又会升起另一个困惑那就是很明显地周围的人对我的思维、我的想法以及我的生活

影响都很大。在这种情况下我又如何能独自选择安宁又如何能持续地选择安宁呢?我可以肯定地告诉

你这是你的我执又一个阴谋它要你相信除非你周围所有人的思维方式变得与你的相似否则你现有

的思维习性是不可能改变的。我可以告诉你这种说法完全是本末倒置 。真相是除非你首先改变你自己

的思维习性否则你不会看到周围其他人的思维也正在改变。你看到周围人的我执在运作实际上这只是

你自己的看法而已。

当我说你只会体验到你自己头脑中的想法时我并没有说这一原则不适用於别人的行为所带给你的体

验 。这一原则是没有例外的。虽然你现在很难相信也很难了解这一点我还是告诉你:当你处於一种完

全的安宁中当你只会体验安宁时你会看到周围的人一直就存在於同等的安宁中。我不是给你一个谜题

让你去绞尽脑汁推想怎么可能是这样 。我告诉你的是一个真理。

以你此刻的思维状态而言物质世界体验的主要价值是为了让你明白你头脑中的想法。当你看到生活

中有什么事发生时把它看成是一个了解自己头脑的机会 。

当你体验到和谐、安宁和无尽的喜悦时要明白此时你的头脑在更正确的反映著实相世界的状态。当

你感受到恐惧或任何一种匮乏那说明此时你局限的头脑正在如此运作。不要因此而批评自己甚至追

问为何会有恐惧也是不必要的 。意识到恐惧的存在就够了同时坚信自己可以选择没有恐惧 。

这一真理不能再简单了。我理解你觉得练习持续地选择安宁并不是件简单的事。但是请不要将

真理的简单性与你在实践真理时的困难相混淆 。在你试著选择安宁时不要被我执误导。在你还没有看到

选择安宁的成效时不必去疑问说这里面一定有更精深的道理我还没学到。事实上没有更复杂的

真理 。复不复杂完全取决於你如何去应用我告诉你的这些话。

(四)体验你无拘无束的本性

我知道你们中的一些人很想将自己从财务的困境中拔出来而且也已经尝试了很多不同的方法。当

这些方法似乎没有什么用时你就质问自己是不是该试点别的什么也许还有另一条路或者更好的方

法 。为了应用我才说到的原理我建议你在你去解决你的财务困境时要先明白不是你具体做的事

情会让你达成你渴望的目标。相反是你随时随地头脑的状态才能真正带给你想要的转变。

在你去处理很多任务时你心里一直都有一个旧有的信念那就是你工作得多努力你的回报就会有

多大 。这一信念的形成有它很长的历史渊源是基於你过去的经验而形成的看法。但这是完全错误的。

如果你仔细去研究它你会发现它恰恰向你证明了我前面所说的道理:你先是产生这个想法又把这个想

法变成了一个信念去相信然后它就变成了你的一个现实体验 。以你目前的情况藏在这个信念背后的恐

惧给你的生活强加了很多限制 。曾经有多少次你对自己说不管我有多努力可还是没有用!。这

句话恰好就是我前面提及的思维模式的最好描述和表现也正是这个思维模式通过早已设定的失败

来反复向你证明它的正确。还是那一句你所体验的不过是你的想法的外在确认 。

在物质世界的创造可以被看成 、被体验成倍受限制、束手束脚也可以是无拘无束的发挥就如你

畅意展现自性一般。如果你一定要给你的体验设置限制你真会活在限制中。如果你先有了会失败的想法

那你一定会体验到失败 。除非你拿掉这些限制的想法你才会有无拘无束的发挥。

觉醒的对话:31

不管是什么样的体验限制它的条件是你的头脑在形成决定你体验的想法时就预先定好的。因此

如果你的动机是为了体验你的真我那你的体验将是没有边界的因为这正是你自我的真实描述:一个不

受限制的灵体 。

此刻试图去理解所有这一切是如何运作的只会给你的头脑多一个藉口来挑刺。我现在给你说的这

些是不会扎根於你热衷于逻辑的头脑中。然而当你逐渐放下你的头脑为你设定的种种限制时你会

拥有认同真相的空间最终与真相共鸣 。

你的我执让你相信如果你能先解决金钱上的责任而变得更平静你就能更容易的体验你灵性或开

悟的自我。这种想法也是本末倒置。先选择心处安宁中然后义无反顾地决定你金钱上的困难会被解决 。

那你一定会成功 。而且在解决的过程中会有更多安宁与幸福、和谐与喜悦被带入你的意识中。

你不会因为解决了来到你面前的问题而获得喜悦。如果真是如此那会有更多的问题进入你的生活

因为你只有不停地去解决问题才能带给你另一份喜悦 。当你认出你的真我就是喜悦的存在时你会明白

问题是不可能与真我共存的。烦恼绝不是一个喜悦心智的产物。因此不要将马放在车之后 。将你的注意

力拉回到你的真我上这才不会有恐惧的想法。

事实上你只有一个选择需要做要嘛选择继续透过旧观念的面纱和滤镜看世界要嘛选择崭新

的世界观。我鼓励你在开始新的选择时告诉自己你追求的是真理真理一定会出现在你面前 。你愿意

多快打开头脑去聆听真理那它来得就有多快。因此我要求你现在就开始这新的选择。不要试著用头脑

去理解我所说的话只需简单地对自己说我只选择安宁没有别的 。当你认出你所选择的安宁已临在

时打开心去感受随之而来的阵阵爱的暖意。在那里认出你的真我剩下的一切将为你所知。

(五)思维的力量

问:假设有这样一个情景:一个成功人士拥有地位 、财富和很多东西然而在极大的外在压力之下

突然之间失去了所有的东西 。从灵性的角度如何看待这件事呢?是因为一体的大我为了建立小我不同的

价值观而重新编排剧本吗?

答:你要明白没有任何超出你意识范围之外的事情会发生在你身上 。如果你觉得这句话不是真的

那你还是会心惶惶总觉得可以有意外之事发生在你身上。不管是你目前认为的一体大我还是你觉得难

以触摸的下意识如果你认为是他们在操纵你的行为这表明会有一些外在的力量将你无法预测的事情

带入你的生活。如果真是如此这会完全违背我之前给你的准则:你只会体验到首先出现在你思维中的

事情 。你思维里的必会在你的外在世界中显现。所以你看如果真有什么事是藏於你下意识中或者即

使是你思维中的但却被你看成是来自于你的大我以你的意识看来如果这些事情的发生仍然是超出

你的控制范围之外那么你就是你大我的牺牲品。这与被视为是其它环境的牺牲品没有什么本质上的区

别 。拥有这样的看法对你是没有任何好处的。

我希望你明白的是在你的意识中有许多东西你没有理清楚但是它们可以被你觉察和理解。不

过它们现在看来是模糊不清的 。我把它定义为一种杂乱的感觉。这种杂乱是因为成千的思绪搅在一起

还没有被你的意识理清楚。思维中的杂乱必会带给你外在混乱的体验因为你物质世界的一切就是你

内心的反射 。只要你的思维缺乏清晰你在物质世界创造出的体验同样的也不会清晰。

当你开始经历莫名其妙的外在体验当你感觉外在的事件正在超脱你的控制时那只是说明你对思维早

已失控。当你感觉会有什么不好的事发生你立刻开始害怕失去在那一刻你最怕失去的东西 。因为你认为

已经失控你首先想到的是去保护你认为最宝贵的东西 。这种需要保护你财产的感觉来自恐惧。一旦害怕

失去财产的恐惧在你思维中成真外在的失去就会发生。

如果你允许自己的思维处於恐惧中那你最担心的事件就会在外面的世界出现 。这一概念可以让你毛

骨耸然因为你在这个世界的体验很多都是这种情况。你的我执喜欢从负面的角度来解读这一概念恐惧

成真带给你的是负面的冲击。然而与我一起重新想一下这个概念其实它是非常美好的因为你应该这

样想当安宁在我思维中当爱在我心中那安宁与爱就会是我的体验 。

觉醒的对话:32

选择安宁我们说过很多次了。我向你保证当你选择了安宁不仅仅你所处的环境将会是祥和的

而且我也希望你明白安宁才是最能反映你本性的自然状态。毕竟体验你的本性是你来此世间的目的 。

问:那么外在的环境也会被体验为安宁的吗?

答:当然可以。

问:即使是在战争中吗?

答:让我们直接去探讨战争的根源。不必忙於去做这个智力练习想著我可以在战火中保持安宁 。

先理解战争是如何产生的。如果你不再把冲突看成是真实的或者觉得冲突有所价值那么冲突的想法将

没有理由存在於你的思维中。如果它不是你想法中的一部分那冲突也不可能会出现在你的外在体验中 。

我并没有说你的头脑不能在战争中体验到片刻的安宁因为这确实是可能的 。然而这并不是最彻底的

安宁体验因为那时连冲突的概念都不会有。

问:我虽行过死荫的幽谷也不怕遭害。~这句话是否就是你刚才所讲的最好阐释呢?

答:确实是这样 。这句喻言可以更准确地描述为虽然我看似活在幻象的世界中一旦我认出它不

过是一种幻觉我将全无恐惧。是的虽然我仍走在其中虽然我看似停留在本不属於我的地方但我不

惧幻象因为我明白我正在做梦而我从未离开过我那安宁的家园。

问:如你所解释的走出我们混乱思维的方法就是选择安宁 。

答:是的选择安宁。直到它成为你唯一的选择。当这觉醒的曙光最终照在你身上时片刻之间你

就会醒来明白你其实从未离开过安宁 。那时你将真正明白幻觉这个词的意思。

问:我没有其它问题了除非你想给我更多的信息。

答:信息总是很多的 。给你们的信息已经很多了但只有你真正准备接受的才有意义。因此我们

会等待你新的问题因为这表示你准备接受其它信息。

(六)创造中的选择在你们的思维里对於创造

的运作过程有许多困惑 。其实这也就是我之前讲过的你会体验到你

所选择的看法 。虽然你本是一个完整 、完美的众生本没有一丝匮乏的感觉但如果你愿意你还是可以

让自己相信你之所以努力去创造物质的需求是因为你缺它不可。然而换个角度如果你能保持你真

我的认知同时去创造物质所需你看到吗?你会以完全不同的方式去做。那时你的出发点将没有匮

乏的恐惧也没有抓取物质事物的执著 。你会将创造仅仅看成是又一个你所选择的游戏。或者是另一个玩

具而已。在这个物质界里你可以拥有你所选择的任何东西 。

其实之前我已说过这些话了但你们从未真正理解它。

富裕的宇宙

这个用词如果指的是因为你内心感觉不足而去渴求

富裕的宇宙给予你想要的那么这

个概念是来自於我执。实际上用

无极的宇宙

这个词要更准确些因为这个词可以在你的意识中加深这

样一个概念~

无极就是上帝 。认为富裕存在於上帝的思维里只会让你产生匮乏的念头。

富裕一词有著对立面~

匮乏而在上帝的思维里没有相互对立的事物存在。

在这个物质世界里你希望有多么富裕你都可以去创造 。然而你要明白这种类型的富裕与上

帝无关也不是上帝赞助的。不过这其中有价值的认知是你在物质界里创造富裕的能力源自於你

自性无限的真实创造力。然而当明白你是谁、是什么时你创造力的表现方式将会是非常不同的 。即使

你处於梦境中但你的能力并未被剥夺因此你仍然能以你喜欢的方式去使用你的创造力 。如果你希望

通过生病来证明些什么那么你就会生病。如果你用自己的能力去创造富裕我希望你明白那富裕也是

你创造出来的。

有时你可能会注意到在你试著去获得金钱上的富裕或者想去拥有你想要的东西时常常有个想法如

影相伴那就是你觉得自己并不配拥有这些东西 。我想告诉你这个念头并不正确。如果你相信这种说法

那说明你又被我执拖入困惑的泥潭中因为它一方面鼓动你去追求另一方面又说你不配拥有。如果你拼

命追求又得不到你似乎又在证明我执的谬论:你就是不配 。

觉醒的对话:33

在这里我想指出的是你头脑中的另一个想法那就是在你试图去创造、去追求你所定义的那些富裕

之物时你心中总有一种厌烦的感觉总觉得有什么不对劲。这种不舒服的感觉是因为你还觉得富裕有价

值而这正是我希望你改变认识的地方。放下这个富裕有价值的念头吧 。

如果你真的希望拥有某种东西把它作为你在物质界里的一种体验你要明白你是可以拥有。同时

你要知道在你运用创造力获得你想要的东西时这其中唯一有意义的就是这创造力与你自性的真实创

造力是息息相关的。在你物质意识中被创造的事物并没有什么价值 。然而你能创造 、显现具体事物以及

这创造与你本性的真实展现有相通之处这个事实才有价值。

我还想告诉你当你的我执拼命想维持它在你自我定位中的重要性时一方面它会在背后嘀咕你

不配拥有你富裕的创造而另一方面在你就要完全明白创造的真正含义时它又会换一张笑脸与你共

同欢呼

哇看真是太美妙了

‘我们’真能拥有我们想要的!

不管你听从了我执的哪一个蛊惑都会加强

你受限制的感觉。只要你还觉得你创造的东西有价值这种限制感会一直存在 。然而如果你愿意认出你

在世间的创造力不过是你本性创造力的延伸那所有的一切将拥有完全不同的意义 。

(七)去创造你喜欢的不过要清楚你的动机是什么

问:当我们的思维没有限制时我们的需求立刻就会得到满足吗?

答:当你完全觉醒之时

需求

这个词根本不会出现在你的词汇中。那时你只知道圆满的具足与同

一体。在这里我还想提醒你一件事 。不管你视自己为一个肉身还是把自己看成是一个灵体思维中的

局限感仍然可以存在。你是一体思维

()

但只要你的思维仍有任何受限制的感觉那你还是不能

体验你无边无际的本性。然而肉身的体验为你呈现出与一体思维决然不同的概念 。

在你完全觉醒之后如果仍然希望保留肉身你不会完全丢弃感觉上身体的需求。那些需求不会消失

因为它们是物质世界固有的规则。如果你希望保留这个身体你会很快明白我们之前讨论过的要创造你

身体之所需或者支持你体验的架构对你来说都会很容易 。这些东西只不过是你在物质世界体验的副

产品。我之前向你提过在你觉醒的过程中道理是一样的。去创造你喜欢的但要明白其中的不同之处 。

之前我们提过很多次认出自己做事背后动机的重要性这次我希望你更能明白为什么认出动机是

那么地重要。你可以因为自觉匮乏不足而去创造你想要的这只会将你的注意力拉离真正的问题你也可

以为展现本性而去创造这样你需要解决的真正问题

~

你的觉醒才会与你的目标一致也才会深植心

中。如此所有你试著从意识带入物质界的事物不过是支持你在世间的体验而在实相世界中你明白

它们并不存在 。

宇宙中没有一个人也没有任何力量会支持你基於匮乏的创造因为其它所有与上帝一致的力量从未见

到匮乏的存在 。我不是要你放弃你的需求而是要你更正对需求的定义。明白了创造只是为了维持在物质

世界的体验之后放心去做你想做的事情。

让我再补充一点以免你还不够明白 。你的我执会让你像追野鹅一样盲目追求世间的目标而且会让

你以为你做的选择都有意义都会帮助你觉醒。请明白这完全是混淆视听。这些都是我执为了阻挡你认

清你真正问题所扔的烟雾弹 。如果你能理解这一点在你面对每一个选择时能够知道选择本身并不重要

那你就可以安心去选你喜欢的。这其中的微妙之处在於你要明白在你做每一个选择时都要从帮你认

出本性的出发点去做。这也正是为什么我之前一直强调只做带给你安宁感觉的选择 。这种安宁感是目

前最能确定你做选择的那一刻是与你的真我相通的。所有的选择本身并无价值但你在做出选择时的背

后动机才是值得关注的。

你渴望觉醒你祈求体验自性 。你祈求的自会得到这也符合你之前学到的原则。既然我们说去创

造你所需来维持你在物质世界的体验那就以能帮助你认清自性的方式去创造。你在物质世界创造所需

与在实相世界延伸你与生俱来的创造力有相通之处 。明白它们是相关的功课这很重要 。你怎么可能一

方面梦想去创造一些东西支持你的物质体验同时又认为这些东西是你本性不可缺少的一部分?当你把重

心放在创造的结果而不是创造的过程你就会有之前的困惑。

简单的允许事物进入你的意识中。容许是你本性自然的表达 。当你发现自己有了努力争取的冲动你

觉醒的对话:34

就知道我执又插进来了。

过去当你基於恐惧、需求、匮乏的感觉去创造事物时这些东西并没有出现。让我提醒你这些东

西没有出现是因为它们与你寻求觉醒的渴望不一致 。如果你基於恐惧而去创造你之所需而这些东西又

出现这将无法确认你本性的真实定位。你不希望再次被欺骗。你的渴望是记起你真我的自然状态 。因此

所有发生在你身上的事都是应你渴望觉醒的需求而发生的现在是不是更容易理解一些?当你的我执追

求某些东西而没有得到你就知道你对觉醒的渴望又被应允了。

问:一旦我们明白了这些那么这个世界就像是一个游乐场吗?

答:你所指的那种游乐场并不只局限於物质世界。只要你还有受限制的感觉不管你处於哪一个空

间或哪一种状态游乐场都会存在 。如果一方面鼓励你在梦中玩耍另一方面又鼓励你从梦中醒来这会

让你困惑的。更好地投放你注意力的方法是明白这一切只是一个梦。我说它是梦是因为你对自己的定

义不是真的 。就好像你在舞台上做了一个背景然后你在台上表演你的喜剧与故事而且知道你演的角色

不过是你真我的扭曲形象用这种心态可以把世界看成是一个游乐场 。带著这份了解轻松地去演你的角

色。

我希望你明白你放下梦境中的限制之后获得的喜悦比你把自己看成是在梦中玩耍时获得的乐趣

要超出很多。

(八)开悟就像治愈你的失忆症

问:我们有一个重要的问题想问是关于我们日常的行为以及我们目前的经济状况 。我们已经尽我们

的最大能力听从指导不再抗争只做带给我们安宁的事情。所有的事情都挺顺利然而我们的家庭财

务却越来越难保持收支平衡。我们现在做对了吗?还是得换个方式做一些别的事情让我们每个月挣钱

容易些?

答:针对这个问题我要你注意两点 。第一点是你担心没有正确了解到如何以灵性的方法将钱带入你

认为需要的地方。我要提醒你你把太多的注意力放在具体的事物上了。这似乎是一个学了点哲学理论

就认为找到开悟道路的人很容易犯的毛病 。我希望你明白在开悟的道路上没有所谓复杂的步骤。试著

让自己安宁在安宁中你将记得本就开悟。我肯定你能理解这是没有固定模式的 。

在你头脑中有一个根深蒂固的观念那就是你认为你需要改变你自己才能开悟而不是仅仅允许自

己认出你已开悟。当你相信为了创造足够的收入你需要去学习如何做我告诉你这种观念是本末倒

置。将你的注意力重新放回我们之前提过很多次的:世上只有一件事真正在发生那就是如何认出你的真

我 。明白这一过程的最好方法就是每天调整你的思维模式让它与真实的你越来越协调 。

让我用这种方式来解释:一个安宁 、充满爱、无条件地接受的心态会让你的意识越来越认同你的

一体思维。如果认出真我真是你唯一关心的事情你会发现所有其它你觉得需要用来维持你物质生活

的东西都会被满足而且实现的过程会是自然轻松没有一丝人为的挣扎。你会发现只需改变你的思维

习性仅此而已 。

你看到了吗当你能处於安宁、和谐的自然状态中并展现你爱的本性你那时的一体思维会很清楚

该如何供给你物质上的舒适。有了这份安心你的思维会清晰清晰的思维会自然而然将你认为所需的物

质带入你的生活。

目前发生的是你的头脑正处於困惑中困惑肯定会带来怀疑怀疑又会被你的我执解读为一种恐惧

担心你没有正确地创造生活所需之物 。在这种混乱而又疑惑的状态下你渴望的生活就不会实现。

第二个需要注意的问题是:你一直都在完全 、彻底的体验你思维系统的展现。我甚至可以说在每一

分每一刻你就是那个思维系统的展现 。如果你将第一点与第二点结合起来看你会更容易理解。当你

的思维系统是明白与信任也就是你真我的延伸那你体验的自然会是你真实的自我。我希望你不要将注

意力放在光怪离奇的创造上或者其它旁门歧路上而是专注於你的本来面目 。

让我帮你恢复一点记忆。你不是困惑也不是愤怒更不是恐惧。然而如果这些念头、这些感觉进

入你的意识中那你就会体验到这些感觉 。不要把这句话看成或解读为负面的或者认为这是批评自己不

觉醒的对话:35

足的理由 。更有用的理解是所有发生在你身上的事情是应你的请求而来的它们不是不速之客。你允

许它们在你的思维中这就是你对它们的邀请。

让我再说一次要改的只有你的思维 。记住这一改变不需要你去做点什么或去想一些并不存在

於你一体思维内的事物。本性不过是被你自认为你是谁的幻觉所遮盖。所以不要把改变你思维的过程看

成是我必须成为什么

 。安心去改变思维明白你需要做的不过是重新回到你的自然状态。如果你愿意

可以把它看成是在治愈你的失忆症。

(九)只有变得完美了才能体验富足吗?

问:那你的意思是说除非我们能活得完全没有困惑、愤怒没有不和谐时才能体验到成功与富足

吗?我真的很难相信我们得变得完美了才能开始体验富足 。

答:你误解了我所说的话我希望你明白的是你需要做的是思维完全地清晰。看一看你刚才说

的话

我们得变得完美了才能体验富足。

又是把前因后果颠倒过来了 。你本来就完美无缺从不需要

你努力去变完美。你要做的不过是去认出你本就具足的完美。现在你还没有体验到富足只说明你还没

有允许自己站在愿意接受它的位置上之所以会如此是因为你的思维还处於困惑的状态中 。你的注意力

已放在事情结果上而不是起因上 。

你肯定能举出不少例子来比如世上那么多非常有钱的人但照你的眼光来看并没有灵性上的觉醒。

不过我可以向你保证你举的例子中那些有钱的人他们的头脑对於自己想体验什么是非常清楚的。

此刻我可以告诉你如果你真的很想体验金钱上的富裕而且这是你头脑中唯一的目标除此之外没

有其它任何兴趣那么你确实就能拥有这个体验 。这份富足并不是天赐给你的礼物原因很简单因为

它是你头脑中完全清楚的目标。

你现在一定想问这些有钱人的例子与我前面所说的

让头脑处於安宁中也会创造富足

有什么

相通之处呢?这两种情况下所获得的富裕都是因为头脑的清晰无疑。不过区别在於一个之所以成功

是因为金钱上的富裕是他唯一追求的目标而另一个呢是你寻求安宁的自然结果因为你追求安宁的过

程会让你了解你最终问题的答案你的问题是

我是谁? 。

当你的头脑处於安宁中进入你生活中的体验将会让你认出自己的圆满一体性。如果你生活的重心

就是为了获得金钱上的富足那你的体验将仅仅是拥有金钱。

你看到了吗?这两种情况下的结果都是你思维的显现 。每种情况下你都会认出你接受到的是什么。

当你渴望财富又将你清晰 、毫不分散的注意力集中放在财富上时你会发现你收到的就是你请求的。如

果你心无它求坚定明确地想明白你是谁那你得到的自会是你的本我真相对於相随而来的金钱富足

你会清楚地明白它究竟有多重要 。你只会把它看成是你追求觉醒过程中的副产品而不是你自始至终追求

的目标。

我已经说过你有绝对的能力将你头脑中清晰无比想要的东西带到你的物质体验中。这句话你听到

了但并不相信因为你实在无法从过去的人生经验找到证明这句话的证据所以你也觉得没有理由去相

信它 。我之所以鼓励你抛下所有其它让你分心的目标一心一意地去恢复你是谁的记忆因为我很肯定地

知道一旦你这样做了一旦你从中品尝到了智慧的甘泉你就不会再觉得有任何的必要从过去的体验

中寻找证据来证明我所说的是否正确 。从这份明了中获得的信心与信任将深植你的心中那时你头脑

也将完全清晰随后直接体验到的也会是头脑中有的。

你看所有看似很难解决的困难只能从你追求觉醒的过程中所获得的了悟来答覆。你的我执将你牢

牢地困在一个狭窄的视野中让你只相信你之前体验过的事情 。所以你一直都会遇到的挑战是如何让自

己漂过我执的界限。只要你还听信我执的叫嚷

显给我看啦!

你就无法认识你的真我也无法明白我所

说的真理。

我想现在可以做一个总结回到我们对话开始时谈论的问题 。不要太关注於你认为可帮助你觉醒的方

法或过程也不要被它们所误导。你选的任何一条路最终都会引导你去寻得那最根本问题的答案这个

根本问题就是我是谁?。觉醒的对话:36

我建议你选快捷的直通道少一些出口让你的思维少一些分心的岔道 。让生活简单化活得更像你的真

我去表达爱、展现爱这爱是天父创造时赋予你的本性。在爱中你会明白安宁。因此寻求安宁来了

解爱 。这不是假设也不是咬文嚼字这是你唯一问题的唯一解答你的问题是:

我是谁?

没有其它问题也没有其它的答案可以满足你。所有其它的事都是分心的岔道都会阻碍你完全的了

悟。学习如何创造财富并不能教你任何东西明白所有来到你面前的都是你本性的展现才是明白一切 。

所以不要困惑也不要本末倒置 。清楚地明白只有一个问题也只有一个答案。

(十)上帝的恩赐

问:在奇迹课程这本书中提过上帝的恩赐会满足我们所有的需求。我曾经认为上帝的恩赐满

足的是我们物质上的需求但现在我认识到上帝的恩赐不是物质的对吗?

答:上帝的恩赐确实不是物质的 。上帝的恩赐就是你是你所具足的本性是你与上帝一样无尽的潜

能。这一恩赐已给予了你你运用它在世间创造出那些你定义为上帝的礼物的东西。我告诉你一旦你对

自我的定位超越你目前自设的限制你就不会再将这些东西视为上帝的礼物 。它们不过是随著你选择的世

间体验而来的。所有被创造出来的有形物质是为了形象地告诉你你选择的世间体验是什么。

问:那么它们也是上帝创造的完整自我的一部分吗我们只需要允许自己去认出和接受吗?

答:让我这样告诉你上帝创造出来的你一直完全地存在於爱中 。你决定怎样去运用这爱的力量

就决定了你选择的体验。如果这种体验让你的头脑认为你与上帝分离你并不是上帝造你时的完美你就

会有一种不足的感觉。你就会向外抓一些东西来填补这种不满足感 。没认识到你拥有心想事成的能力你

就会向外寻找向外祈求天赐礼物。在祈求中你就承认了你自我定位上的局限。

不管你选择怎样的体验体验中出现的事物肯定不会超出或少於你预先为体验设定的范围 。你觉得的矛盾

之处在於你想选择一个你自己觉得最渴望的体验即享受幸福、快乐的生活然而要拥有这种体验

又需要超出你能力所及的财力资源 。我希望你这样去看这金钱上的匮乏之所以存在是因为你的观念

并没有允许金钱自由地流入。

当你不在接受的方式上设定限制所有满足你体验的东西都会出现。只不过因为你觉得匮乏 、不足也没

有认清这体验的本质而只看到体验的一部分你就觉得需要去创造别的东西来满足这份体验 。正因为如

此你就对创造这件事很感兴趣。

一旦你想要什么东西而你的逻辑头脑又告诉你你想要的超出你的能力你就会产生创造的渴望。

此时看来你得去呼唤一些神秘的宇宙力量或者祈求上帝赐予你礼物作为他爱你的表现 。任何形式的

创造并不是富足宇宙的展现。你想去创造是因为你认为你只存在於物质的宇宙中而这个物质宇宙存

在的意义依你而定。因此一旦你头脑中升起一种需求为了让这种需求变成你世间体验的一部分你

就将需求的内涵解释成有形的物质 。

你一直都在创造中。只不过你没意识到这一点。只有在你注意的时候你才会看到它的发生 。当你觉得有

必要去改变 、提高或扩展一种体验的范围时只有一件事我鼓励你去明白那就是你要同时拥有一个认

识即所有用来改变你体验的配备都可以马上出现只要你能定出它的作用而且释放所有你对它展

现的限制。(十一)做人的限制

选择体验做人其实就是来选择体验受限制。这句话并没有批评的意味在里面 。做为人体验到受限

制本就是很自然的事 。不过同时我希望你理解这种局限性并不是一成不变的;也就是说你总是可

以扩展你体验的范围。做为人想体验完全的无限制是不可能的。然而有一点不仅是可能而且很容易

那就是你完全可以超越你的无助感以为发生在你身上的事情都是超出你意识控制之外而且你的命运

要靠他人的怜悯 。觉醒的对话:37

问:看起来大多数人在他们的一生中都是被动地对人生的遭遇做出反应而不明白你刚才说的道理。

如果我理解正确的话你的意思是当我们定义好自己想要的体验我们就会在这个物质世界创造自己

的生活而且我们拥有绝对的力量去准确地决定我们想遇到的事情以及如何去体验它们。

答:是的确实如此 。能清楚决定体验是关键也就是说对你此刻身临的体验要有全面、完整的

理解。

问:为什么这一理解这么重要?

答:因为缺乏这种理解你就将自己放在一种被动反应的状态中而被动地去反应暗示的就是一些

不是你计划的不是你想要的事情已经发生在你身上了。相反如果你很清楚人生的体验究竟是怎么回事

你会发现自己很容易明白人生中所有事情都是在你控制范围之内 。也正是你对自己体验的清醒认识扩展

了你的注意力和觉察力让你对所有的体验有全面、完整的理解这也会帮助你不再做一个被动的反应者。

不过对於那些身陷困境觉得自己是受害者的人来说让他们超越对困境的恐惧扩展他们的视野开

阔他们的心胸能更全面的看待人生并不是那么容易的。

现在让我们说一说如何让你能更清楚地明白什么是一个完整的体验 。我希望你注意这样一个事实

当你试著去明白体验的完整性是什么时你可以将你的思维习性看成你人生体验中的一个个座标因为它

们可以清楚地指出你正卷入什么样的体验。它们会告诉你之前你一直体验的是什么。如果你能允许自己客

观地审视这些思维习性那么你就会明白自己希望从体验中学到什么样的功课 。当这觉察力越来越清晰

你回首往事时你会惊讶的发现这些习性都完美地带来了它们相应的体验此时你就更容易地明白人生

中的点点滴滴都是在帮你体验认识这些思维习性 。之所以说它们是习性因为它们不停的重复出现而

它们之所以重复出现是因为你还没有意识到你想从中学些什么。一旦你认出了该学的功课一旦你明白

了你希望这些功课带给你的意义和价值那么这个习性就会停止因为它存在的目的已经达成了。这也是

为什么我告诉你能清楚地意识到每一刻你的体验能明白它背后的功课是最有价值的 。

问:看到一个思维习性就能结束一个思维习性吗

答:结束习性不仅仅是认出它;要结束它需要你去亲身体验并且融会贯通你自己选择的功课。你的

亲身体验才能决定它的价值。很多次你会看到功课的意义只是显示恐惧的无意义 。然而只要你还是简

单被动地对恐惧做出反应你就无法明白恐惧确实没有任何意义。那样的话你所恐惧的东西会以不同

的形式一再出现正是如此思维习性造就了反复事件。

问:这也就是所谓的业障()吗?

答:业障我会说不过是一个藉口好让你重复你已习惯的习性 。最常见的一个思维习性就是

认为世界本就有好也有坏要完整地体验任何一件事你必须体验它的好与坏。其实这不过是一个选择

而已不是必须。不过如果你一定要选择体验好与坏那这就会变成你的一个习性 。

(十二)批评你自己

问:奇迹课程中有这么一句话

梦见你兄弟的仁慈吧!不要在梦中盘算他的过错只去梦见他体贴的

一面不要计算他所造成的伤害。

(

.15.3)

可是如果我看不到兄弟们的友善和体贴那

我该怎么做呢?

答:在任何一刻只要你发现自己无法从别人身上看到任何一种形式的爱那你就可以很确定地知道

这是因为你拒绝给予自己那种爱。当你允许自己的意识获得提升更能包容你周围的人你会惊讶地发现

身边的人看起来也越来越觉醒 。你看到了吗?周围的人并没有变只不过是你的自我觉知变得越来越开放 。

同样的原则也适用於你希望从一个兄弟身上获得的任何一种情绪或感觉。你要做的不过打开你的心让

那种感觉从你心中流出。

你一直在错误的地方找答案 。当你试图去找一个自身问题的答案而且想从别人身上找时你把事情

的前因后果搞反了。没有任何一件发生在你身上的事不是由你头脑中坚固的思维习性直接创造的。你

对外面世界的所有看法也都是由这些习性决定的 。不管你是否意识到这一点你是戴著你习性的滤色镜

在看世界。觉醒的对话:38

让我这样解释:一旦你渴求被爱希望别人来爱你时你就把注意力投放在外面的人身上希望他们

把爱带给你。在那里你永远找不到你想要的 。在那里你只会看到你头脑中困惑的反映。你会看到有些

人似乎在回应你想要的爱可另一些人看来给你的爱又不够。这一困惑实际上是先存在於你自己的头脑中

的 。你必须非常清楚地明白没有任何东西会来到你身边除非它来自於你。

通过你流出的爱你会发现你周围的人也会回应给你。因此你必须只去关注为什么你没有感受到

这些爱的感觉是你自我的一部分是来自於你自己是你自我的延伸 。

让我提醒你一件事:此时此刻你只是完整圆满的爱不是别的 。不要只将它当成一句话来听要让

它深深浸入你的内心。要让这句话穿过你的智力理解。不再害怕接受这一真相真实的你只是由爱组成

别无其它 。我不是为了鼓励你才这样说

~

我只是告诉你事实真相。作为天父完美的创造你不可能异於

我完美的描述因为如果你不完美那么你的创造者

~天父也不可能完美。

当你允许自己去接受这份事实即使只是刚刚开始你会发现你周围的世界开始在神奇地转变 。为这

一转变感到高兴不过不要将它神秘化。要明白世界之所以改变是因为你改变了对自己的看法而这

也是你外在世界改变的唯一方法。

你身处的世界不过是让你投射你自己的创造的实验场 。如果你投射的是恐惧 、疑惑那么恐惧与疑

惑就会是你在这个世界的体验。然而如果你先让爱在你内心蕴酿那你外在的体验自然只是爱。

如果你只需要坐著等别人给你爱的体验事情会容易许多 。那样你什么都不需要做。不过如果这是真的

那你永远都会是这个世界的受害者。我告诉你这个外在的物质世界不过是你思想的囚犯 。

当你没有从周围的人那里得到正面的回应或者当你无法从周围的人那里看到他们内在应有的爱时

不要去批评自己不够好 。这样只会增添更多责备自己的理由那我之前所说的思维习性又得以继续运作。

现在是改变思维习性的一刻。对你我的兄弟习性只有通过放弃你对自己是谁的错误认识才能改变 。

我没有要求你变成不再是自己;事实上我根本没有要你改变任何东西我只是希望你放下错误的见解。

当你发现不去批评别人是特别困难那是因为你不能停止批评你自己。现在我希望你静下来问一

问自己你是不是认为上帝一直在批评你 。如果你的答案是上帝并没有批评你那再自问一下

如果上

帝没有批评我那我为什么不停地责备自己呢?如果上帝将我看成他挚爱的儿子我为什么不能爱自己

呢?

改变老习性不是那么容易。你的小聪明和我执会给你很多事做去改变你的思维习性。许多书籍、许

多有智慧的老师都会对你有所帮助但最终只有靠你自己真正的静下来让上帝爱的暖流完全浸满你

的全身一直伴随著你 。每一天每一刻让你自己快乐起来这是对上帝的爱的最好回应。你会惊奇地

发现即使很小的事情都可以带给你快乐而只需要让自己感到值得去接受这份快乐。那时不再需要什

么明显的外在理由或者什么逻辑上的原因让你觉得

啊我有资格快乐 。

这感觉必须来自你的内在

~

你必须决定接受这一事实

才能让自己快乐。

我知道你希望自己所作所为能让上帝高兴让我告诉你没有让你自己快乐更能让上帝高兴的了。

什么事让你快乐一点都不重要

~

重要的是你要选择让自己处於喜悦中 。

第四章差异与真理

(一)珍视差异体验真理

这次我想澄清你觉知的一个困惑那就是你觉得那些寻求自我真相的求道者看起来并不理解或者

接受你认为最恰当的灵性信息 。你试图理解的是一个能以单一方式接受的唯一真理与讯息。不过你忘

记了这样一个事实你们所有仍然认为自己在昏睡的人

(这里我用所有

这个词是为了完全的囊括

)事

实上并没有睡著。这一刻你是觉醒的 。你们一体的本性很清楚自己是谁。为了说服你自己创造、认同的

局限自我~我叫它我执

觉醒只能通过你的我执允许才能为你所体验。这听起来可能有些怪异但因为

你已经与我执认同那么你并不是我执这个信息也只能通过我执传送给你 。既然有那么多理由让你相信

你是在昏睡中而且又有那么多的我执看起来在昏睡中那能让真理被接受的讯息也会非常不同。每一个

觉醒的对话:39

人只会接受那些自己准备好聆听的真理对於这一点你不用太担心。

我之前提醒你很多次你唯一需要关注的是你自己的觉醒 。我可以向你保证当你只关注於自己的

觉醒时你会很清楚地意识到你目前试著传播的真理在你自我的觉醒过程中会自动地被其他与你追

求同样目标的人所理解。我也可以告诉你他或者她接受 、认识真理的方式或许会与你不同他们选择的

道路也会有所差异。他们会通过你看你自己的视野看到了他们的真我他们也会本能地知道什么是最适

合他们自己的道路可以让他们清晰自己视野的道路 。

我们之前谈过「动机」一个不起眼的词。如果你内心渴望去展现你的本性不管那一刻你对本性的

看法是什么你所做的是接受你的真我在分享的过程中你也向自己证明了你的了悟。如果你希望接

受你分享的人能有一些惊奇的变化那你的动机就不再和我所说的过程吻合 。同时要明白不要太在意去

做一个好的修行榜样因为这种想法暗示了你希望别人去认识你这会将你的注意力从真正重要的事情上

转移开去 。

问:与他人分享你的教理我确实很满足因为我知道你的教理在圣经里已被误解了很多。那你的

意思是唤醒他人并不重要吗?

答:如果你能从我或者你不曾扭曲的角度看这件事你会看到你已经完美地在展现本性了。你并不差

什么 。你也不是没有在完美地表达我们天父的爱。我同时看到的是你在昏睡。以你目前的意识程度当

你看到任何一个兄弟在昏睡你是该批评他没有觉醒然后告诉他你的梦比他的梦美一些?还是安心於

完全的信任中知道当他准备好了他自然会醒过来?

问:但我明白从不同渠道来的信息有时会对我们的觉醒很有帮助我感觉我们之间的这些对话也会

对某些人的觉醒有帮助 。

答:确实如此。会有很多人从这些对话中获利。只要这些人能开放到一定程度或者到达一定视野

他们就可以让自己听到我对你说的这些话而这些话就会对他们的觉醒有所帮助 。同时有一个道理对你

会很有帮助那就是还有其他很多人并不会认同你我之间的对话而我会以不同的方式与他们沟通。

我会以最适合他们的语言来阐述真理。

请记住我之前所说的真相就是你从未改变过你的本性 。你认为要明白自己已经觉醒的方法只有一

个这种看法是错误的。你试图把我告诉你的真理调整成一个单一角度的视野。我希望你明白除非你

认出自己就是那真理否则你不会了解真理的全面影响力、完整的意识与内涵 。因此试著让自己对真理

的觉知毫无局限 。只需理解这一点:你会体验到你的真我而其他人也会分享你的体验不过会是从他们

我执最能接受的角度开始。

我说过我一直和你在一起。我也告诉你与你分离是不可能的因为我们是一体的 。一体性正是我鼓

励你培养的一种思维方式。要去消融你对我的定位与你对自己的定位。我们是真正的兄弟姐妹

;平等地、

完美地 、没有分别地在表达和展现我们的天父 。我没有得到任何你没有的。有一段时间里鼓励你专注於

你对我的挚爱是合适的。但现在如果我不鼓励你去明白你的那些挚爱也同样适用於你自己就会是非常

不恰当的 。事实上我告诉你如果这些爱给了我而没有给你自己那么爱就失去了它们的真意。

问:你是说我对你的那份特殊的爱我应该在其中认出自己爱其他人的能力因为它来自於我们共

同的源头是吗?

答:静默片刻去想想为什么你觉得我值得这份伟大的爱的原因。在你的概念中是什么让你觉

得我值得这份爱?

问:因为我看你是完全觉醒的 。

答:但是你看我看你也是觉醒的。这也是为什么我鼓励你去明白没有任何一个理由可以让你觉

得你对我的感受不能同等地适用於你。只不过是你自己在认为你睡著了 。只不过你目前看自己的视野

让你觉得自己不觉醒 。所以透过我的眼睛来看你自己。就像我看你一样地看你自己。从基督的视野看你自

己而且明白这也就是你的视野 。这就是美。对你来说你很容易将我的视野与基督的视野等同因为你

很容易视我为基督。那么接受这一点;接受我的视野让我与你分享我透过你的眼睛所看到的 。从未有我

看到的是你看不到的。

觉醒的对话:40

(二)认出真理问:我在看(地球之书)

时看到你向门徒们解释虽然每一个人的个性不同但

所有上帝的圣子从他们真我的角度对於真理的认同是完全一样的因为我们都来自於同一个源头。我

对这句话的理解是我们所有人对真理的认识都应该是同样的词句但你之前已经解释不是那么回事那

你是说......

答:等一等让我打断你一下 。每个真我看到的确实是同一个真理因为真理的表达就是你。不过只

要你还没有把自己看成是真我只要你对真理的看法还是歪曲的那么那些点醒你认出真我与真理的方式

和信息看起来就会因人而异千差万别。但是背后蕴藏的真理是无差别的 。你自性的本质也是完全相同

的。只是因为你的头脑还没拥有正确的觉知那么来改正你认知的方式与缘由看起来会很有差别。点醒你

认出你的真我明了真理的词句会不同於那些使其他人认出同样真理的词句 。真理丝毫未变只不过带

你去认出真理的船筏确实有差异 。(译者按:此处船筏

借自於金刚经中的一句揭语

知我说法如筏喻者)。

问:是不是可以这样说当一个人在表达真理展现他的真我时同时也就是爱的流露这份爱会被

其他所有人认出因为它触动了每个人内心的共同点从而醒悟到我们都是上帝的展现。

答:真是美妙的描述 。现在再加上这样一个了解:当这醒悟降临於愿意接受的人时表达真理的语句

触发他们获得了悟的概念可能会与其他认出同样真理的人完全不同。然而你们到达了悟的那一点都是

同一个因为在实相的世界里只有这个点存在

问:你是否觉得在真理中有任何终极的概念?是不是有某种东西在任何时间都是真实的或者我们

只是进入不同的认知层次?

答:从最本质的角度来看

真理

这个词完全可以和造物主、上帝或者爱相互替换从这一角度来看

真理是永恒的。不过它不是固定不动的 。当你问

真理是固定的吗?

那你应该问一问自己

创造是恒定不变的吗?

我会告诉你不是的它一直是流动变化的。不过它的真意是绝对不变的它描述的始终是

完全接受爱时的喜悦。

在学著去爱的旅程中你爱有多深就决定了你理解真理的能力 。当你看自己只是在爱的边缘游荡体验

到的大多是情绪的起伏那你对真理的定义是非常感性的。那时当你的认识变化时真理看起来好像也

在变。不过当你允许自己更投入地去爱放下更多对爱的理解上的限制只是去爱那么你会放下许

多爱的先决条件 。那时你才真正了解了真理的真意。

曾经有很多人试著去描述那创造宇宙的能量。这一能量只能被描述为爱 。当你用爱的能量在你的调

色罐里搀合以你的画笔挥洒在你创造宇宙和生活的画布上时你会看到对真理的认知有许多不同的形

状与样式 。在那一刻你会开始疑惑真理的定义究竟是什么因为你看到自己可以随意塑造改变画布

上的图画

以满足你当时所需。我鼓励你将罐中的颜料视为绝对不变不要在意颜料涂在画布上的方式

有怎样不同而是留心颜料在调色罐中一体的本质。将自己定位於未被涂上画布的颜料你就会明白什么

是真理 。

任何描述创造本质的企图必然会人为地加上一些并不存在的限制。只有智力才需要通过包装来认

识一个未知的东西。放下这一冲动吧!认识到你就是真理 。你是那罐中的颜料是你的头脑和认知让你

相信你可以把颜料涂在画布上使颜料不再是颜料。让上帝把你涂在画布上吧将真我看成是创造的

流动而这流动如同画布上的画早已被你的造物主挥洒而出。当你能体验到这一点你会知道在这种

情况下你的任何表达就是真理的表达你就是真理 。你不可能与真理分离就如你不可能与上帝分离。

不管你试图去定义上帝、爱 、真理还是创造最后他们的含义并没有差别。如果你认为他们之间有差

别又觉得你并不是他们的一部分那这种看法就是一种幻觉 。

与其去寻找真理的定义不如通过寻找你真我的定义去理清楚存在於你头脑中真我与假我之间的

困惑。只有当你让这些错误的认识轻轻溶化你才会体验自己就是造物主手中自由挥洒的画笔并没有自

己个人的企图去左右画布上的景色该是如何。你是那颜料你也是那画笔 。不过要明白画布上的画已经

觉醒的对话:41

完成了 。让自己去享受在认出完美创造时的喜悦你就会知道爱的含义。

(三)与无形众生的沟通

问:你能谈一谈与无形众生的沟通吗?

答:当你变得越来越习惯与你一体的思维交流那你就会明白你所说的与无形众生的交流其实

是一件很自然、一直都在进行的过程。一旦你拆掉你自设的栅栏体验到更多你的真我那么你会发现

目前你看起来很不寻常的事情是非常普通而自然的 。你也会感觉到有身体的众生和无身体的众生之间

并没有多大差距。当你与其他众生沟通的方式是思维而且能清晰得就像你与三尺外的朋友谈话一样你

就会从你自身的体验中明白你不可能只是一个身体而已。当你在进行思维与思维之间的交流这些思维

之间很明显并没有距离

需要的不过是你注意力的投放 。而这也会为你奠定一个基石让你记得在你

重新接受你的一体思维的圆满性时你不会再感受到自己是与其他思维分离的。这份熟悉的、思维合而为

一的感觉就会植入你的心中。

你也会发现当你体验到这一体思维中的和谐那么一个人正在表达和体验到的与其他人表达和体

验的感觉上不会有你我的差别 。

只不过当你认为自己有自己的个性时你就开始产生一种恐惧担心自己的个性中会不会缺乏某些

品质。有了这份担心你就会提防周围的人认出你。一旦你记起其实并没有任何东西值得去提防一旦你

认识到分享体验就是在扩展一体思维随之而来的喜悦会让你明白为什么天父所有造化之间的沟通其

实是没有任何障碍存在的 。

问:这也包括与植物和动物的沟通吗?

答:我不会排除任何一种天父的造化。之所以你很难接受这一点是因为你目前对这些众生的旧有看

法。因为你看它们有个身体而且你认为它们的身体代表的是沟通的障碍那么你就会假设与它们的

沟通是不可能的 。如果你能让自己去感受所有的造化去感受它们最纯净的一面

~一体的生命力量那

时你会接受你形体的纯净也会认识到形体与形体之间有自然的沟通能力 。我用的

沟通这个词比你惯

有的了解更为宽广。说话词句的流动是沟通方式中非常微不足道的一种。将会在感觉这个层次只有

在这个层次你才会体验到 、理解到我所说的这些话 。

问:我这样认为是正确的吗?蹲在我身边的这只猫就生命的本质来看与我是没有分别的因为我

们都是能量或者说都是上帝的创造。

答:是的没错。

问:可是人认为自己是比动物和植物更优秀的生命这种看法是错误的吗?

答:为了理解这个问题背后的真意先记起这一点:你只会体验到你自己思维过程的结果 。你已经形

成了我所说的扭曲的自我定义而且你还赋予这个扭曲的自我各种属性也就是常说的做人的限制条件。

其中一个属性就是做人是优於其他生命的。因为有了这种优越的感觉你对造化中的其他生命的看

法就被扭曲了 。换句话说你并没有看到他们最纯正的一面。你把他们划入你自己愿意接受的类别中然

后才去看他们。我再提醒你一次上帝造化中的所有一切一直存在於完美中 。完美中的展现没有等级。

你的现有认知让你只看到你的思维习性所接受的事情。

问:那圣经中的这句话「人被给予了统治其他所有的权力」是怎么来的?这是个错误还是不够准

确?

答:事实上这是一个错解 。本来这句话想表达的是人可以控制他自己的念头以及他念头所创造

的一切 。从这一点说他不可能是他之后遭遇的任何情况下的无辜牺牲品。

问:这么说我们可以统治我们的念头。

答:完全正确 。

问:这误解真是够大的。我可以想像类似的错误一定还有很多。

觉醒的对话:42

答:在幻相世界中误解是有很多 。我不会鼓励你将注意力放在发掘这些误解上。你更该做的是去

寻找如何将自己从局限的体验中提升上来如何去去体验你的神性。明了你是谁将这份觉知带入你拥有

肉身时的生活体验中这是一个很美丽的挑战 。那份觉知能丰富你拥有身体的体验这会完全超越你目前

的了解。

问:如果我们不懈地寻觅那么阻碍获得这份伟大觉知的各种障碍就会自然消除吗?

答:你的愿望构成了实现这个期许的基础。这个愿望我说它是一个决定是

寻觅这个词背后的关

键 。也正是你的这个决定不停地鼓励你打开你的思维去接受更大的可能性。每一次当你认为还有更

多可以去体验时你所做的是在你的思维系统里创造了一个小真空或一个小凹洞从而可以去体验

新的信息。

你是无所不在的 。你以为自己是碎裂 、孤立的 。每一个打开你思维的新概念会治愈你的孤独感会扩展

你的意愿去更清楚的静观当下。我提醒你每次在用

寻觅

这个词时要记住你已经拥有了你想找的东

西你现在需要做的只是把遮住真相的面纱掀开。

(四)通灵只是一个选择

问:像汤姆目前做的通灵()是我们记起真我的过程中不可少的一步或者也只是所有选

择中的一个?(译者按:汤姆是本书的作者之一此书是他与耶稣沟通后的对话)

答:我会说对於一个要觉醒的人来说通灵与其它各种选择一样都是可变的 。它对觉醒的帮助

可以是立竿见影也可能不那么明显。不要将通灵看成是觉醒过程中的唯一的道路或一条特殊的通路。

要明白一旦你向自己承诺要重新记起自己的本来面目那么任何一条你愿意接受指引的道路都会应

你所求带给你最完美的答案 。所谓的通灵如果将得到的信息看成是来自於一个比你高等的众生或

者来自於一个不与你同一体的众生那么对你并没有多大帮助。

从更真实的角度如果通灵的体验被看成是来自拆除了你自认为的存在於你局限自我与你无限

真我之间的障碍那么它是非常有用的因为它形象地证明了你与你的真我之间从一开始就没有什么

障碍存在。不管你有直接的还是间接的通灵体验如果这份体验带给你的是一种消除你与兄弟们或者你

与天父之间的分离感觉那么这份体验就是非常有价值的 。

问:在我聆听内在声音的过程中有时我会听到两个声音而且有时它们是完全相反的声音。有什么

样的步骤可以帮助我超越这种困惑呢?

答:哪一种声音带给你安宁的感觉?那一刻哪一个声音带给你安宁你就听哪一个。不要去在意自

己是不是需要听到绝对的真理 。要关注的是自己对安宁感觉的渴望。养成了随时渴望安宁的习惯最终

会将相互矛盾的声音合而为一。

许多的注意力和重心被放在如何区分声音的真伪 。不管你认为那声音来自於你自己或者是来自於外

在的源头其实并没有区别 。那份决意去区别哪个声音是在讲述真理的意愿之所以让你觉得很重要是

因为你相信只有你能认出真理那么你才能确信自己正走在觉醒的道路上。

要明白正在觉醒的说法是我执的创造。让我再说一次因为这句话很重要 。

觉醒需要过程这种说法完

全是我执的概念

。你本就觉醒!你本就圆满一体。只是你没有看到而已 。因此觉醒在你看来是一个需要

克服千辛万苦的过程。这不过是我执的一个游戏你根本不需要去克服任何困难......只需要放下一个幻觉。

随时处於安宁的状态会让你放下的过程更容易一些 。有多少次你发现自己处於一种很安宁的状

态而同时又觉得需要做点什么呢?你想过这一点吗?如果安宁是你的自然状态那为什么当你不安宁

时你觉得要通过做各种自认为对觉醒有帮助的事情才能证明自己是走在觉醒的正确道路上呢?

请驻於安宁。任何一刻哪一个声音不管是通过词句还是感觉或者是念头让你获得安宁的感

觉那就跟随那个声音。至於它告诉你做什么是完全不重要的 。你对那个声音的感觉才是唯一对你有价

值的东西。具体做什么事从来对你的觉醒没有意义而是那相伴的感觉那一份安宁的感觉让你与当

下的一刻和谐与当下的所需共鸣。因此请不要太担心它告诉你该做什么而是去关注你对那声音的感

觉 。不要去关注太多你做的是什么而是你为什么要去做 。

觉醒的对话:43

问:我听说另一个世界的众生是不能与地球上的人顺畅沟通的这需要有人非常爱他们才能打开

这沟通的渠道?

答:我已提醒你注意沟通的基础就是爱的感觉那么你还不能理解当你拥有那份对已离开这个物质世

界的众生的爱时你们之间沟通的连接不是已经建好了吗?

问:你是指言语上的沟通吗?

答:不是。这也是为什么我试著将你的思维转向沟通的真实含义上。在爱的层次的沟通是经由爱的

信息和感觉而发生的当你拥有这份感觉你现在就已在分享了 。

你执著於言语层次上的对话不过是为了满足你目前智力上的需求与好奇。我希望你明白这种好奇心并

不会对你选择的道路有帮助。放下你那份智力上的好奇心让自己在爱的信赖中放松这份爱的感觉使

你最终可以将注意力投放在宇宙中任何一个角落进行最真实的沟通 。

问:当你还走在地球上时你认识我吗?

答:从未有任何一刻我不认识你。也从未有任何一刻你不认识上帝的每一个展现。在你的内心深

处其实你明白这种相知相识的局限感在做人的体验中这么明显不过是一个错觉只是因为忘记了

真相 。你代表的是上帝的完美的展现你也知道其他人也是同样的展现那怎么可能无限的觉知不认识一

体性呢?

我要求你超越过去世对你的局限认为除非你能从过去的记忆中瞥见一二你的经验才有价值。这可

以是一个很严重的限制它会将你的注意力困在一个非常狭窄的框架中。我鼓励你放下它正如我反复向

你强调你拥有所有造化的认知我建议你拆除你思维的屏障它们障碍了你圆满的体验 。

(五)关于耶稣的信息

问:在水徒福音()中对於两千多年前你的身世的描述是正确的吗?其它

的书如诺斯蒂福音()来自宝瓶座时代的功课(

)和地球之书()也谈及了你的身世这些描述也是准确的吗?

答:真理有许多表现对真理的感知更有许多层面。如果你能将我说的话和你任何一刻都完全有能

力选择认出的真理区分开来这样做会对你更有帮助。

我不能明确地回答你的问题因为你想要的是一个概论而这是无法给予的 。如我之前所说有真理

在其中也有对真理的不同感知在其中 。对真理的感知很可能会被扭曲取决於感知它的人以及在那一刻

他可能拥有的恐惧。所以我告诉过你不要执著於文字。而是尽可能地去感受当词句与你交流时你内

心被激起的种种感觉 。注意那感觉文字总是有将你与它们的源头分离的倾向。

我们的道路正是为了愈合分离。因此任何真理的层面或感知如果它们的表达方式会加深你的

批评心或让你产生分离的感觉那就不必去专注它 。

爱你的兄弟们不管他们说什么

。尊重你内心伸向

兄弟们的爱的感觉;拥抱、认出他们心中的爱。这爱超越字句交流中存在的非常狭窄的界限和限制 。

如果有人非常地爱我但因为他自己内在的恐惧在描述我以及我的教义时通过了他自己感知的过

滤器之后导致他所说的话让你有不解的困惑那是不是说信息中深藏的爱就消失了呢?如果你相信这是

可能的那么我想表达的所有道理也就没有意义了。文字是智力的工具感觉是你灵性的表达。让词句清

晰的表达爱的感受不要因为别人对这些词句不同的解读而让自己受限与分离 。如果你能站在他们面前

伸展你自性的爱不再需要话语时那交流的偏差就不可能产生了。问一问你自己有多少次当你与他

人交谈时虽然你觉得你已经说得很清楚了可对方还是产生误解。明白我的意思了吗?要超越言语的局

限驻守於代表真实的你的感觉中要明白这些感觉是认出你真我后最清楚的表现而且有它足矣 。

问:为什么你选择通过汤姆.卡朋特与我们交流?是他选择了你或者你们同时选择了对方?

答:我会说我们互相选择了对方 。这是他学习接受与信任他真我过程中的一部分。在这交流中他

的目的得以实现。在他修行的道路上与我沟通是最适合於他觉醒的过程 。

觉醒的对话:44

这不是一个特殊照顾或奇迹般的体验也不应该将他的体验、他选择的道路以任何方式看成是高於其

他人选择的道路。

问:目前你也与其他很多人用这种方式沟通吗?

答:是的与许多其他人。

现在应当让你对寻求指导与得到答覆的过程有一个新的了解 。如我们以前讨论过的有一个思维是

在表达上帝我叫他基督。在基督的思维中驻守著上帝的真理。这一真理就其本质而言是完全一体

圆满的 。他的一体圆满是由驻於其中的每一个独有的 、个别的展现所表达著。不过每一个了悟自我的展

现会以些微不同的方式表达这一真理。这真理的表现当数目无穷无尽时就被称为造化的运作 。

现在当基督思维中的某一个表现不知自己是基督的一个表现时那么这个兄弟就没有拥有对自我

的真实认识。当他开始寻求记得真我时他是在他自己的信念系统中进行的也就是我所说的梦境中。他

用的是梦境中我执提供的工具 。在这一梦境或其它许多梦境中体验的回忆他是记得的 。当他在这些记忆

中清理出一点头绪找到一个兄弟他认为代表了一个完全记得真我的一个兄弟那么他会抓住这一兄弟

作为他能恢复他自己记忆的一条道路。

我就用汤姆和我这个例子来做说明。当他记起了我而且将我定位为他回家的船票他的注意力就

停放在感知中我所代表的基督智慧 。因为这个注意力的投放让他觉得很舒服、认同、也很容易联系得上

因此他也把我从其它无尽的真理的表现中分隔出来相信从我这里得到的信息是从我的真我而来。

当他逐渐意识到我的个性并不重要也只是基督真理的一个代表他才能让自己的注意力扩展开来

明白自己也是基督的一个平等展现。

因此当你问还有多少人我曾经交谈过我说最恰当的回答是不要将我看成是基督的一个特别的表

现而基督以及他代表的真理也同时通过许多人在展现和我对汤姆说的真理并无差别 。

我一直鼓励你超越对基督的任何一个单个展现的执著。将基督视为连合一体的因为只有当你看到他

的一体你才能更容易接受你是其中的一部分。把我分离出来视为特殊的一分子你就会不停地去找原

因自己为什么不能像我一样的特殊 。我们之间的对话是为了让我们在上帝的思维中连为一体。如果我给

你的信息会提升我而不是鼓励你也认出你与我之间完全的平等那么我们将无法在上帝的思维中平等地

相聚。

问:这些沟通主要是在美国还是在全世界?

答:我希望你明白贯穿全世界还是太局限了 。在所有造化中有些上帝的展现知道自己是谁有

些不知道。知道的会利用任何机会告诉那些不知道的。就你所说的情况在这个星球上许多沟通正在地

球各处进行 。

问:圣经说一个人不应该去聆听幽灵的话有些人就会将我们正在进行的这种沟通视为是同类情况 。

你能帮我们理解一下为什么圣经会这么说?

答:好的。这句话之所以存在是因为那个时代大家相信邪恶的灵魂可以附在任何兄弟身上。当这

个兄弟变得神智不清时其他意识薄弱的人就会受他影响 。因此看到像是恶魔附身时才会有驱魔的仪式。

我可以告诉你我从来没有误导一个兄弟去相信他的或别人的身体会被一个魔鬼 、恶魔的灵魂占有。过

去和现在一样人们对我的行为举止有非常不同的觉知 。在某些情况下反映了我的真实意图而有些时

候则不然。第五章耶稣的身世

(一)耶稣如兄长

你对我的爱如果不能被你视为是你我之间共享的、完整的爱那么这份爱就不会如你感觉的那么

重要。这份反射在你我之间的爱就其最纯的本质来说是我们天父的爱 。正是如此你对我怀有的爱看

起来才很特殊。事实上这份爱并不特殊。当你认出我拥有的爱是完整、圆满一体时会有一种熟悉的

觉醒的对话:45

感觉在你心中涌起因为你不仅会看到我的爱的展现也会认出其他每一个人爱的表露 。我很清楚其实

你是明白的这份爱从不是只针对某一个特别的人这爱会认出一体的真我包含所有的一切每一个兄

弟以及上帝思维中所有的一切。当然不是说此刻你对我的爱没有让我非常地喜悦。我可以保证你的

爱让我很快乐而且我也很感谢你的爱 。

问:我可以这样理解你说的话吗?当我放下越来越多的幻相后我对你的这份美妙的感觉会越来越

向外扩展最终会包容上帝所有的造化 。

答:确实如此你说的完全正确。你会认出我和你一样都是基督的爱的代表。

问:看来你作为我们天父的代表在这个星球有著特殊的职责 。"地球之书"()说

到你是的麦克或者是这个星球的王子。你愿意说一说你究竟是谁吗?

答:我首先要纠正在地球之书中星球王子这个名称带给你们的错误印象。如果你想到这个称呼

想到它是为了表示我更像基督的代表更像是基督真理与原则的化身那么这样会更恰当一些 。你会了解

到基督的真理就是你"真我"的真理与我的真理同等地丰富。在那时看起来唯一不同的是我比你更

清楚自己是谁。

请不要将我提升到一个你认为自己无法达到的地位因为这样做是最不恰当的 。我就是我认识了我

我也鼓励你去认出我们完全一样。在上帝的家庭里没有谁是唯一的宠爱;没有谁高过其他人也没有谁

更杰出或拥有更高的智慧。我们都是上帝思维的展现 。如果你一定要认为我是一个特殊的人那么我们

调换一下位置你把自己看成是那个特殊的人你会有什么样的感觉?我亲爱的兄弟这就是我想给你的

信息。

问:在你身世这个问题上我还是很难接受你与我们一样因为事实上你出生的预言早在圣母马利

亚怀你之前就已宣告了。这样看来你并不是一个普通的人再次转世在这个幻相世界里 。

答:这一事件想表达的信息是你也不是一个普通人 。说得更清楚一些当我还在地球上时围绕在

我身边发生的任何事件或遭遇并不比其他任何兄弟所经历的事情特殊或不同。发生在我身上的事看起

来很戏剧性但只是为了强调一个重点而不是为了将注意力吸引到我的身上。为了将注意力吸引到展现

基督的感觉上是的确实如此 。然而绝不是为了让我被视为一个特殊的人获得了你不曾拥有的任何

成就。

你看如果真是如此你的注意力将总是放在个别的人身上而完全错过了此事想表达的真意~让你

去注意上帝的思维去注意你的本性也就是所有一切的神性。当你的注意力放在你认为特别或者与你分

离的任何人身上你就看不到神性 。这也是你一直在探究的原则它展现了上帝的圣子。即使关于上帝圣

子以无限的形式展现的解释也会在某些情况下将你的注意力拉离同一体的观点。

问:我一直难以相信如果你不是在某些方面更高等你怎么可能在投身於肉体后在那么年轻时

就已明白你是谁?在那时在你选择体验这个物质世界之前你就已经完全觉醒了吗?

答:不管如你所认为的你待在死亡戏幕的这一边还是那一边你心智的状态并不会有什么巨变 。你

的心智还是保持一样。现在的你不会比你看自己没有肉体时少一些开悟。我认出与明白我是谁是同

时发生在肉体之内和之外 。当我转世为耶稣时我只是更清楚更明白自我的真相。我的肉身年龄与此无

关。

问:在这个星球上你还有其它的肉身体验吗?

答:是的有 。

问:我会知道这些历史人物吗?

答:你会的 。

问:你愿意分享一下这些信息吗?

答:我不觉得在这一刻做一个历史探究会有好处。这只会把你的注意力放在一些没意义的事情上。

再说一次在你的觉知里当我所代表的品质可以鼓励你认识到你也拥有的同样品质你放在我身上的

兴趣才有意义 。否则我们又错过了重点。

觉醒的对话:46

问:自从你来这里当耶稣后你还有过其它的投生吗?是否有一个叫弥勒菩萨()的是基督

的化身也就是你?

答:不我没有再次投生过。你所知道的那个耶稣并不是弥勒菩萨() 。上帝只有一个的

圣子那个圣子叫基督就如你是基督我是基督弥勒菩萨()也是基督。

问:我应该去寻找什么老师吗?弥勒菩萨()将会显示他自己为一个灵性领袖吗?

答:一个真正的灵性领袖将永远不会向你表示他或她是一个灵性领袖。因为宣布他是一个灵性领袖

将造成他们在寻求追随者的想法 。曾有许多的例子开悟的众生被赋予领袖的角色虽然有违他们的意愿

也和他们传达的信息不相合。

一个真正醒悟真我的人会平等的认出你内在的真我不会鼓励你成为追随者而是希望你加入他

做一个平等的弟兄。他只会看到你的完美这完美是你目前自己假装看不到的神性 。他明白他对你的视野

只会唤醒你对自己的视野。

当你遇到一位已经认出和接受自己为基督的人我向你保证他决不会向你宣告他是一个领袖。

(二)耶稣的意识

问:在你当耶稣时当你没有完全意识到自己就是基督时当你体验到痛苦与不幸时你是否有过这

样的想法你也许是在为其他人代受这些痛苦与不幸?

答:让我们从更准确的角度来回答这个问题 。你现在困惑的是你所体验的痛苦与不幸的根源你想问

的是你是不是可以承担别人的痛苦或者籍由你自己痛苦的体验把痛苦转给别人 。让我这样告诉你:

除了你真我的本质以外你不可能转送给别人或者承受他人的任何东西。你真我的本质也就是我之前

所描述的爱的暖流。所有来到你面前的体验或者来自於你自己的任何东西只要不含有这爱的本质都

是你自己创造的是你自己选择不去体验作为基督的展现 。

我给你这样一个比喻:如果你自性的本质是一个平静的湖泊一股纯净的小溪那么你所能表现的任

何东西必然都会含有你的本质。可能是一层浓雾或薄霭又或是点点水滴一股旋涡一潭清水但就它

们的本质而言它们都是你本质的不同展现。

你不可能将自己表现为一根嫩枝 。然而如果你曾经体验到自己是一潭清水但是决定要相信你可

以把自己展现为一根树枝那么你就会感知到你是那根树枝。即便如此你自我的真相不会因此改变你

也不可能改变组成你自性的精髓。事实上除了展现你自性的精髓你不可能表现其它的东西 。

然而你完全有自由可以去改变你对自性本质的感知一旦有了这变样的自我觉知你就会对很多事

情有错误的看法。例如你会以为可以表现痛苦或将痛苦强加在他人身上或者接受别人的痛苦。这些

事情在你的感知和信念中会显得如此地真实 。不过我现在想向你表达的是这一切都不是实相世界

的一部分它们是对实相世界错误感知的状态。

让我换句话来说。所有来自於造物主的东西都是不可改变的 。你选择体验他们的自然状态还是选

择对他们错误的感知取决於你选择认同自己是分离的自我还是醒悟到自己就是基督 。当你处於基督的

意识中你就不会看到自己的任何一部分是与源头分离的。

问:当你在客西马尼()花园做出最终去承受钉上十字架的决定这是基督的决定还

是耶稣的决定?

答:这非常清楚的是耶稣个人做出的决定。基督不需要十字架来达到什么目的 。然而你的问题实

际是想问为什么耶稣这个人或者基督要去选择殉道者这样一个角色。

请理解殉道并不是我被钉上十字架的真意。牺牲从来没有正当的理由有理由就暗示了为了有益

於别人一个兄弟有必要做伤害他自己的事情 。你可以安心地明白这样的想法是绝不会存在於上帝的思

维中因此也不可能是基督的一种表达。上帝给予他圣子的爱是没有对立的这份爱也绝不会从一个人身

上取走而给予另一个人。

觉醒的对话:47

身为耶稣我选择让钉十字架的事情发生来达成一些目的 。这些经历也帮助我的兄弟们的理解。我的这

一决定不仅达成了我的目的也为那些真正明白了我的教导的人提供了一个实例该如何去建立了解

永恒生命的基础。对於我来说教导这一课并无牺牲可言 。你必须明白我自己的目的也同时被达成。

我生为耶稣的目的就是为了认出我是基督完整的化身。这也是你的人生目的 。

如果我真的是上帝送来的一个使者这会与我所说的话互相冲突事实上你就是天父完美的展现

他只看到你在完美的光彩中闪烁 。那么他怎么可能送我下来教你这些真相?

我选择了我自己的体验。我这样选择是为了体验到自己就是基督将这选择展现在你面前也是我

了解这体验的最好方法。原则并没有改变当我要求你在你兄弟的眼睛里看到你闪烁的神性你认为这

一原则不适用於我吗?

当我被带到审判团前面对那些将最终判决我的人时许多人都在奇怪为什么我不为自己更有力的辩护?

控诉我亵渎神灵的罪名原因是因为我拒绝否认我就是上帝的圣子 。许多人也很不理解那时为什么我不

震碎捆绑我的锁链将上帝的愤怒强加在那些胆敢审判上帝唯一而又最爱的圣子的那些人身上为什么

我不让自己免於面临这最残酷 、最不公正的惩罚?

事实上那时有人将我的不抗拒解读为我的默认。因为他们相信上帝是绝不可能允许他真正的圣子

被如此残暴地对待。而之后又有许多人因此而相信他们生活中的不幸是因为上帝圣子之死而导致

上帝的惩罚 。

我的生命所传达的讯息消失在这些信念中。

如果我以以牙还牙的方式做出反应保护我自己而将别人击倒那我的生命就变成证明人是有罪

的以及上帝的愤怒是真实存在的。那天所有坐在审判席上的人控诉者和被控者都是上帝的圣子~没

有哪一个比另一个更神圣 。明白这一点驻守於安宁与爱是我唯一最高的表现。去谴责他们那自以为与

上帝分离的念头只会去证明与上帝分离是可能的。

这个世界似乎在呈现许多建立在恐惧幻相里的信念不要去注意它 。简单地接受我的目的过去和

现在是为了展现上帝的真相......他只是爱你也是。

(三)

为什么要选择上十字架?

问:准确地说在哪一刻你明白你已获得了基督的圆满?

答:你想从时间的角度来寻求问题的答案那我也以同样的方式回答你的问题。那是当我允许自己

放下十字架的那一刻 。然而更能让你理解的答案应该是这样:当我明白了既没有必要执著十字架也

没有必要放下十字架时我就获得了基督的圆满也正是那一刻我放下了所有的幻觉 。

问:当你还在十字架上时你感受到痛苦吗?

答:确实有一些时刻我没有完全处於基督的意识中。当我还拥有肉身时我并不是每一分、每一刻

都能把自己完全定位为基督。当我把自己看成是钉在十字架上的那个身体时确实有那么些瞬间我感受

到了痛苦 。

如果你一定要一个简单的定义或者解释我何时认出自己就是基督何时又脱离了这份认知那么一个非

常简单的描述就是只要我感受到了痛苦只要我没有体验到上帝临在时的喜悦那么在那一刻我就没

有认出我的真我。只要是痛苦不管是肉体的还是精神的都不是上帝范围内的事。去测试一个人忍受

痛苦的能力有多强从来就不是上帝的意愿 。上帝对你的唯一愿望就是希望你去体验他的本质。我告诉

你在上帝的思维中从未有痛苦与不幸。在那里你只会发现喜悦、安宁在那里只有爱 。当你允许

自己认出这一切时你就成为了我们所说的基督。

选择去体验痛苦与不幸最终只会证明给你看你的这些决定并不是上帝的意愿。当你不再考虑那些不带

给你安宁与喜悦的选择时你会发现你的意愿与造物主的意愿其实是完全同步的 。

觉醒的对话:48

问:为什么你不选择一个更平和的方式证明永恒的生命呢?为了达成你人生的目的你不能用一种少

一些激烈 、少一些暴力的方式吗?为什么你不继续去教人去爱人去展现上帝选择过一个平常人的生

活让整个过度以一种少一些痛苦的方式完成呢?

答:因为达成我目的的那一刻时机已成熟。为什么要选择十字架?人们更能够理解他们自己所处时

代的言语和表达即使对时代的认同是他们自己的感知。我的生命目的虽然能以另一种方式达成但我希

望达成的双重目的就无法实现 。因此我让整个事件依照当时的气氛发生 。

我之前已经说过许多问题早已被回答但问的人没有听到因为听者的注意力与答案表现的方式并

不合拍。我上十字架这一事件的发生最能触动那一时代人们的情绪和感知。然而对於其他任何一个决

定去寻找和体验他们内在基督的人来说这并不表示他们应该选择不安宁与无爱的体验 。

问:我的理解是你死而复活后现身的顺序和你爱他们的多寡相关。是这样吗?

答:这里有一种误解认为有必要将接近我的人看得更重要。我试图传达我对自己和我们的天父的理

解时总是为了说明每个人都是上帝的爱中不可缺少、完全平等的一部分而且都是上帝的爱的平等接受

者 。如果说我只现身於那些据说我最爱的人面前那岂不意味著我对其他人爱得更少难道你没有发现这

与我之前所说的完全相互矛盾吗?事实并非如此。

那时候有太多的误解。让我告诉你:看到复活的我比书上记录的要多得多而且几乎在我死后的

那一刻许多人看见了我 。我希望你明白因为要达到的目的就是~做一个永恒生命的实例所以那些请

求、相信 、且看到肉身的复制与重现能够达成人生目的的人来说我的复活就回应了他们的愿望。祈愿与

回应的顺序与我对当事人的情感无关。

问:你肉身的复制比我们一般身体的能量层次更高吗?

答:在不同的情况下使用了不同的方法这让你吃惊吧 。然而不管在哪种情况下让人看到的目

的都已达成这些都是以很自然的方式进行的。

(四)耶稣的女门徒

问:你是如何现身给托马斯()看的?

答:对托马斯来说他希望看到我重生的祈求是基於他有一种想获得确认的感觉他并不是很想明

白他或者我的生命力量是永不间断的而是想感受到我曾对他说起过的爱。当他看到我的肉身在这个世界

上的消逝后他觉得这份爱也随之散去 。正是回应他对爱的渴求我重现在他的面前 。至於你好奇我的现

身是不是在一个厚重的能量层我会说这次肉身重现确实是相当稠密的能量组合。这次现身是特意为了

让托马斯的疑惑尽可能地消失也正是基於这个目的我与他有额外的身体接触。

问:我还有一个问题 。我一直很奇怪为什么在你的圈子里从来没有一个女人?

答:我的圈子里有很多妇女她们远比报导的或记录下来的要多得多。只是在那个时代这种事是

不为社会所接受的。我向你保证我的圈子里有许许多多的兄弟姐妹们在圣经中没有提及 。不过记

录这些也是没有必要的。

问:我可以问一问为什么你没有女门徒?是因为那个时代的文化标准她们的话不会被重视?

答:这确实是一个社会习俗。是的你是对的 。在那个时代她们的话确实不会被重视。另一个习俗

是关于照顾家庭的责任。妇女是照顾家庭的核心 。

让我说一下另一个问题。在你的头脑中对於十二门徒是我们共同教理的传播者或使者这件事附加

了太多的重要性。在你自己的生活中你与别人的分享对你和他们来说都是非常充实和有意义的 。在那

个时代我与其他人关系的核心就是与他们之间自然而亲密的分享也正是基於此我可以告诉你我结

识了许许多多的妇女 。许多共享的时光许多爱的分享许多相互的获益不仅仅是那些与我有直接接触

的妇女也包括之后认识这些妇女的许多人。绝大部分的相识发生在家庭单位里。也正是因为妇女在家庭

中的特殊地位妇女在传播我的教理时有著更伟大的意义 。

问:许多人都在好奇从你在约旦河受洗到你再现拿撒勒()这十八年间你做了些什么?

觉醒的对话:49

答:这段时间里我旅行了很多地方。我的经历是多姿多彩的不过为了更直接明了地回答你的问

题这十八年来我是在履行耶稣做人的角色。我吸引了这段经历让我最终能获得完全的了悟也就是

我之前告诉你的当我放下十字架的那一刻所获得的基督的圆满 。

请不要将我所走过的旅程看成与你正在走的旅程有多么的不同也不要以任何形式赋予我的旅

程一种特殊的意义。认为我的学习与了悟发生在远比你高的层次甚至说是发生在一个你无法想像的层面

上是非常没有帮助的。

要知道了悟并没有高低 。你与你的本性之间没有距离。认为你与本性之前离得很远的说法是一个

很大的误解。让你的思维陷入这种说法只会让你觉得你与上帝之间的距离是可以拉大的 。我可以告诉你

拉长这一距离是绝不可能的。在任何一刻你感知离你的真我有多远那就会感觉有多远如果任何一刻

你选择完全地放弃你那孤立的感觉选择完全接受你是天父完美的延伸那这一切也可以瞬间发生。

不要执著地认为我是你的一个榜样在看似那么短的年月里我就获得了基督的圆满 。你的觉醒过程

与我的不同 。然而最终结果不可避免地会是一样。在我决定放下幻像的那一刻我认出我其实从未离开

天父的家园那么在你决定完全 、彻底地放下时你也会认出同样的真相。至於我们每一个人是如何达

到愿意完全放下的那一刻是根本无关紧要的 。我做了我那时最该做的事去证明这一事实你只需知道你

也正在做同样的事。

我不是比你更伟大的上帝之子在天父的心中我并没有占据任何比你高或超越你的位置。

(五)他来世间的目的

问:我曾经与一个人分享说那时候你在地球上的主要目的是为了展现或达成基督的圆满 。那个人

就问那么你是否同时有教导或布道的目的。是这样的吗?

答:如果你认出自己一直在爱的状态中当你听到一个兄弟请求你去表达你的爱然后你去回应他的

请求这不是很自然吗?这也正是当初我所做的事。分享我的了悟以及去引导在我身边的人也是达到

我人生目的过程中的一部分 。这就变成世人所说的传教。

常常有人会基於以前获得的信息对於当时分享所采取的形式以及分享的作用轻率下结论。当你

不去做比较也不基於过去的判断而妄下结论时你会有更清楚的理解 。以开放的头脑问你认为目前会

对你有用的信息。如果你的问题是在那段时间里你是一个老师吗?那么我的回答是是的我是

一个老师。我也会说我是一个学生 。我与身边的人分享我的领悟以及了解是因为他们对我很重要对

於我去明白自己是谁的这个过程他们也很重要 。

然而我所选择的道路不应该被任何人看成是他们成道的必经之路更不应该成为衡量他们目前所

选择的道路正确与否的基准。这样的比较只会持续加深那个误解即我与你们不同。不仅仅是不同而

且认为我比你们更好 。这种信念越坚固你就越难认出我们之间的平等。更重要的是你就无法明白没有

一个存在於基督内的人在任何层面是高过基督的整体或整体中的任何一个个体。

如果你相信基督内的任何一个展现在基督中占有一个特殊的位置那你必然会得出这样一个结论:一

定有更多特殊的众生 。如果说有许多更高等的众生那必然也会有许多低等的那我向你保证你肯定会

把自己放在最低的那个阶梯上而这不是我们的目的。我们的目的是为了认出上帝的爱认出我们自己

就是上帝爱的表达而不是看某一个人会比其他任何人更有能力去表达上帝的爱。

问:我有一个体验一直不能完全理解 。有一次我坐在餐桌上我一直在想耶稣被钉十字架的事然

后我问自己为什么耶稣必须上十字架受苦这一切为什么会发生?这时我看到还钉在十字架上的耶稣

出现在桌子的另一头。我就问他为什么你会让这样的事发生呢?耶稣什么也没有说只是站起身伸

出他的双手来拥抱我他身上的十字架也跟著弯曲过来环绕著我而他的手还钉在上面。我只告诉其他人

我的这个体验两次可每一次我都哭得难以自控 。根本无法停止我的哭涕。你能给我解释这个体验吗告

诉我它带给我的是什么信息?

觉醒的对话:50

答:我亲爱的兄弟我会建议你再去重温一下这个体验不过做一点细微的改变。当你去感受我的拥

抱时看那十字架落下来 。事实上是你自己赋予十字架的象征意义带给你痛苦和极度的伤心 。也正是

这极度的伤心阻碍了你去感受我的拥抱带给你的喜悦。

至於你问的这个问题为什么你需要上十字架?我会说不要把我选择的道路与你的混淆。不要

因为你对我的看法以及我在为了记起我们共同的真相而选择的道路上获得的成就就假想这条路也同样

适合於你 。我所选择的这些体验能让我认出完全的真相而且在当时的那种环境下我的经历是表达我

来此世间目的的最好方式。然而针对你目前的情况与环境我的体验对於你绝对是毫不相关的。

我称呼你为兄弟就是为了帮你明白我并不在你之上 。我希望你会明白相对於你要做的选择

我当初做出的那些选择并没有什么特殊或者伟大之处。我提醒你不要太专注於我的成道过程不要陷入

那些看到我被钉在十字架上受苦的想法而不能自拔。我会这样告诉你实际上你把自己钉在许多的十字架

上 。这些十字架看起来不同实际上一样。你在这些十字架上所受的痛苦看起来好像没有你认为我在十

字架上受的痛苦更严重其实并非如此。现在是你放下十字架的时候了你的还有我的 。

让那拥抱时的感觉让你我之间共享的爱成为你的认同。请不要再因为那伤痛的感觉还有看到我

被钉在十字架上的景象以及其他人对此事的解读就错误地认为我之所以被处死是为了替你们承受苦

难是为了救赎你们的罪过。这些都是误解 。去感受我对你的爱同时也要明白如果我不是感受到那份

爱也来自於你如果我不明白爱就是你的本名我是不可能拥有那份对你的爱 。

你对我死后身体发生的事有疑问。你心里有一个想法认为我身体的神秘消失是否代表著你必须用

类似的方式来验证你获得了神性。这显然是不必要的 。我给你一个生理学上的解释来满足你的好奇心。

事实很简单:你我的身体不过是我们的心智所创造的。会有那么一天这一秘密对你不再是秘密 。如

果你希望创造一个身体或者让它从物质界消失你都可以做得到因为你已明白身体的特征就是如此。

不过我告诉你目前身体的再现与消失会被你看成是个我执可以用来捧高自我的魔术。如果出於这个目

的去拥有这样的体验对你是没有好处的 。你需要明白的是:身体与成道无关。我不是说身体不重要我

说它不相关。

任何一刻不管你选择怎样的体验你会自动拥有要获得这些体验的必需品 。当你选择的体验需要物

质的展现那你就会有一个身体来协助你拥有这些体验。如果你选择的体验不需要有一个物质身体或者

其它物质展现你就不会拥有这些物质的东西。这也就是为什么身体是不相关的 。我希望你尊重自己做出

的选择因此也要珍惜这些体验所需要的工具但不要将你自己将你的真我以任何方式认同为这个物

质的身体 。

你现在的焦点与注意力应该专注於你一直拒绝去享受的爱和喜悦这才是最有帮助的。就是如此。

你态度上的转变会让你少一些严厉地批评你自己从而能回归了悟的状态 。我简单的告诉你处於

安宁中。当你再次回顾我们同在的体验时我鼓励你去明白我们本就没有分离在你的体验中我们也可

以交流和现在一样。如果你想做出这一选择那就顺其自然让它发生完全明白它会发生 。

问:我想知道你与你的世间父亲约瑟夫的父子关系以及他现在怎么样了。

答:当我还在世间时我与我父亲的关系是很特别的。它是一种完全的接纳 。假设你有一个孩子做

了史书上记载我所做过的事这份父子关系会是怎样的困难我想你能理解。但是我们之间并不困难。我

的父亲事实上头脑很开放正是如此他接受发生在我身上的事而并没有让他那么震惊 。有很多事

他无法理解;只有极少的几件事他觉得难於接受。生在这样无条件接受的环境中我获益非浅。他的爱

帮助我觉醒自己是谁 。

我给旧有的思想体系带来很大的冲击而我的父亲是一个有很深信仰的人 。然而他并没有将这些冲击

视为是一个父亲与儿子之间的冲突或视它为任何自己内在的反映这一点正是他的伟大之处。他与众不

同地接受了一切直到现在还是如此。

当我进入青春期后我与父亲之间的关系并不如你认为的那样亲密 。这是因为我自己内心的挣扎因

为我投入地去探索自我这留给我很小的空间去发展个人关系。他也很清楚地意识到这一点。那时他不

知道~我也不知道~会发生什么事情 。但他的信仰让他很自然地信任结果对我们来说绝对会是完美的。

基于教学觉醒的英语课堂的创建

为大家准备了关于基于教学觉醒的英语课堂的创建的文章,里面收集了五十多篇关于好基于教学觉醒的英语课堂的创建好文,希望可以帮助大家。更多关于基于教学觉醒的英语课堂的创建内容请关注 。ctrl+D请收藏!

 同样的课,不同的人来上,就有不同的风格。当下 ,学校倡导课堂教学模式也有段时间了,我们也一直在思考着、期待着。如何构建呢?可始终是,说不清 ,道不明 。但是笔者在一次校际主动型英语课堂研讨课上看到了,让我有种的感觉。《英语课程标准》提出: 这就要求教师的行为发生与之相适应的变化。教师的自主、合作 、探究的教学组织形式就是为学生自主、合作、探究学习方式创设条件,就是为使学生变被动为主动学习 ,变简单的灌输为探究学习 。这种新的教学组织形式是一种科学的形式 。
  有效教学的研究者鲍里奇博士指出 ,促成有效教学的五种关键行为分别是:清晰授课 、多样化教学、任务导向、引导学生投入学习和确保学生成功率。作为一线教师,多么希望自己的每堂课都是有效的课堂,自己的学生能在自己的课堂体验到成功的喜悦啊。如何构建主动参与式的小学英语课堂呢?我结合几个案例谈谈一些看法 。
  精心设计教学过程 ,培养学生的自主学习能力。
  一 、主动型课堂教学的内容,精心选定
  小学英语的教学目标就是要培养学生听、说、读 、写的能力,培养学生用英语交流的能力。以往的教师 ,取而代之的是师生互动、生生互动、共同探讨的新面貌 。以学生自主学习为主,教师只起到组织 、示范 、引导的作用,且上课模式不固定 ,而是根据每堂课的内容和学生实际,采取灵活多样、切实可行的教学方法,如猜谜语、问题辩论 、动脑动手、故事大赛等。教室里笑声如潮 ,掌声如涛,气氛活跃。
  从学生年龄和学习内容上,我觉得两个内容都是老师精心挑选的 ,很适合开展主动性课堂教学研究 。
  案例1:译林版牛津小学英语4A Unit 8 In class
  这位老师引入课题直接明了 ,利用实际生活中的照片来引出In class以及教学中的重点单词read and draw.内容简单,目标清楚。
  案例2:译林版牛津小学英语5A Unit 9 Shapes
  第二位老师上课风格有些不同,用show us ... 来解决课文中的难点 ,通过自己喜欢画画来引出shapes,提高了学生的参与度,也降低了课文的难度。从这位老师身上 ,我看到了学生真正的主动、自主地学习 。她的导入很新颖巧妙,她放了自己画的一些图,这些图片都是由不同的形状组成的 ,让学生看,以激发学生想要学习这些图形的愿望。
  两位老师的导入都从与学生轻松的闲聊开始,在了解学生的同时 ,更多的是让学生放松下来,以便于接下来更好地发挥。看似闲聊,但仔细思考 ,不难发现 ,这种闲聊是课堂的领路人,聊着聊着,就自然地进入了新的学习中 。第一位老师从学生名字入手 ,再询问好朋友的名字,很贴近学生的实际生活,接下来呈现自己的学生和班级照片 ,自然地导入有关课堂的话题 。而第二位老师则是在看似随意地帮助学生复习前面所学句型 引出很好地将学生带入有关图形的学习。看似无意,实则巧妙!
  二 、主动型课堂教学的分组,与众不同
  以上面两堂课为例 ,它们的基本模式都是相同的,首先是把全班分成三个组,一组是跟着老师学 ,一组是借助于多媒体学,另一组是自己小组学习,然后每组再选出一个组长。但是和我们以往的分组方式有所不同 ,这次的分组完全是按照学生自己的意愿和兴趣爱好来分的 ,就像两位老师后来介绍自己的设计理念所说的,学生可以根据自己学习的程度来选择自己的组别,选择自己的学习方式 。
  案例1:
  Mango group: Learn with teacher. (和老师一起学习。)
  Orange group: Learn with your friends , you can ask teacher for help. (和你的朋友一起讨论学习,可以适量地求助老师。)
  Banana group: Learn by yourselves, you can get some help from the computer , tape recorder, etc.(自己学习,可以和朋友讨论 ,或使用电脑、录音机等工具 。)
  案例2:
  Grouping分组
  Group1: Learn with the teacher.(和老师一起学。)
  Group2: Learn with your group members, and get help with the computer, reference books and dictionaries. (和你的组员合作学习 ,可利用电脑、参考书 、词典解决一些问题。)
  Group3: Learn by yourselves,and you can talk with your group members.(自学,也可与组员讨论 。)
  分组学习这个方法并不陌生 ,如四人一组 ,两人一组,还有全班分成四大组等。分组不单是给小组命名这么简单,更体现了分组的真正意义 ,体现了学生自己的意愿。这样的学习模式体现了学生学习的主体地位,给了学生自主学习的空间,让学生真正体会到了学习的自主以及其中得到的乐趣 。
  三、主动型课堂教学的任务 ,层层递进
  案例1:
  Group Activities:
  1. Lets talk! Are they doing good? Give the students some ideas, please. (他们这样做好吗?请给这些学生一些建议。选择合适的建议,在括号中打钩。)
  ( )Dont be late.
  ( )Dont draw on the desk.
  Dont .
  3. Letm late.
  Dont draw on the desk.
  案例2:
  Tasks学习任务
  Task1(任务1):Read the text (together , in roles, read by oneself). 朗读课文(可以齐读,分角色读 , 自己读) 。
  Task2(任务2): Tell us the shapes you know, and talk about the shapes in our daily life.(告诉我们你知道哪些形状,并能谈论我们生活中的形状 。)
  参考句型:
  我知道的图形 I know(知道) .
  生活中的图形 The is a rectangle.
  The is a triangle.
  The is a circle.
  The is a star.
  The is a re right.
  老师布置三个task ,而这三个task也是由简到难 ,层层递进的,第一个task是Read the text (read together, in roles or read by oneself) ,给学生几分钟时间叫他们分组学习,可以跟着老师学,借助多媒体学或者有能力的同学完全自己学 ,接着每组根据自己的学习情况汇报自己的学习成果。完成了第一个task后,学生接着完成第二个task(以第二节课为例),Tell us the shapes you know and talk about the shapes in your daily life。老师给了学生一些日常生活用品 ,让学生讨论这些是什么图形,或者发现身边的日常用品是什么形状,展开讨论 。第二个任务完成后就进入到了第三个task(仍以第二节课为例) ,Draw a picture with the shapes you learn today and talk about your picture with your friends.在原来第二个任务的基础上又增加了一点难度,学生利用今天所学的图形画一幅画,再和他们的朋友谈论一下自己所画的图片 ,让学生既动手又动口。看着学生自己画的各种图片 ,我不禁感叹小孩子的想象力是无限的,我们在平时的课堂上一定不能限制他们的思维,要给他们更大更广阔的空间 ,发挥他们无限的想象力。
  教学是一门复杂的艺术,不同的教学环境需要不同的教学行为,其有效性并非孤立的、绝对的 。可以说 ,教师关注的角度决定了我们课堂模式的不同,课堂成熟度也就不一样了。我们相信,我们正在向有效课堂靠近。

关于军训的感想觉醒的蓝宝石

为大家准备了关于关于军训的感想觉醒的蓝宝石范文,里面收集了五十多篇关于好关于军训的感想觉醒的蓝宝石好文,希望可以帮助大家 。更多关于关于军训的感想觉醒的蓝宝石内容请关注好文网

  关于军训的感想:沉睡的蓝宝石_军训的体会

  弹指间 ,军训已经一周过去了。最欢快的时光总是如窃笑着的精灵在我们不知不觉中与我们插肩而过。

  今天阴雨绵绵,军训的美好丝毫未减,今天不同于前几日的严格训练 ,一向严厉的教官也表现出柔情一面,向我们讲述了他年轻的经历,教导我们社会经验:做人要有气魄 ,要坚持不懈 ,不畏首畏尾,首鼠两端,

  我们还年轻 ,但时间对每一个人都是公平的,如果不经意,或许就会在一点点的挥霍中 ,我们的大学生涯就会消逝 。就像学军体拳一样,若你用心了,就能很快掌握要领演示自如 ,就会有更多的时间去学习更优美的拳法。但是你懒懒散散就只能一事无成,只能望洋兴叹。庸庸碌碌的度完同样的时间 。

  时间对于我们是一个空乏的概念,然而军训让我们收获了很多 ,懂得了去珍惜 。军训也许是苦的,但同时它也是欢乐的。也许现在我们看到的是风平浪静,但以后的人生中必定会带来滔天大浪。

  十五天的军训说长也似短 ,它就像一块宝石 ,不去雕琢就是一块异类的石头罢了,但经雕琢就会熠熠生辉 。

  珍惜眼前,珍惜军训 ,收获欢乐,走向新的大路。

  延伸阅读:

  新生军训感受:成长

  刚迈进大学校门,我就迎来了人生中的第三次军训。这次军训比上次军训严格 、辛苦了许多 。军训磨砺了我 ,培养了我。当我抱怨军训辛苦时,舍友们可亲的笑脸让我感到了莫大的安慰。这次军训让我获得了一份珍贵的礼物――同学间纯真的友谊 。我是一个动手能(最新2017年《将改革进行到底》心得体会_以担当行动促改革)力很差的人,每次叠被子时我就头疼。面对笨手笨脚的我 ,舍友们伸出双手热情地帮助我,使我每一天都在感动中度过。同学间的互助互谅,也使我很快融入到集体生活中 。看着同学关爱的目光 ,听着教官谆谆的教导,我深深地知道,唯有认真努力才能回报他们。

   ,相信在这儿的每一位学子都会凭着顽强的毅力坚持下去 ,坚定地走完这段充满凝重和令人回味的军训旅程,做一名优秀的学子!

  军训留给我的不仅是永恒的记忆,更多的是人生的真谛。我想经过军训的磨练以后 ,我的大学生活一定会焕发光彩,在今后的学习生活中,它会成为我前进的不竭动力 。

  阅读拓展:

  军训体会:冲出的岂止是亚马逊

  连日的军训生活体验给了学生无限的可能 ,可以说,军训不仅仅练就的是一副强壮的身躯,更关键的是培养自己的一种品质――吃苦耐劳 ,勇于挑战并战胜自我 。而实际训练情况是有目共睹的,学生队伍越来越整齐、动作有力、口号喊得强劲浑厚。同时,在教师的引导下学生也开始变得越来越有礼貌。这无不体现着他们的点滴进步 ,也见证着军训生活的价值体现 。这无愧于我们的努力与付出,我想,只要坚定心中的信念 ,担负起自己的职责 ,一切都会越来越好。而今天晚上的影片《冲出亚马逊》再次让学生感触颇多,对此,就我个人而言 ,我觉得感受也很深刻,即便这部影片已经观看过好多遍,但每次与不同的学生一道体会学习 ,总会引发自己异样的思考与收获。我想,这次的感触用一句话来概括的话,那就是 ,冲出的岂止是亚马逊 。

  《冲出亚马逊》是一部爱国主义题材的影视作品。片中主要讲述了两个代表中方的士兵前往某特种兵训练营,在接受种种魔鬼式考验后最终被国际认可的艰难 、曲折的历程。当然,在这期间 ,这两名士兵曾有过思想上的动摇,甚至出现想要退出的行为 。但凭着一颗赤诚的爱国心与顽强的意志战胜了自我,并最终获得了胜利。而整个影片过程可以说表达的既真实 、震撼 ,同时又发人深省。画面中时刻出现的刻苦训练场景让在座的学生记忆犹新 ,一种共鸣的产生势不可挡 。我想,学生不仅感到了一种自豪感,更多的是一种别样的情绪情感的融入 ,融入自己的血液与生命之中。倘若聚焦学生思想动向的话,学生的想法会很真实的反映出一个不争的事实,那就是――我要战胜自我 ,冲出各种不利于自我成长的种种屏障,让自己成为一名真正意义上的合格士兵。这种想念并非我的凭空捏造,而是有据可循 。你看学生在观看影片时那种动情而投入的专注眼神 ,每双眼中都射出熠熠光芒 。这实际上就是一个接受自我教育的绝佳良机,而每个学生都没有错失这机会,他们是明智的。这种意识的形成与发展 ,必将无形中作用于他们以后的学习与生活,甚至是不久之后的就业。我想,不管他们以后从事何种职业 ,抑或成长为什么样的人 ,而学校生活对他们必定是一辈子的记忆与留恋

  当今社会,随着生活条件的不断攀升,独生子女的吃苦耐劳品质却一路走低 。这是值得我们深思并研究的方面 ,然而,军训目的就是为了在纠正他们不良陋习的过程中植入一种正确的观念,并让其激活新的人生理念 ,发展自己成为一个充实、快乐的人。这个过程也许很艰辛,但这正是值得我们为之努力的方面。我想,他们在接受这部影片的同时 ,也接纳了一种意识熏陶,并努力将其体现在自己的行动当中 。这是一个自我雕琢的过程,唯有如此才能树立优良品质 ,冲破曾经固有的陈旧、落后的模式,让自己能得以进入一个崭新的领域,而目前 ,他们正在努力着 ,用汗水谱写着生命之歌。

文章地址:

鹿和狼的故事

为什么我们不应该完全消灭凶残的狼再读课文,能用课文中的话来回答吗

   2.学习句子生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约 、相互联系的。人们必须尊重这种动物乃至整个生物界中的相互关系 。

(1)什么叫制约用课文中的事例来说说狼和鹿以及森林之间是怎样相互制约、相互联系的

    (尽管狼吃鹿,它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为 ,狼吃掉一些鹿后,就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度。鹿的数量超过森林可以承载的限度,就会摧毁森林生态系统的稳定 ,给森林带来巨大的生态灾难 。)

(2)再用课文中的事例说说为什么人们必须尊重这种动物乃至整个生物界中的相互关系如果破坏了会怎么样

    (没有了危害鹿群的狼后,森林中的鹿就增多了,大量的鹿群在森林中东啃西啃 ,灌木丛吃光了就啃食小树;小树吃光后又啃食大树的树皮……森林中的绿色植被一天天在减少,大地露出的枯黄一天天在扩大。鹿群也大量死亡,疾病流行 ,鹿群数量骤减……)

    找到描写这些情景的段落,反复读一读,想象一下 ,那是怎样的情景能用自己的话给大家描述一下吗见到此景 ,你想说什么

(3)整个生物界中还有diaochabaogao/ 调查报告许多这样的相互制约因素,你能用其他的事例来证明我们必须尊重这些关系吗

五、小结,作业

    写一写读了这篇课文的感受 ,可以写从中懂得的道理,也可以写知道的类似事例。写完后同学之间交流一下 。

  板书设计

             21 鹿和狼的故事

       杀狼->鹿繁殖->吃光植物->鹿群病死或饿死

      不杀狼->狼吃病鹿->维护鹿群稳定->鹿健康繁殖

21

21《鹿和狼的故事》

公鹿的脚印读后感

珍惜“不起眼的本事”

  ————读《公鹿的脚印》有感

  在暑假里,我看了一本西顿写的动物小说《公鹿的脚印》 。这本书里面讲了许多的小故事 ,其中令我印象最深的是一只小浣熊。小浣熊在小时候曾经有一次被猎狗追捕,小浣熊的爸爸 、妈妈把小浣熊藏在树洞里,逃过了猎狗的追捕。小浣熊记住了这个本事 ,就这样在小浣熊长大以后,又遇到了猎狗的追捕,它就用了这个不起眼的本事 ,保住了自己的性命 。

  所以我想这个不起眼的本事实际上很重要。在我们人类的生活中也有许多不起眼的本事,往往在某个关键的时候发挥作用。

  这让我想起了一次做回家作业的经历 。那天一回家,我就拿出看拼音写词语开始做。写着写着我就被一个字难住了 ,只好停下笔来 ,这个字我模模糊糊记得它的字形,可是真要我一笔一划的写出来就不行了。

  我想怎么办呢?最后决定还是让妈妈回来教我吧!过了一会儿妈妈回来了,我指着那个不会写的字说:“妈妈我这个字不会写 ,你教我一下吧!”妈妈说:“你有这么多写不出的字,我叫你查字典吧! ”我心想:学查字典多麻烦,还不如说一下就行了 。我把我的想法告诉了妈妈 ,妈妈语重心长地说:“说一下当然很简单,可查字典是一个本领,学会了查字典就算妈妈不在你也可以写出你不认识的字。”于是妈妈用了半个小时教会了我查字典。从此以后我碰到不会的字就请教字典这个老师 。

  有一次上语文课时 ,老师写一个字,要我们查这个字在第几页。大家埋头查了起来,我没一会儿就查到了 ,举手一看大家还在查找。老师走过来检查后,微笑着说:“张天忆查的最快 。”大家的目光都落在我的身上,好像在说:“真快啊! ”

  那时我特别自豪 ,查字典这个小本事给我解决了很多烦恼 ,还在关键的时候给了我成功的机会 。我以后可不能小瞧这些:“不起眼的本领”,在很多时候它可以助我一臂之力。

狼和鹿的故事

狼和鹿的故事_其他作文

文章字数:(579)字

文章类型:其他作文

文章标签::五年级其他600字

教师点评:

详略不当,中心不突出

文章正文:

上个世纪初 ,在美国西部的一座森林里,人们发现有许许多多的狼正在捕捉可爱的鹿。在人们的心中,狼是凶狠的 ,应该消灭它;鹿是善良的,应该保护它,让它们更快地繁殖 。于是 ,美国总统下令召集猎人去这座森林里打狼。

森林里的狼纷纷丧生在猎人的枪口之下,几乎被赶尽杀绝。小鹿们欢快地撒开蹄子在森林里无忧无虑地到处游荡,好心的人们看见了 ,都露出了欣慰的笑容 。

可是,好景不长,令人意想不到的事情发生了。由于没有凶恶的狼来追逐、捕捉 ,小鹿们一个个变得膘肥体胖 ,连跑动都越来越困难。同时,鹿群的数量也在飞快地增加,从原来的几万只猛增到十几万只 。它们不仅很快吃光了小草 ,嚼完了灌木树叶,而且开始啃起了大树的树皮。绿色植被被严重破坏,森林渐渐变得憔悴 ,日益枯黄。

更为可怕的是一种怪病在鹿群中蔓延开来,一批又一批的小鹿倒了下去,还有一些小鹿由于饥饿难耐也没再起来 。现在 ,这片难觅狼的踪迹的森林里的鹿反而锐减到了几千只,即便如此,它们也一个个饥肠辘辘 ,重病缠身,在无力地苦苦挣扎着,可最终还是逃脱不了死神的魔掌。

人们这才明白 ,看似凶恶的狼不单单是鹿的天敌 ,它还是动物“食物链”中不可或缺的重要一环,是保护生态平衡的使者!至此以后,猎人们再也不刻意为难狼了 ,物竞天择,这座森林逐渐地又恢复了昔日勃勃的生机。

本文作者学校以及发表时间:

作者:高豆豆|学校:好文网|时间:2014-01-01

发表评论

访客

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法和观点。