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zyw53周前 (07-05)文章11

浅谈社会保障的本质及存在的意义

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  摘 要 随着社会的发展 ,人们的生活变得越来越好,贫困人口也在逐渐减少,这得益于国家扶贫政策的支持 ,而贫困人口的减少导致人们开始思考社会保障这项主要针对帮助弱势群体的制度是否有存在的必要。社会保障存在的意义是什么?部分人开始担忧社会保障制度的发展前景。本文通过对社会保障的简单介绍,以期使读者对社??保障制度的存在意义有更多的了解,并能对社会保障制度的发展作出贡献 。
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  关键词 社会保障 社会保险 社会福利 养老保险 小康社会
  一、社会保障的概念 、内涵
  社会保障通过国家强制收缴的资金 ,保障了社会上部分成员因事故或其他原因导致不能正常工作 ,无法维持基本生活时,在经济上给他们提供最基本的帮助,是一项国家性的承诺。社会保障包括社会保险、社会救济、社会福利 、个人账户制度。社会保障能维护社会秩序的安全稳定 ,具有防止风险或帮助弱势群体摆脱困境的功能,强调了一种劳动互助、人道主义精神,是一项人性化的制度 ,有利于社会的团结稳定 。另外,互帮互助、团结友爱也是中华民族的传统美德,所以单从道德情感来说 ,不论社会如何发展,人们是否完全能够自立自足,社会保障都应存在 。因为社会保障相当于一项兜底制度 ,其能在适当的时候发挥适当的作用,以人为本,保障人们的基本生活。
  二 、社会保障存在的现实原因
  现代的社会分工导致人们的生活节奏越来越快 ,由于工作细分 ,大部分人一旦离开原来的工作岗位便不具备独立完成一项工作的能力,而现在全面机器自动化生产逐渐普及,导致人们面临的失业风险骤增 ,失业人口增多又会影响正常的社会秩序,社会的不稳定系数也会增加。其次,社会化大分工会让交换越来越频繁 ,这也增加了不确定性风险,人们可能因交易不得不面对失业 、破产等风险,而市场并不具备控制社会风险的能力 ,因此需要政府出面维护人们的利益和社会的稳定性 。社会保障能在人们最困难的时候给予必要的帮助。可以说社会化的大分工是导致社会保障出现的直接现实因素。
  另外,随着社会的发展,人们在转变思想 ,积极跟上时代步伐的同时,也逐渐懂得通过法律法规维护自己的权益 。社会保障制度得到了人们的信任,并且大多数人从中受益 ,彰显了社会保障的存在价值。社会化大分工也导致社会生产快速发展。而随着社会化大分工的蓬勃发展 ,我国的经济、政治实力持续增强,国家有足够的经济实力和政治条件为我国公民提供基本的生活保障,这也是社会保障存在的条件 。以下从两个方面简要介绍社会保障存在的现实原因。
  (一)风险和贫困
  风险具有客观性和给人们带来损失的不确定性 ,人们在社会生活中会面临各种各样的风险,如失业、疾病 、工伤风险等,人们抵御风险的能力是有限的。相对个人来说 ,政府拥有更多的资源,如足够的人力、物力、财力,能有效帮助人们抵御生活中的各种风险 ,提高人们的幸福指数,让人们生活得更加安心 。为此社会保障体系中的社会保险应运而生,它是一项专门针对不确定风险的保险制度。通过国家强制征收的社会保险 ,由国家社会保险基金专款专用,社会保险具有集体产权,社会保险的保障对象是劳动者 ,资金的主要来源是用人单位和劳动者的缴费 ,政府给予资助。它能给予遭受风险损失的人以经济补偿或物质帮助,给他们提供基本的生活保障 。而依法享受社会保险是劳动者的基本权利 。
  社会保障不仅要处理好风险问题,更重要的是要解决社会中弱势群体的贫困问题。贫困一般是指一个人或一个家庭生活困难 ,缺乏必要的生活资料,生活状态达到了社会承认的最低标准。致贫原因多种多样,部分是自然原因 ,如天灾 、不可抗力等,部分是个人原因,并且个人原因是主导因素 ,如个人的懒惰、喜欢不劳而获等,种种因素造成了贫困现象,并且贫困一旦形成就具有代际恶性循环的特征 。当今社会仍有不少贫困者 ,党的“十三五”规划致力于在2020年完成我国的第二个百年目标,实现全面建成小康社会的目标。党的十九大也提出全党要致力于脱贫攻坚,精准扶贫。可见我国的贫困问题已引起国家的高度重视 。邓小平同志南方讲话的时候就提出要让一部分人先富起来 ,让先富带动后富。如今 ,我国大部分人都已摆脱贫困富有起来,但仍有相当一部分人,特别是农村、山区仍有大量贫困人口 ,他们迫切需要政府的关怀,需要政府帮他们摆脱贫困。政府通过成立专门的免费机构教授贫困无技能者工作技能,让他们获得发展和谋生的技能 ,进而在社会上自食其力 。但是政府财力毕竟有限,为广大农村地区人口提供培训服务需要耗费大量资金,且不一定能让所有人都自愿学习一技之长。同时 ,部分人由于身体等各方面原因已不适合参与社会劳动。所以,为解决贫困问题,社会保障中的社会救济就诞生了 。社会救济提倡一种人道主义精神 ,就是要关心困难群众,全面脱贫。社会救济包括贫困救济,主要针对赤贫阶层 ,灾难救济主要针对社会保险机制失灵领域。扶贫是社会救济的延伸 ,目的是让救济对象获得持续摆脱贫困的能力,另外还有新增的住房救济等 。社会救济是国家单方面财政拨款,具有无偿性 。处于绝对贫困中的大部分人都因社会救济获益 ,并逐渐摆脱贫困。
  贫困除了绝对贫困,还存在相对贫困。社会中每个人获得个人财富的主客观条件是不同的,贫富差距是我们必须面对的一个问题 ,小范围内的贫富差距不会对社会稳定造成太大的影响,但大范围的贫富差距过于明显就会影响社会稳定,不利于建设中国特色社会主义 。相对贫困实质上是一种炫耀性的消费 ,这部分人其实并不贫困,但与收入更高的人相比,他们会产生心理落差 ,觉得自己是贫困者,受到了不公正的待遇。社会保障制度中的社会福利制度正是为解决相对贫困问题而产生的。社会福利制度也是国家单方面的财政拨款 。社会福利制度发挥作用主要基于政府的强制控制,如政府可以控制收入较高者在买车或购买奢侈品的时候缴纳较高的税费 ,将税收收入用于补贴某个行业 ,让收入稍低者在消费时能支付较少的费用。虽然收入较低者要购买和收入较高者一样的东西还存在一定的困难,但他们能以更低的价格买到自己需要的东西,有利于在一定程度上调整他们的心理落差。同社会救济一样 ,社会福利具有无偿性,并且针对全体公民,社会救济有助于缩小贫富差距 ,增强全社会的幸福感 。   总体来说,社会保险有助于防贫,社会救济有助于救贫 ,社会福利有助于缩小贫富差距,这些社会保障制度有助于维护社会稳定,提高人们的幸福指数。
  (二)国家对社会生活的干预越来越多
  人们开始懂得通过法律法规维护自己的权益 ,并且社会保障制度得到了人们的信任,大多数人从中受益,彰显了社会保障的存在价值。首先 ,现代社会分工导致人们的生活节奏越来越快 ,个人 、家族、企业都有不能独自解决的问题,而政府有较强的抵御风险的能力,因此相关部门需要适当干预社会生活才能减少不确定风险对人们生活的干扰 ,进而促进国家安全、稳定地发展,而社会保障正是国家干预社会生活的表现 。其次,社会化大生产使国家的征税能力大幅度提高 ,这为国家实行社会保障提供了物质条件。再者,现在国家各方面发展已趋于成熟,国家有一定的政治条件 、社会条件、物质条件构建社会保障制度让人们生活得更加幸福。当国家越来越强盛的时候 ,社会福利将会越来越多,人们能得到的实惠也会更多,社会保障将会更受欢迎 。
  三、社会保障存在的问题
  现阶段 ,社会保障仍存在很多亟待解决的问题:社会保险会增加社会风险,助长投机行为;社会救济会让部分人养成懒惰的习惯,不思进取;社会福利会增加政府的财政负担等 。虽然面临很多问题 ,但社会保障依然不可或缺 ,没有社会保障,会出现更多难以解决的问题,增加社会的不稳定因素。欧洲就曾因进入人口老龄化阶段而社会保障机制不到位引起民众不满 ,部分民众甚至示威游行,要求政府出面解决问题。
  以希腊为主的欧洲福利刚性国家在遭受主权债务危机后,经济受到重创 。面对人口老龄化 、劳动力不足 ,政府想要通过缩减巨大的社会福利支出来减轻负担。政府有意实行《养老金改革法案》,以及削减工人的工资 、养老金、节假日等福利待遇达到开源节流的目的,但却受到国内民众的强烈反对。因为人们已经习惯了享受社会福利政策带来的实惠 ,大部分人甚至不用工作就能生活得很好 。人们为了阻止改革政策的实行,每月通过举行大大小小的反对福利改革的罢工和游行示威活动来阻止政府改革。罢工给社会造成了十分惨重的损失。
  社会福利制度本身是不能创造额外的财富的,任何人都不可能从社会福利制度中获益 。社会福利制度必须在合理的范围内推行。太少的社会福利可能连公民的基本生活都保障不了 ,形同虚设,但太多的福利会让一些人企图不劳而获,滋生懒惰思想 ,不利于社会的发展、进步 ,同时还会给国家财政带来负担。
  欧洲的主权债务危机再次证明,民众渴望更好的社??福利制度,但社会福利制度也要适度 ,不是一味地“给 ”与“拿”的问题 。社会福利制度需要政府高度重视,合理给予 、合理安排,否则社会福利制度也会成为危害社会稳定、影响社会发展的因素。
  在实施社会保障的过程中 ,我国应充分结合国内的经济发展状况。社会保障需要支出大量资金,包括管理人员工资支出、帮扶对象支出 、基础设施支出、公共治理支出等,所以一定要量力而行 ,不能盲目攀比其他国家的支出金额以显示自己的经济实力 。其次,社会保障制度要在公平、合理的范围内,不能让人们对这项为广大群众谋福利的制度产生贫富差距大 、差别待遇的感觉 ,所谓“不患寡而患不均”便指出了公平的重要性 。总体来说,合理的社会保障制度能提高人们的生活质量,让人们更有获得感。社会保障是随着社会的进步不断发展完善的 ,没有哪项制度天生就是完美无缺的。目前 ,我国社会保障制度中的养老金制度遇到了改革障碍 。我国的法定退休年龄相对于世界上其他国家是较低的,且在我国普遍存在提前退休的情况,这样会影响我国养老资金的征收 ,不利于我国养老金制度的长期可持续发展。从长远来说,适当提高退休年龄是养老金制度得以长期良性发展的保证。如果不延迟退休,则会导致劳动力短缺 ,劳动力短缺又会导致年轻人工资上涨,年轻人的付出与收入不成正比,企业入不敷出 ,无法支付年轻人的高工资,最终企业会面临倒闭的风险,年轻人也会面临失业的风险 。所以 ,延迟退休是应对人口老龄化、减轻政府财政负担的必然选择。
  四、结语
  社会保障制度具有极大的现实意义,不论社会发展到哪个阶段,人们都希望政府能为自己做更多的事。不论人们获取财富能力的高低 ,攀比之心不可能在短时间内消除 ,消除相对贫困要靠长期的教育 、引导解决 。因此,社会保障制度具备可持续发展的基础,并且社会保障制度不能违背保障困难群众基本生活的原则 ,不能一味地通过对收入较高的群体征收高额税费来补贴其他行业的方式缩小贫富差距,这在让收入较高者心里不平衡的同时,也会导致部分困难群众养成懒惰的习惯 ,一心寄希望于政府救济。
  社会保障制度中各部分的比重代表了社会的发展程度,社会保险渐渐变少,社会救济越来越少 ,社会福利越来越多是正常的社会保障制度的发展趋势,这代表国家发展得越来越好,社会越来越稳定 ,人们的生活越来越幸福。归根结底,国家还是要专注于发展本国的经济,强化国家的硬实力 ,发展自己的软实力 。社会保障制度可以说是一个国家的兜底制度 ,其要随着国家的发展不断完善。
  (作者单位为湖北大学政法与公共管理学院)
  参考文献
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不定时工作制的意义及存在问题与原因

企业实施不定时工作制,在依法申请和行政审批过程中没有职工参与监督的机制,容易变成一唱一和的“双簧戏” ,导致职工集体话语权和有效抗辩权的缺失。

劳动工时制度是企业人力资源的有效配置方式,也是企业与职工劳动合同必备的核心条款 。随着我国市场经济体制的逐步确立和不断完善,劳动关系市场化契约化复杂化多元化 ,传统以正规就

业为主体的我国一元化劳动关系格局 ,受到以劳务派遣为代表的非正规就业的冲击,定时工作制也受到不定时工作制的严峻挑战 。

一、不定时工作制的概念及积极意义

计时工作制和计件工资制是最基本的劳动工时制度。标准工时制 、综合计算工时工作制属于定时工作制,即企业依据劳动者的工作时间计算劳动量和劳动报酬;不定时工作制是企业根据特殊需要确定职工劳动量的工作制度。相对于定时工作制 ,它是针对因生产特点 、工作性质特殊需要或职责范围的关系,需要企业劳动者或者管理者连续上班或难以按时上下班,无法适用标准工作时间或需要机动作业的职工而采用的工时制度 ,这是我国企业尤其是非公企业采用的特殊工时制度 。按照我国《劳动法》及专项劳动行政规章的规定,企业对于实行不定时工作制的职工,应参照标准工时制科学核定职工工作量和劳动报酬 ,并采用弹性工作时间等方式,确保职工休息休假权和生产工作任务的顺利完成。在科学规范和依法制约的制度环境中,企业实施不定时工作制具有积极的意义。一是提高企业劳动生产率和人事管理效率 。经过依法申请和行政许可的不定时工作制 ,有助于加强企业劳动管理和适应市场竞争环境,根据特殊需要合理配置特殊劳动管理岗位,提高劳动生产率和经营利润水平。二是实现企业的劳动用工自主权和灵活性。企业构建符合现代市场特征的劳动用工制度 ,使定时工作制和不定时工作制形成互补递进关系 ,使企业能够在市场竞争中保持适度的管理弹性,发挥市场价格机制对企业生产要素的引导作用 。三是着力提高企业劳动有关管理的规范程度。帮助劳动者形成以市场为导向就业观念,克服计划经济时代企业劳动用工制度的僵化 ,有效降低企业的办公费用和管理成本。

二、企业实施不定时工作制的问题及成因

作为我国正规就业和定时工作制的重要补充,不定时工作制是针对特定行业、特殊劳动管理岗位和企业的特殊需要,是一种较为典型的特殊工时制 ,对合理配置人力资源和促进企业发展有积极意义 。但是企业在实施过程中也存在一些突出问题:

(一)专业劳动立法和行政规章层次较低,难以适应企业劳动关系的发展变化

诚然相对于标准工时制和综合计算工时工作制,不定时工作制是市场机制配置资源的有效形式 ,虽然在所占的劳动管理岗位比例和市场份额不大,但是对职工就业预期的心理影响却不可低估,也是引发集体劳动争议的重要诱因。我国《劳动法》对此只作了原则性表述:“企业因生产特点不能实行本法第36条 、第38条规定的 ,经劳动行政部门批准,可以实行其他工作和休息办法。”,这仅仅是劳动立法的一般授权性法律条款 ,而各级政府劳动监察执法的政策依据是 ,原劳动部劳部发(1995)187号《关于贯彻〈国务院关于职工工作时间的规定〉的实施办法》和劳部发(1994)503号《关于企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制的审批办法》,专项劳动立法层次较低导致劳动法律的执行效果较差,是它重要的缺陷 ,也没有相应的司法解释、制度规范和管理措施相配套,这些时过境迁的法律授权性条款和劳动行政规章,难以适应我国经济形势和劳动关系的深刻变化 ,难以规范企业劳动用工制度和有效解决劳动争议,难以形成合理规范特殊工时制的社会法制环境 。

(二)管理制度和工作流程不够科学规范,政府劳动行政管理和劳动监察乏力

原劳动部《关于贯彻〈国务院关于职工工作时间的规定〉的实施办法》明确规定:“因工作性质或生产特点的限制 ,不能实行每日工作8小时,每周工作40小时标准工时制度的,可以实行不定时工作制或综合计算工时工作制等其他工作和休息办法 。 ”原劳动部《关于企业实行不定时工作制和综合计算工时工作制的审批办法》第4条规定:“企业对符合下列条件之一的职工 ,可以实行不定时工作制;

1、企业中的高级管理人员 、外勤人员、推销人员、部分值班人员和其他因工作无法按标准工作时间衡量的职工…… ”。不定时工作制要经过依法申请和行政许可是实施要件,应严格限制在特定行业和特殊劳动管理岗位,但是它仍然实施的是每周六天工作制 ,除了法定节假日以外没有加班工资 ,规定采用集中工作 、集中休息、轮流调休、弹性工作时间等方式,但在实施操作中往往是由企业单方面说了算。部分非公企业也有滥用不定时工作制的逐利倾向,变相侵犯职工的劳动收益权和法定休息权 。

(三)企业经营者在自由裁量权缺乏制衡 ,职工权益诉求表达和维护机制不畅

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于企业在市场区间和内部管理中处于强势地位,劳动立法进程和行政管理的相对滞后,社会有效制衡和行业道德自律机制尚未形成 ,部分企业利用金融危机 、就业形势严峻等因素,在决定实施不定时工作制和劳动者工资报酬方面,具有较大的自由裁量权和利益排他权 ,企业职代会有时被当成“橡皮图章”来使用,职工对此的不同意见没有得到重视和回应,进一步降低职工在企

业集体协商的谈判力 ,无法挡住企业将它异化为非正规就业的发展倾向,无法阻止不定时工作制非正常的扩大化。部分企业更是超越法定范围实施不定时工作制,成为企业不给付加班工资及补偿的“合理”借口,成为不给予正常休息和减少劳动福利的“正当 ”理由。企业内部的职工利益诉求和维权机制不畅通 ,部分职工选择“用脚投票”来表达不满与抗议 。

(四)劳动者利益诉求集体话语权的失语 ,社会各界对此的理解和观感比较差

企业实施不定时工作制,在依法申请和行政审批过程中没有职工参与监督的机制,容易变成一唱一和的“双簧戏” ,导致职工集体话语权和有效抗辩权的缺失。资本和劳动同为现代社会最为活跃的生产要素,资本与管理被赋予企业管理的主导地位和决定作用,劳动者在企业内部难以形成有效制衡和挑战。劳动保障政策和企业经济行为的博弈常态化 ,普惠的公共政策取向和社会道德的引力,也无法彻底扭转企业内部劳资力量的失衡状态,社会财富分配体制和企业分配制度的部分失灵 ,部分公众对企业不定时工作制的社会观感较差 。现在见诸新闻媒体报端和社会网络渲染的案例,多半是属于对它批评和挞伐的负面消息,也加剧了企业的劳动关系矛盾和内部管理冲突 ,影响到职工养成向好的心理预期和就业心态,值得各级党政和工会组织高度重视和积极应对。

当代美国黑人女性文学与批评的存在意义

当代美国黑人女性文学与批评的存在意义

  一、美国黑人女性文学

  纵观美国黑人女性文学的发展历史,其开端于20世纪代 ,并在20世纪代达到其前所未有的高潮期。黑人女性文学的独特视角和文学影响逐渐得到文学届的极大认可 ,这也标志着黑人女性文学已逐步踏入主流文学的行列,成为以其独特视角诠释黑人女性双重身份认知的特殊文学派别 。其独立性和非从属性开辟了崭新的文学道路。黑人女性文学在某种意义上打破了历史上主流文学所归属的男性性别、白人种族 、中产阶级以上的语域范围,创建了黑人女性挣脱被忽视逆境的禁锢 ,形成独立发声的带有自己性别 、种族、阶级、文化的特殊文学框架,成为妇女文学和整个美国文学的重要组成部分。

  黑人女性文学植根于种族 、阶级、性别等来自于白人社会和黑人种族内部的多重压迫,并在不断总结与尝试的过程中形成了为梳理身份建构所构成的独立的文学流派 。植根于中产阶级白人女性所开创的西方女性文学的黑人女性文学首先关注的是性别 。性别关注的基础首先是女性意识的觉醒 ,当创作主体的女性在思想和社会角色认知中形成了女性意识时,他们的创作对象才会在历史的、文化的层面被真正解读,寻求自由和独立的实践才会掷地有声。黑人女性在性别感受上的压抑情绪沉积已久 ,在以往作为女性的角色中,她们多是保持沉默,无条件接受欺凌与贬低。而当女性主义运动之风刮到足以使黑人女性直起腰杆 ,拿起自己的武器抗争传统,强调作为女性而存在时,这种特殊的感受只有通过自己的方式才能得以客观抒发 。此时 ,黑人女性作家用独特的视角和文学表现形式让黑人女性这一群体受到世人的关注。从此黑人女性脱离了被掩盖和忽视的地位。

  对于以性别研究作为主线的黑人女性主义文学 ,她同样关注整个黑人社会所共同承受的种族歧视 。在此意义上她们无疑成为黑人种族为自由和独立而抗争的生力军。由于种族歧视,黑人女性在以中产阶级白人女性为主的女权主义批评中被忽视,而在黑人社会内部 ,黑人女性又不得不承受来自于黑人男性为展示性别优势而压迫在他们肉体与灵魂上的性别歧视,成为发泄的工具。双重的压迫促使黑人女性必须跨越樊篱为追求自由和独立而高声呐喊 。黑人女性作家用细腻的笔触和独特的艺术手法描写黑人,尤其是黑人妇女的悲伤与痛苦 ,坚韧与顽强。美国黑人独特的历史 、传说和现实生活是黑人女性主义作家们的写作源泉,正是这些不为白人女性和所有男性所了解的负压,增加了黑人女性创作的动力。著名黑人女性作家托尼莫里森曾经表示 ,身为黑人和女性,她能够进入到那些不是黑人、不是女性的人所不能进入的一个特殊领域 。黑人女性文学的出现,是对黑人本文由www.收集整理文学的完善 ,是女性文学拓宽思路、走向辉煌的完美补充。

  二 、美国黑人女性文学批评

  随着黑人女性文学的发展,以树立充实内涵的黑人女性文学新传统,消除固有批判观点和模式的黑人女性文学批评应运而生。纵观文学发展的历史 ,每一个文学流派都是伴随系统、全面、科学的批评理论获得更广泛的认知 ,因为任何文学与该文学的批评理论都有着密切的联系 。黑人女性主义批评家们注意到黑人女性文学在发展过程中的桎梏,用以往的任何一种批评理论都会使黑人女性文学的内涵变得片面和模糊 。她们深入挖掘黑人女性文学区别于以往不同性别和种族的文学特点,致力于扭转黑人女性文学沉默谷底的现状 ,掀起以黑人女性创作为中心的文学狂潮。由于黑人女批评家和作家意识到白人男性和女性 、黑人男性都在将自己的经验作为标准而视黑人妇女的经验为异端,这促成了黑人女权主义批评的诞生。黑人女性主义批评的出现成为区别于批判传统黑人文学的种族主义理论和评论单纯女性文学的女权主义理论的的分水岭,它使黑人女性主义文学从此有了非白人女性文学和非黑人男性传统文学的特殊含义 。黑人女性主义作家、批评家艾丽斯沃克甚至提出了区别于西方女权主义(feminism)的女性主义(womanism)的概念 ,给黑人女性主义文学增添了鲜明的特点。

  有了理论的支持,黑人女性文学就不会再被附加在其他理论之后而被视为异端。黑人女性主义批评理论的形成为黑人女性文学提供了价值依据,而黑人女性文学也为黑人女性主义批评理论输送了强有力的内容支持 ,所以两者互相作用必将为黑人女性文学得到更加广泛的认同与关注开辟道路 。黑人女性文学批评使黑人女性文学逐渐成熟,文学形式多样,小说、戏剧 、诗歌等都从不同角度挖掘黑人女性的人物 、环境、内心感受 ,反映黑人女性的生存现实,为巩固黑人女性文学的地位付出巨大的贡献。

  三、美国黑人女性文学与批评的意义

  从美国黑人女性文学的产生到黑人女性文学批评的出现经历了漫长的过程。所有文学亚文化都有三个大的发展阶段:起初是一个漫长的模仿 、吸收阶段模仿当时主流传统的流行模式,消化吸收其艺术标准和社会角色观;接着是反抗阶段弱势群体崛起而对抗主流的标准和价值观 ,提倡少数群体的权利和价值观;最后是自我发现阶段 ,不再依赖对立面,而转向内在,找寻和发现自我 。黑人女性主义文学批评也同样经历着吸收、模仿、独立的全过程 ,黑人女性文学批评家们从独到的视角发展了文学理论的崭新局面,为文学批评理论填补了空白。

  黑人女性文学批评的最大贡献是客观公正的评价与审视黑人女性文学所关照的种族 、性别、文化所带来的差异。黑人女性首先面对的是与黑人男性相同的来自种族的压迫,即来自白人种族的压迫 。在这一意义上 ,黑人女性与男性有着共同的目标,那就是最大限度为种族解放做出不懈的抗争,在白人种族乃至其他种族面前正视黑人种族的存在 ,这是非黑人作家无法体会的层面。其次,黑人女性在本民族内部还要承担来自黑人男性的异样眼光,因为性别的歧视又成为她们的障碍。身心的极大痛苦会促使她们感悟到区别于白人男性、白人女性 、黑人男性的独到的生活意义 。黑人女性主义批评家巴巴拉史密斯曾说过对于黑人女性文学的批评应该是:承认黑人妇女创作中性政治与种族政治和黑人妇女本身的存在是不可分离的 ,同时还必须承认黑人女作家们已经形成了一个有其自身特点的文学传统 。比起对黑人女性文学持怀疑态度的男权理论或宏观意义的女权主义理论,黑人女性主义批评理论更了解黑人女性作家的作品,更能从自己姐妹的身世出发来客观评价双重压迫带给黑人女性的痛楚。让一直被消解的身份得以认可 ,让富有内涵的社会角色得以认同。

  四、结论

  当代美国黑人女性主义文学与批评虽然出现的历史不算久远 ,但是它独辟蹊径以锐利的批判视角引领了崭新的文学思潮,内容发人深省 。在黑人社会内部黑人女性文学坚韧地抵抗性别歧视观念的无视与打压,完善了黑人文学的话语场。黑人女性主义文学批评从理论上又补充了白人女权主义的关注视角。在黑人妇女作家的作品中 ,性别政治及种族和阶级政治是极重要的连锁因素,因此,体现这一认识的一种黑人女权主义的文学方法是绝对必要的 。所以只有黑人女性才能创造适合自己的专利。黑人女性主义文学与批评从不依附于任何文学与批评的派别 ,她让人们正视区别的同时,开始反思种族、性别 、阶级、文化平等的重要性。贝尔胡克斯曾说过:仅仅对立是不够的,重要的是建构一种激进的黑人女性主体性 。不要忽视了身份政治 ,必须在尊重差异而不是与之对抗的基础上建构各种身份概念。所以我们今天所接触的黑人女性主义文学与批评是有史以来对于文学界做出最大贡献的文学形式与批评理论。她对文学和批评理论的发展具有巨大的指导意义 。

从科幻电影看人的存在及其意义

从科幻电影看人的存在及其意义

  早在古希腊时期,著名的哲学家柏拉图就在《理想国》中就提出了著名的洞穴理论:从小就住洞穴里、头脚都被绑缚的囚徒,他们只能看到前方的洞壁 ,从而认为他们所看到的洞壁上的影子就是实物本身,洞壁的回声就是洞壁上移动的阴影发出的。他们不会想到,除阴影而外还有什么别的实在的世界。

①虽然我们的手脚和头颅没有被禁锢 ,但当我们的思想由于种种原因被禁锢的时候 ,我们不是也像那些洞穴里的囚徒一样,只会往一个方向看吗?

  随着近些年科幻电影的蓬勃发展,在现代科技的帮助下 ,科幻电影创作者们运用丰富的想象力,对哲学问题进行了更加深入,更加多元的思考 ,并把各种可能形象地呈现在观众面前,用直观的方式引发观众对于这些形而上的问题的思考,引发对自身存在及存在价值的反思

一 、我是谁

  我们总是认为 ,我就是我,这是不证自明的 。我们对于世界的认识建立在肯定自我的基础之上,因为当对于自我都不确定的时候 ,就更不能确定自己对于世界的认识是正确的,即所谓:皮之不存毛将安附焉 。然而,对于自我的认识也是在我们所生存的世界中形成的。当我们被假象包围的时候 ,对于自我的认识难免有不真实的成分。就如《战国策邹忌讽齐王纳谏》中邹忌问其妻其妾以及客人 ,他和美男子徐公比谁更美 。三者都回答他更美。但他照了镜子以后,还是觉得徐公更美。但如果他照的镜子是一面魔镜,也欺骗了他 ,让他在镜中所见比他本人要美呢?他不是就看不到真相,从而认定自己比徐公更美了吗?

  在当今科技高度发展的社会背景之下,这种自我认识的危机更加复杂突出 。当代的科幻电影 ,如《第六日》 、《逃出克隆岛》、《月球》把这种对于自我认识的危机,结合现代科技的背景,利用精彩的电影特效 ,通过惊心动魄的故事表现了出来,充分地展示了这个问题的复杂性,引人深思。本文由www.收集整理

  发行于的《第六日》讲述在不久的将来 ,人类科技已可以任意克隆生物。虽然克隆人类仍然是非法,但充满野心的科学家却秘密地在复制人类,而他们其中的一个克隆人就是亚当吉布森 。有一天 ,他回到家中 ,却惊异地发现有一个同他一模一样的克隆人已经霸占了他的家。这部影片最耐人寻味的是,当亚当为了找回自己的身份而奋力拼搏时,他却发现自己才是克隆人 ,是自己闯入了别人的生活。最后他帮助他的原身拯救了他的家人,并不得不依依不合地离开了他记忆中的亲人,退出了他以为他曾经拥有的生活 。影片最让人深思的是 ,当我们发现自己不是曾经认为的自己时,当之前所有的认识都被颠覆时,怎样才能承受这种致命的打击 ,找回自己,找回属于自己的世界?

  发行于的《逃出克隆岛》,进一步探讨了这个问题。电影中林肯和乔丹生活在一个貌似乌托邦的、与世隔绝的社区里。据科学家说 ,他们是地球最后一批存活的人类 。而在他们将会抽签决定,谁被送去一个世外桃源的小岛上面生活 。因为据说那个岛是这个星球上惟一没有被污染过的一片净土。但是,不久后的一个意外让林肯发现 ,他头脑中一切关于自己身世和整个这个社区的认识都是一个巨大的谎言!他和社区里的所有居民其实都是克隆人 ,他们的存在只是为了给他们的原型提供各种更换用的身体零件。得知事情真相之后,他们一起逃离了克隆社区并设法解放了所有克隆人,然后坐上林肯梦中的那艘船出海 ,开始了幸福的生活 。

  在这部影片里不仅主角是克隆人,而且他们所了解的世界 、他们的记忆都是不真实的,他们的一生都是彻头彻尾的骗局。当林肯和乔丹从同情他们的人类麦考德那里第一次听到了自己全部存在的真相时 ,那种被欺骗的打击和震惊,那种不知道究竟自己是谁的迷茫,是一种彻骨的残酷。纯真的乔丹近乎无力地辩驳道: 可是我有妈妈呀 。我在农场长大 ,我有一条小狗,还有一辆脚踏车麦考德打断了她: 是的,是个粉色的小公主车 ,你骑到你奶奶家,你一按铃,她就用盘子装着小甜饼出来给你。是的不是 ,那是植入的记忆。我的一个朋友是程序员 ,他给我看过 。就12个故事,他们稍微改动一些细节,但是实际上都差不多。你以为自己在污染前的生活 ,实际上根本没有发生过。然而,故事的走向让他们在接受真相所带来的阵痛后,勇敢地接受了新的自我 ,并以此为基础,进步一地去找寻真相,戳穿骗局 ,最后让所有的克隆人看到真实的世界 。这无疑是在告诉我们不管真相是多么的残酷,追寻真相的过程是多么的艰苦,对于真相的追寻都是值得的 ,因为它是我们存在的基础,是我们认识世界的出发点。

  荣获爱丁堡国际电影节最佳英国影片奖的《月球》讲述了一个更加的复杂的找寻自我的故事。在未来世界,一家名为月能的公司致力于月球能源的开发 。山姆是月能公司在月球基地上唯一的工作人员 。他已在月球上孤零零地生活 ,陪伴他的只有智能机器人戈蒂。在他还有两周就要离开月球的时候 ,他驾驶的月球车出车祸了。这时一个新的山姆被唤醒,并不顾机器人的反对,救回了出事的山姆 。起初出事的山姆以为自己被克隆了 ,后来却发现他们两个其实都是克隆人。而且,在基地里有无数个克隆山姆躺在冷库里等待着被唤醒。他们所有的记忆都是根据原版的山姆的记忆改编后植入的 。由于原版山姆签约的期限和克隆山姆本身的缺陷,克隆山姆以三年为期被替换。等上一个山姆完成的合约 ,就是下一个山姆被唤醒的时候。而满心欢喜地坐在一个封闭舱里,等待着被送回地球的山姆将面临着被销毁的命运 。

  如何接受残酷的现实,忘记有关原版山姆的一切 ,接受自己在现实中的角色,让自己为期的生命变得有价值和意义,是两个山姆 ,即5号山姆和6号山姆同时面临的问题。在经过痛苦的挣扎后,5号山姆和6号山姆合作,让6号山姆成功地返回地球 ,揭穿月能公司的阴谋 ,使这家公司的股票大跌,并引起了社会对于克隆人的关注。在离开基地的时候,6号山姆对机器人戈蒂说: 我们是人 ,不是机器 。这句话表明6号山姆最终确认了自己的身份,虽然他们是克隆人,虽然他们被当做机器对待 ,但他们是人。因此,就应该跟随自己的独立意志,去追寻真相 ,去实现自己作为一个人存在的价值,而不是像机器一样被利用。

兼论我国陪审制度存在的意义及完善

内容摘要:「内容提要」陪审制度是当前司法改革的一个重要内容 。文章主要介绍了英美法系的陪审制度和大陆法系各自不同的陪审制度,在此基础上 ,介绍了我国现行的人民陪审制度,对我国现行的人民陪审制度的存在意义及其改革进行了思考 。

  「关键词」陪审制度陪审员人民陪审员

  现代陪审制度是国家司法机关吸收普通公民参加审判活动的重要制度,是现代司法民主和公民权利的保障制度。所谓陪审制度 ,就是指在司法审判中请几位公民组成一个陪审团 ,暂时给予他们参加审判的权力。即在一定的审判管辖区从公民中选出或指定几名陪审员组成陪审团,参加审理刑事和民事案件,并在辩论后做出自己的判断 。为了使陪审员能做出正确的判断 ,法官或法庭应告知陪审员该案将适用那些法律。陪审制度最初建于社会还不发达的时期,那时提交法院审理的案件只是一些简单的诉讼;这个制度古老的雏形最初是发源于古希腊和古罗马,经过长时期的发展 ,在不同的时期和不同的法律传统、文化影响下,发生了很大变化。现代陪审制在西方国家运作各具特色,从中不但可以发现源于不同法律传统的司法制度的差别 ,而且还可看到法律移植和本土文化之间产生的耐人寻味的结果 。我们可以从中为我国的陪审制度探讨出更为合理的道路,为我国法治社会的建立献出微力。现就国外陪审制度的形成与发展以及中国的陪审制度进行论述。

  一、国外陪审制度的形成与发展

  (一) 、古希腊、古罗马

  古希腊和古罗马被认为是西方文化的主要发源地 。就司法制度而言,古希腊和古罗马都曾采用过奴隶主或自由民集体裁决的模式。例如 ,在古希腊的众多城邦国家中,斯巴达和雅典是最有代表性的两个。其中,前者采用贵族政体 ,后者采用民主政体 ,但是二者在其司法活动中都适用“集体负责制 ” 。

  斯巴达当时的司法审判权属于长老会议即贵族代表会议。长老会议由28人组成。成员从年满60岁的贵族中选举产生 。当城邦中发生重大案件的时候,长老会议就要进行“审判”,听取当事人和有关证人的陈述 ,并做出裁决 。由此可见,那些贵族代表实际上都是共同裁决诉讼的法官[1].

  雅典当时的司法审判权属于由全体自由民组成的民众大会。当地居民发生诉讼纠纷的时候就要召开民众大会来进行裁决。这等于说全体自由民都是法官 。公元前6世纪,雅典时期著名政治家梭伦领导了一系列改革 ,其措施之一是设立了陪审法院。陪审法官从年满30岁的雅典公民中选举产生,然后按照一定顺序轮流参加案件的审判。每次参加审判的陪审法官人数大概是法院陪审法官总数的十分之一 。审判结果由陪审法官投票表决。投票方法是往票箱内投放石子[2].这大概是西方国家最早出现的陪审制度。古希腊的民主政治及陪审制,和现代民主政治及陪审团殊为不同 ,在现代民主政治中,个体一面从属于群体,一面却享有作为个体独立性 ,享有自由 。但在古希腊民主政治中,个体是完全从属于群体的。

  古罗马的司法审判权最初也属于民众大会。虽然那些暴动、叛乱和杀害奴隶主等重大刑事案件由临时设立的专门机构(类似于后来英美法系国家中的大陪审团)负责调查案情,但是最终的裁判权仍然归民众大会 。公元2世纪 ,罗马共和国设立刑事法院 ,司法职能与行政职能分离。不过,这种刑事法院仍具有民众集体负责的性质,因为法官都从公民中选举产生(一般为贵族或富人) ,每年改选一次,而且每个案件都要由30至40名法官共同审理。[3]这种集体裁决模式在一定程度上反映了古代西方国家奴隶主民主制度的特点,而且其中蕴含了陪审制度的思想文化渊源 。但罗马帝国的消亡使得古希腊和古罗马的陪审制度没能生长起来 。古希腊和古罗马时期的“陪审”还不具备现代陪审制度的涵义 ,但它是古希腊城邦和古罗马国家政体的重要组成部分,是古代直接民主的体现。正是这个文明的源头为欧洲的法律文化种植下民主的种子,形成了欧洲法律文化中由外行参与司法程序的传统 ,对后来欧洲法律和文化的影响意义深远,并通过欧洲对世界地区产生影响。后来,西方陪审制度的发展中心也就从欧洲大陆转移到了英国 。

  (二) 、英国

  英国是英美法系的主要代表国家之一 ,但是陪审制度并非在英国土生土长起来的,而是从欧洲大陆传来。

  ,诺曼底公爵威廉率领部队渡过英吉利海峡并很快就征服了英格兰 ,建立了统一的英吉利王国。威廉在决定用英国的法律统治英国人的同时 ,也把诺曼人在审判中设立陪审团的古老习惯带到了英格兰 。开始时,陪审团仅用于涉及王室权利的诉讼之中,而且陪审团仅具有证人的功能。后来 ,陪审团也用于对个人纠纷的审判,而且其职能也不断扩展和变化。

  ,亨利二世在其领导的司法改革中颁布了具有重要历史意义的《克拉灵顿诏令》 。按照该法令的规定 ,巡回法官在审理土地纠纷案件和重大刑事案件的时候应该找12名了解案情的当地居民担任陪审员。陪审员有义务就案情及被告人是否有罪宣誓作证。,亨利二世再次颁布《克拉灵顿诏令》,规定在凶杀、抢劫、伪造货币 、窝藏罪犯、纵火等刑事案件的审判中 ,对被告人的指控必须由陪审团提出 。之后的《北汉普顿诏令》又增加了一些必须由陪审团提出指控的罪名。这些法令明确规定陪审团的职能包括提出指控和参与审判,因此当时的陪审团具有双重身份,既是起诉陪审团又是审判陪审团。

   ,爱德华一世颁布《韦斯特敏斯特诏令》,规定所有刑事案件都应该通过陪审团提出起诉 。,爱德华三世又颁布诏令设立另一种陪审团 。它由12名当地居民组成 ,其职能是参加审判 ,协助法官认定案情和做出裁决。与此同时,法令还规定原来设立的那种陪审团不能再参与审判,只负责案件的调查起诉。这个法令就确立了起诉陪审团和审判陪审团相分离的制度 。由于起诉陪审团的人数可以是12人至23人 ,而审判陪审团人数固定为12人,所以前者又称为大陪审团,后者又称为小陪审团。在刑事诉讼过程中 ,二者的职能有明确的划分。大陪审团的职责是决定应否起诉,小陪审团的职责是在审判过程中协助法官认定案件事实并在此基础上做出被告人是否有罪的判决[4].

  大陪审团在英国历史上曾经发挥了非常重要的作用,其职能包括犯罪侦查、预审和起诉 。但是进入19世纪以后 ,由于专门负责犯罪侦查和起诉的机构相继出现,所以大陪审团只剩下预审职能。20世纪初,治安法官又逐渐接过了大陪审团的预审职能 ,所以审判前设立大陪审团的情况在英国日益减少。,大陪审团彻底退出了英国司法制度的历史舞台 。

  小陪审团的命运比大陪审团要好。但是它在审判中的作用也日益下降。目前英国的司法实践中有小陪审团参与审判的案件越来越少 。17世纪以来,英帝国在向外扩张的同时把陪审制度带到了美洲 、亚洲 、澳州和非洲的许多国家 ,包括我国的香港地区。但是在多数国家内 ,陪审制度仅用于少数严重刑事案件。19世纪中叶以后,很多国家又都相继放弃陪审制度,唯有美国仍然对陪审制度情有独钟 。

  目前 ,英国刑事法院审理可诉罪的一审案件时,必须有由12名陪审官组成的陪审团参与审理,否则 ,审判无效 。但是审判过程中有陪审员死亡或者被法庭解除义务的,不受土2个人数的限制。在英国,民事诉讼不同于刑事诉讼 ,只有一种陪审团,即由12人组成的审理陪审团。王座法庭受理的民事案件只有一半使用陪审团 。《司法实施法》第六条规定对民事案件基本上不采用陪审审判制度,把要求陪审团的权利限于诽谤、文字诽谤、恶意控告 、非法拘留、勾引、违背婚姻的案件的一方当事人有申请时才使用。即使在这些案件中 ,如果法官认为审理需要长时间的审查书证 、账目或需要就地调查证据,就能拒绝使用陪审团的申请。除上述案件外,是否使用陪审团属于法官的自由裁量权 。上诉法院曾作出下述判决 ,即除有特殊情况外 ,人身伤害损害赔偿诉讼不使用陪审团,这是因为代的两件人身伤害损害赔偿诉讼中陪审团作了金额过高的损害赔偿的决定。王座庭受理的案件中,人身伤害案件占大多数 ,因此,上诉法院的判决又进一步地加快了民事陪审制度的衰落。在这以后,该庭使用陪审团的案件很少很少 。除王座法庭外 ,民事案件几乎没有使用陪审团的。高等法院的枢密法院虽根据法律有使用陪审团的权力,但该庭从未使用过。郡法院虽有权使用8人组成的陪审团,但是由于费用太高亦极少使用 。[5]陪审团在英国走到这样的地步 ,主要有以下几点原因:第一,革命胜利后,资产阶级与无产阶级之间的阶级对立 ,更使他们重新考虑革命时期为了争取同盟军而提出来的一些口号和根据启蒙时期的原则建立的一些政治、经济和法律制度。19世纪末20世纪初,由于社会各方面因素和国际形势的变化,一些有利于保护人权的制度受到了怀疑和限制。这种情况不只是英国一国 ,也不仅限于陪审这一种制度 。这种整个资本主义世界的趋向性潮流是陪审制度在英国衰落的一个重要原因 。第二 ,审理需要专业知识。科学的发展,使得一些案件的审理需要某些专业方面的知识,而现在确定某一案件的陪审团成员的方法常使一些外行来充任鉴定这些证据的法官。伦敦大学的经济学教授戴文斯曾撰文记述了他当陪审员的经历 ,一个案件就因为陪审团的一半成员对指印证据的科学性持怀疑态度,无法做出裁断而终将被告释放 。另外,陪审团构成的不确定性 ,同一种案由不同的人组成陪审团审理,其裁断可能有所不同,也难免带来一些混乱。有人研究 ,对被告人,青年人往往比老年人有更多的同情;体力劳动者做出的决定不同于白领阶层,妇女常与男子有别。这样 ,被告方便利用要求回避以得到有利于自己的陪审团,带来了一些弊端 。第三,犯罪率不断上升 ,诉讼增多 ,司法机关迫切要求缩短诉讼时间以减少案件的积压。而陪审由于要选出陪审员,要由双方当事人提出回避要求,要经过一定时间的评议、作裁断等过程 ,无法达到协议则解散该陪审团,召集一个新的陪审团。这样往往使诉讼旷日持久,两方面产生了尖锐的矛盾 。而且现代社会生活带来了许多证据简单的犯罪 ,如与交通有关的一些犯罪,在这类诉讼中,陪审团形同装饰品。另外 ,许多陪审员本身似乎对他们的职务也不感兴趣,因为虽然有津贴和收入损失的补偿,然而耗费许多时间的审判还是常常给他们带来经济上的损失。于是陪审制度在英国没落下去 。

  (三) 、美国

  陪审制度的宪法保障现代的陪审制度虽然诞生于英国 ,但它的充分发展和运作却在美国。从美国的殖民革命史和建国史中,可以看到陪审制度在美国的地位和作用。在美国独立战争胜利后,陪审制度成为美国人民民主权利的象征 ,并作为公民的基本权利载入美国宪法中 。从此 ,陪审制度在美国生根,成为美国司法程序中的重要组成部分,至今已经历了200多年历史 。美国司法制度的最大特点 ,就是将一些直接涉及公民人权和自由的诉讼行为上升到宪法高度,为公民在诉讼中的权利提供宪法性的保障。17世纪初期,在北美定居的英国移民把陪审制度也带到了殖民地的司法体系中 ,而且与英国的发展顺序一样,首先出现的是大陪审团。,马萨诸塞殖民地建立了北美第一个大陪审团 。 ,弗吉尼亚殖民地也建立了大陪审团。然后,其他殖民地也都相继确立了大陪审团制度。

  大陪审团的职责是对犯罪指控进行调查并决定是否将案件提交法院审判 。大陪审团由当地居民的代表组成。各殖民地对大陪审团的组成人数规定不一,最少的5人 ,最多的23人。18世纪,北美殖民地与英国王室之间的利益冲突不断激化 。大陪审团作为当地居民的代表,自然在审判中竭力与王室代表抗争 ,维护殖民地的利益。特别是在美国独立战争之前 ,大陪审团经常被殖民地人民用作对抗英国统治的工具。例如,很多的亲英派人士被大陪审团以“叛国罪 ”起诉 。

  正是由于大陪审团在反对英国王室的斗争中发挥了如此积极的作用,所以美国在独立之后 ,人民对大陪审团制度表现出极大的尊重,并将它写入在成为美国宪法组成部分的共包括10条修正案的“权利法案”。其中的第五修正案明确规定了对严重刑事案件的审判必须以大陪审团的调查和起诉为前提条件,即任何人都不应因可能会被判处死刑之罪或其他重罪而接受审判 ,除非有大陪审团的调查报告或起诉书为据。[6]

  然而,自19世纪中期开始,美国各地掀起了一场要求废除大陪审团制度的运动 。反对者认为大陪审团制度是一种“旧习俗” ,不符合“进步时代 ”的要求;而且大陪审团调查案件既浪费金钱又浪费时间 。于是,美国的一些州开始不再使用大陪审团制度。这些州主要集中在美国的西南部。尽管这些州大多在法律上仍然保留了有关大陪审团的规定,但是大陪审团在实践中已然名存实亡了 。美国东部和北部各州以及联邦司法系统则仍然在重要案件的调查起诉中使用大陪审团。例如 ,导致尼克松总统下台的“水门事件”和令克林顿总统难堪的“绯闻事件”,大陪审团在案件调查中所发挥的作用都给公众留下了非常深刻的印象。

  在美国,小陪审团的发展历程并不像大陪审团那样引人注目 ,也没有明显的大起大伏 。在北美殖民地时期 ,各地的法院在审理刑事和民事案件的时候就广泛采用了陪审制度。美国独立之后,立法机关也把小陪审团写进了于生效的“权利法案 ”。其中的第六修正案明确规定刑事案件的被告人享有获得公正的陪审团审判的权利,第七修正案则规定在诉讼标的超过20美元的民事案件中 ,当事人有要求获得陪审团审判的权利 。当时,20美元是一个较大的数额。在那以后,由12名陪审员参与审判的作法一直是美国各地法院采用的主要审判方式。即使在其他国家纷纷放弃陪审制度的时候 ,美国人仍然对陪审制度十分钟爱 。

  在美国的刑事案件审理程序中,陪审团发挥着重要的作用:首先是选定陪审团。在司法实践中,联邦最高法院通过判例确定 ,不论是发生在联邦或州的刑事案件,如可能判处六个月以上的监禁,被告人享有由陪审团审理的权利。美国法律规定 ,未满18岁、不在本地居住、不通晓英语以及听力有缺陷的人 、有前科者,没有资格充任陪审员 。此外,在美国传统的习惯上 ,不担任陪审员或者免除陪审职务的还有以下人员:法官、律师、医生 、牙科医生 、消防队员、教师和各级政府官员 。联邦法院和多数的州法院均以选民登记名单和驾驶执照持有者名单作为陪审团的原始或初步名单。[7]

  美国不仅继承了英国普通法的陪审制度 ,而且把接受陪审审判作为公民的基本权利规定在宪法之中。20世纪代以来美国对陪审制度的改革,进一步巩固了陪审制度,这些改革一是把陪审团成员一致通过裁决的传统原则改为多数通过;二是对陪审团不能胜任 。的复杂的案件 ,不实行陪审制。所以,陪审制度仍然是美国民事诉讼的重要制度。根据美国宪法修正案第7条和联邦民诉规则第38条的规定,对普通法的诉讼案件当然适用陪审审判 ,而对衡平法的诉讼案件则不采用陪审审判 。至于具体案件是否采用陪审审理,在当事人接到最后诉答文书后10内向法院提出陪审团审判的要求并向对方当事人送达其要求书,由法院裁量决定。如果当事人不提出申请 ,就视为当事人放弃了接受陪审团审判的权利。美国的社会环境和文化传统成为陪审制度生存的良好环境,多种族的人口构成需要一个普通公民参与司法的途径 。

  (四)、法国

  法国是大陆法系国家的代表。其陪审制度的发展变化也与英国和美国有很大差异。公元5世纪末,灭亡西罗马帝国的日耳曼人的一支——法兰克人建立了当时日耳曼诸王国中最为强大的法兰克王国 。由于其社会制度是正在瓦解过程中的日耳曼氏族制度和罗马境内日益成长的封建制度相结合的产物 ,所以其司法制度也是一种混合体。其特征之一就是冠以法院名称的民众集体审判。当时法兰克王国的审判机关称为郡法院和百户法院 。但二者实际上就是郡和百户的民众大会 。审判的时候,法院管辖区内的所有自由民都要参加。审判由郡长或百户长主持,但是由所有参加审判的民众共同查问案情和做出裁决。

  公元8世纪末 ,查理大帝用法令形式确认了这种专职法官制度 ,并建立了旨在加强中央权力的王室法院 。然而,查理大帝的努力并未能阻止地方封建势力的增长。王室的权力不断受到削弱。公元,法兰克王国分裂为三个王国 ,其中的法兰西王国逐渐壮大并成为了西欧封建制度的中心和代表 。法兰西的法院系统比较发达,包括王室法院 、领主法院、教会法院和城市法院。

  法兰克王国刑事案件的审判一直采用控告式诉讼制度,即诉讼必须由原告提起 ,法官不得主动追究。查明案情的主要方法是宣誓陈述、神明裁判和司法决斗 。但是到了法兰西王国之后,王室法院首先放弃了这种传统的主动调查案件,传讯被告人和证人 ,而且以刑讯问案作为查明案情的主要方法。13世纪后,统治者为了加强对农民的镇压和对海盗的打击,又把这种纠问式诉讼制度扩展到各地审理普通刑事案件的法院 ,而且开始派国王代表到全国各地去监督地方法院的审判活动。这些国王代表后来就成为同时握有刑事案件中的调查权 、起诉权和审判监督权的检察官 。可以说,陪审制度、陪审团根本没有必要,专断的审判是和陪审制度格格不入的。

  的法国资产阶级革命不仅给法国的政权组织形式带来了巨大的变化 ,也给法国刑事司法制度的改革提供了试验的机会。当时新兴的资产阶级人士认为英国的陪审制度很符合法国革命的精神 。 ,法国制宪会议决定用英国大陪审团起诉制度代替自己的检察官起诉制度 。颁布的《刑法典草案》开始正式实施控告陪审团制度。于是在大多数刑事案件中,起诉职责都落到了由8名当地居民组成的控告陪审团肩上。陪审员从当地的选民名单中用抽签的方法选出,在一名法官的领导下工作 。在审查起诉时 ,他们只能听取控告人和控告方证人的陈述,并审查有关指控的文字材料,然后秘密进行评议。如果陪审团认为应该起诉 ,便发出逮捕令,并将案件移送法院审判。后来,法律又对这一规则进行了修改 ,控告陪审团不再听取控告方的陈述,仅根据控告的文字材料做出是否起诉的决定 。

  不过,法国引进英国陪审制度的试验并未取得预期的效果。在实践中 ,控告方往往可以轻而易举地得到陪审团的支持。于是,本来是想用陪审团来保障公民的权利,结果却成了控告方滥用起诉权力的工具 。于是越来越多的法国人丧失了对英国式陪审制度的兴趣。社会中要求废除控告陪审团制度的呼声日益高涨。通过的法国《刑事预审法典》决定废除控告陪审团制度 ,恢复了原来的检察官公诉制度 。 ,控告陪审团正式退出历史舞台。

  从到,法国引进英国的陪审制度以失败告终,但是法国人并非一无所获 ,因为他们在抛弃英国式大陪审团制度的同时,却建立了具有法国特色的审判陪审制度。陪审员从当地选民中产生,与法官一起审理案件 ,一起做出判决 。为了与英美式的陪审团相区别,有人称之为“陪审官 ”或“陪审法官” 。虽然这种陪审制度自20世纪以来不断衰减,但是它一直被保留到今天。

  目前 ,法国仅在重罪法庭的审判中采用陪审制度。按照法国刑事诉讼法的有关规定,重罪法庭设在巴黎和各省的上诉法院所在地,具有非常设法庭的性质 ,一般为每三个月开庭一次 。重罪法庭的组成人员包括一名庭长、两名助审法官和九名陪审员。庭长一般由上诉法院的庭长或法官担任,也可以由上诉法院院长担任。助审法官一般都从上诉法院的法官中选任,也可以从当地地方法院的院长 、副院长和法官中选任 。按照法国刑事诉讼法的有关规定 ,担任陪审员的主要资格条件包括:年满23岁;懂法语:享有法国公民的政治权利、公民权利和家庭权利:没有受过刑事处罚;没有被开除过公职;没有精神疾患;没有因拒绝执行陪审员义务等而被宣布为禁止担任陪审员的人。此外 ,政府高级官员、法官和警官不得兼任陪审员;有关案件中的司法人员 、证人、翻译、检举人 、鉴定人 、申诉人和当事人等不能担任本案的陪审员;每个重罪法庭每年都要编制本年度的候选陪审员名单。候选人数各地不同,巴黎为1200名;其他各省则根据不同的情况而定,有500名的;也有160名至240名的 。候选陪审员名单由一个专门委员会从当地居民中选定。该委员会一般由法官、当地政府官员和当地议会代表组成。名单确定之后 ,由重罪法庭书记室保存 。[8]法国的陪审制度可以说是在一个较小的范围之内继续生存、发展。

  二 、陪审制度存在的理论基础

  (一)陪审制度存在的理论基础

  陪审制度是国家审判机关吸收非职业法官参加审判刑事、民事、行政案件的制度。陪审制度在我国被采用为“人民陪审员制度” 。把陪审制纳入国家根本法,反映出对普通大众参与司法程序,人民权力人民行使这一民主形式的重视 。陪审制度有着其存在的理论基础:作为社会主义国家 ,公民具有平等的基本法律地位,而社会主义民主是社会主义法制的前提和基础。社会主义国家里,陪审制度无疑植根于社会主义民主和人权 ,并表现为一种对权力的监督。它旨在利用没有专业知识和司法经验的普通民众参与案件审理,扩大司法民主,监督审判机关正确实施法律 。实行陪审制度可以把一部分公民提高到法官的地位 ,把审判制度置于社会和公民的监督之下,有效地避免或减少司法腐败现象的发生。民主是法治的前提,法治是民主的保障。民主权利的体现是普选权 ,而陪审制度也同公民的普选权一样是人民主权的必然要求 。普选制度和陪审制度是民主法制的根本体现。陪审制度可以让法官的审判活动有效地置于民众的监督之下 ,是法官秉公执法,防止司法腐败和枉法裁判,减少冤假错案的出现。它与每个公民的利益关系都很密切 ,而且对一个国家的国民性的养成具有重大影响 。它可以养成公民尊重客观事实 、依法办事、做事公道的习惯。因为如果陪审员不公正,他们就会害怕有朝一日自己也成为诉讼对象,别人来陪审他也会不公正。陪审制度赋予每个公民以主人翁的地位 ,培养公民的社会责任感,提高公民的法律知识水平,成为一所巨大的法律理论和实践学校 ,是教育公民正确行使自己的民主法律权力的最佳途径,把民主法治精神渗透到社会各阶层 。[9]

  实行陪审制度是贯彻司法民主原则的重要体现。司法程序的公开是保证司法正义的必要制度设置。司法程序是否公开是近代法治社会与近代以前法治社会的分界线之一 。司法程序公开原则的确立,是对旧时代秘密审判制度的否定 ,是司法民主原则的奠基石 。司法程序公开,就是要保证司法程序接受社会公众的监督。它标志着司法民主和司法正义的产生和实现。由于社会公众的监督作用,法官在司法程序中就不可能徇私枉法 ,暗箱操作 ,滥用职权 。司法民主原则要求给当事人以充分表达自己请求和意见的公平机会,而裁判者要认真、严肃 、耐心地听取各方面的意见,仔细分析证据 ,慎重适用法律,形成公正的裁判。司法民主原则要求在诉讼过程中通过陪审制度实现公众的民主参与和民主监督。因此,陪审制度并不是可有可无的摆设 ,而是民主法治建设的必然要求,是大势所趋 。

  (二)、陪审制和参审制

  谈到中国的陪审制,不得不说到参审制。有学者认为我国的人民陪审制就是参审制。从世界范围看陪审制度的主要形式有两种 ,一是英美法系国家的陪审团制;二是大陆法系国家的参审制 。在德国、法国等国家,采用的是一种混合审判庭模式,我国有不少学者称为“参审制 ”或“混合陪审制” ,以区别普通法系的陪审制。我国的人民陪审制度体现的是社会主义的司法民主,其在性质上与大陆法系的参审制是有区别的。中国的人民陪审制度与西方陪审制度的性质 、功能、内涵、意义等截然不同 。中国的陪审制度是社会主义性质的陪审制度,社会主义国家的公民通过陪审制度参与司法;中国的陪审制度不仅体现了社会主义人权 ,还扩大了司法民主 ,可以实现一定的权力监督;中国的陪审制度是在中国共产党的领导下存在的,由党来领导,它体现的思想内容以党的基本政策为依据。

  参审制即专业法官和非专业法官一起审判 ,共同决定案件的事实和法律问题的制度。两种模式的陪审制度之间最主要的区别在于普通法系国家的陪审团与法官之间有明确的职能分工;而大陆法系国家的陪审团与法官之间没有明确的职能分工 。两者的区别具体表现在:

  第一,在陪审人员的产生上,英美法系的陪审团成员是由法院根据选民名单按一定规则任意选择的;而大陆法系的参审员一般是由基层议会选举或者由联合组成的特别委员会任命的 。

  第二 ,在权限上,陪审团只对事实问题做出判断;而参审员对事实 、法律都有决定权。

  第三,在身份和地位上 ,陪审团成员不是合议庭的组成人员,陪审团通常不涉及案件具体的法律问题,仅对事实问题做出独立判断;而参审员与职业法官组成合议庭 ,与参加审判的法官享有同等权利。

  第四,在具体操作上,陪审团成员坐在专设的陪审团席位上 ,庭审中只能静坐 ,不能发问;而参审员与法官并肩而坐,庭审时可以发问;陪审团裁决时法官判决的前提,而参审员则与法官共同裁决 。

  三 、中国陪审制度的沿革和现状

  (一)、中国陪审制度的沿革

  在我国历时数千年的奴隶社会和封建社会中 ,陪审制度是一个完全陌生的概念。辛亥革命之后,南京临时政府在《中央裁判所官职令草案》中提出了采用陪审制度的设想,但是未能得到实施。 ,武汉国民政府在司法制度中提出了建立参审制和陪审制的方案,并制定了《参审陪审条例》,但是也没有得到真正的实行 。在国民党统治中国期间 ,陪审制度同其他许多写在纸上的制度一样,都是一纸空文,根本不可能在当时的司法实践中得到兑现。不过从代初到代末 ,在中国共产党领导的“革命根据地”、“边区 ”和“解放区”,当时的工农民主政府 、抗日民主政府和人民民主政府都实行了一个有特色的陪审制度——人民陪审员制度。人民陪审员主要由群众团体选举产生,也可以由机关和部队推选或者由法院临时聘请 。人民陪审员在审理案件的过程中享有与法官相同的权力。这是我国现代陪审制度的雏形。

  中华人民共和国成立后继续实行了人民陪审员制度 。中央人民政府委员会于颁布的《中华人民共和国人民法院暂行组织条例》第6条对此作了规定。当时的人民陪审员主要是法院根据案件性质从有关方面或团体邀请的临时性代表。

   ,第一届全国人民代表大会第一次会议通过的第一部《中华人民共和国宪法》把人民陪审员参与案件审判工作的作法规定为宪法原则 。同年颁布的《中华人民共和国人民法院组织法》则明确规定了适用人民陪审的案件范围 ,即在一审刑事案件和民事案件的审判中都应实行人民陪审员制度,但是简单的民事案件、轻微的刑事案件和法律另有规定的案件除外 。7月10日,司法部经国务院批准发布了“关于人民陪审员的名额、任期 、产生办法的指示”。2月11日 ,最高人民法院发布了“关于结合基层普选选举人民陪审员的通知 ”。按照这些规定,人民陪审员主要设在基层人民法院 。各基层人民法院首先要在广泛征求各方意见的基础上提出候选人名单,然后由城镇或人民公社的选民直接选举产生 ,或者由基层人民代表大会选举产生。人民陪审员的任期一般为。高级人民法院和中级人民法院在需要人民陪审员的时候,一般采取临时邀请的方法 。[10]

  “文革”期间,我国的司法制度遭到严重的迫害 ,人民陪审员制度也未能免遭其难。虽然那一特殊时期的“法院”在所谓的“审判 ”中也请一些甚至很多群众参加,但是那种作法与陪审制度绝难同日而语。l粉碎“四人帮”之后,我国开始恢复和重建司法制度 ,包括人民陪审员制度 。3月27日,最高人民法院发布了“关于人民法院陪审的群众代表产生办法的通知”,重申了“通知 ”中的有关规定。[11]颁布的《中华人民共和国人民法院组织法》和《中华人民共和国刑事诉讼法》再次明确规定了人民法院一审合议庭应该由审判员和陪审员共同组成。这就意味着凡是由合议庭审理的一审案件都必须有人民陪审员参加 。但是通过的人大常委会关于修改《中华人民共和国人民法院组织法》的决定将上述规定改为人民法院一审合议庭可以由审判员和陪审员共同组成 ,也可以完全由审判员组成。可以说 ,新中国的人民陪审员制度基本上是按照前苏联陪审制度的模式建立起来的。当然从根源上来讲,它受大陆法系国家陪审制度的影响也较深 。

  (二)、中国陪审制度的现状

  从应然的角度来看陪审制度,我国目前在审判实践中采用的人民陪审员制度并没有发挥其应有的作用 。一方面 ,法官们经常抱怨说现在的陪审员很难请。即使请来了,或者因为其素质不高,或者因为其不负责任 ,在审判中也发挥不了多大的作用。另一方面,许多陪审员抱怨说他们在审判中根本不受重视,白白浪费很多时间 ,没法发挥作用,而且误工补助也不到位,他们就好像法院的廉价劳动力 。法官缺少积极性 ,陪审员也缺少积极性,于是,我国已经实行多年的人民陪审员制度越来越流于形式。主要表现在:

  1.陪审员的任职条件

  实行陪审制是实行司法民主 ,在政治上反映人民群众的意愿和要求 ,这是实行陪审制度的根本目的,因此不要求他们像审判人员那样,具有较高的法律知识和审判水平来审理案件。但是现在又走向另一个极端 ,即对于涉及到专业性强的疑难问题,聘请专家担任陪审员 。在审理案件中聘请一些专业人士来担任陪审员是有很大好处的,但也存在问题 ,主要是不能保证陪审时间。因为这些陪审员都具有一定的社会地位,都要承担相应的工作任务,担任陪审员毕竟不是主要工作 ,从而影响开庭的时间,影响了办案效率。而且,作为陪审员的专家意见与作为证人的专家意见效果有着本质的不同 ,前者对案件审理的客观公正性有着重要影响 。

记忆为何是我们存在于世界的意义

这是迄今为止看过的最牛逼的电影了吧,第一部让自己连看两遍的片子,因为这样才将其大体搞懂。其实第一遍也能将故事大意知晓 ,但不少碎片没法拼接起来 ,于是用快进的办法又看了一遍。接着花一个中午的时间将具体的脉络勾画出来,这才算将整部片子消化了一下 。看了豆瓣上的评论,基本停留在解释情节的点上 ,而且还不够详尽,所以把自己梳理的放出来。

  而关于影片背后蕴藏的概念,这是我觉得震撼的有感触的第二点 ,作为正常的影评放在后面。这点也是众多评论没有讲到的 。

  故事的发生,始于两名毒贩冲进了莱纳的家,强奸莱纳的妻子

  莱纳醒来后听到动静 ,于是拿着枪去到了浴室

  莱纳开枪射杀了骑在妻子身上的匪徒,但另一名毒贩袭击了他

  莱纳的大脑受伤开始失去短期记忆

  莱纳的妻子并没有死,她不相信莱纳无法复原 ,最后用胰岛素测验莱纳并死掉了

  莱纳通过重复“萨米 ”的事情来忘掉妻子是怎么死的

  (总结看来,莱纳将自己受伤后与妻子之间的事情安在了一个叫萨米的人身上,并不断地向别人复述 ,是想给自己造成妻子在遇袭那晚就已经死了的记忆 ,或者是避开自己杀了妻子的愧疚感 。反正这里很好地验证了“失去记忆”是心理问题而不是生理问题的说法。于是记忆只停留在受袭击的那晚——妻子被奸杀,一个毒贩死了,逃了一个 ,于是要找到凶手并报仇)

  警察泰迪帮莱纳找到另一个凶手 约翰G 并报仇了

  但莱纳没记住已经报了仇

  (是不想记住还是没有记住?从泰迪所讲的,莱纳自己撕去了毒贩档案中关键的12页,并且没在报仇后的照片里记下已经报仇的事情 ,估计是他不想记住)

  泰迪看到他无法记住事情,于是利用他帮自己做事(可能莱纳身上部分的纹身就是泰迪帮忙弄上去的,除了后来的毒贩、车牌等线索)

  (以上是前言 ,故事开始了)

  在宾馆中,莱纳给自己刮腿毛并纹身

  泰迪打来电话又说起萨米的事情,并暗示了约翰是毒贩(因为接下来要利用莱纳去杀毒贩杰米)

  后来莱纳看到不要接电话的纹身 ,于是挂断电话

  泰迪利用以前的照片让莱纳接电话,并使之相信了他

  泰迪来到旅馆,告诉莱纳说杰米就是莱纳要找的凶手 ,并带他去到那个小屋

  莱纳相信了泰迪的话在那里杀了杰米

  杰米临死前说出了萨米的名字 ,于是莱纳意识到自己杀错了人

  这时泰迪进来了,本来想假装路过不认识莱纳(检验杰米是不是真的死了然后蒙混过关走人)

  但莱纳在泰迪进来之前已经从照片知道此人认识自己,但是假装不认识 ,于是想杀了这个狡猾的人,但被袭击的时候泰迪突然喊出莱纳的名字

  于是泰迪没办法,跟他说出了实情 ,莱纳意识到泰迪只是利用他去杀人

  泰迪在他的逼问下说出了前言所述的事实

  莱纳意识到自己已经报了仇了,但他有点迷茫,于是找出泰迪的车钥匙并扔掉

  坐在车里的时候他犹豫了:要不要记住泰迪说的事实呢?

  很快他决定烧掉他真正报仇后的照片以及杰米的尸体的照片 ,并将泰迪的车牌号作为第六个事实记下来

  并在泰迪的照片上注明不要相信他的话

  此时泰迪已经决定要将泰迪当做新的约翰G,留下线索(而不是直接的指令kill this man)让自己去杀他

  (这里藏着一个命题:就如果莱纳记住了自己已经报了仇的事实,那他的下半辈子就完了 ,因为他最后的记忆就是妻子被杀然后有一个凶手逃走了他需要报仇,而仇已经报了的话他受伤前的记忆就没意义了,下半辈子只能像半个植物人过着行尸走肉的生活;如果他不记住已经报了仇 ,那他接下来就可以活在不断寻找凶手的思想和行动里 ,他的记忆与生命意义才能延续)

  莱纳杀了杰米后换上了他的衣服,走的时候又开走了杰米的车(美洲豹)

  在路上他又进行了思考(闭上眼睛世界是否存在?喻指自己失去记忆之后世界是否依然?)

  看到纹身店,于是进去将第六个事实(车牌号)纹到身上

  这时泰迪找到莱纳 ,他知道莱纳应该忘了刚才杀人和自己说的事实,于是想哄他离开这里

  (泰迪的想法:第一不让当地警察找到莱纳因为他杀了杰米会牵连到泰迪,第二说帮莱纳换部车 ,是为了霸占美洲豹和尾箱的二十万)

  泰迪对莱纳说有个外地警察在利用莱纳帮自己做事并到处说莱纳的事情来羞辱莱纳(其实就是说他自己)以这个为由骗莱纳离开

  但莱纳翻出刚才的照片,上面写了“不要相信他的谎言”,于是莱纳选择不理他翻窗逃走

  回到美洲豹里面后他在衣兜里发现了一个牌子 ,写“下班后找娜塔莉亚 ”,地点是费迪酒吧

  他忘了这是杰米的东西,他以为是自己给自己写的指示(这里有问题 ,莱纳不是会认自己的字迹么?他应该知道不是自己的东西才对)

  于是他开着杰米的美洲豹来到费迪酒吧

  娜塔莉亚是杰米的情人,帮他贩毒传递信息什么的

  进酒吧后莱纳就开始说起了自己的毛病是失去短期记忆

  娜塔莉亚为了测试他是否说假话于是让他在酒杯里吐痰然后再给他喝

  而莱纳真的喝了那杯吐了痰的酒,于是娜塔莉亚开始相信他

  当莱纳说到自己最后的记忆是看着垂死的妻子的时候 ,娜塔莉亚被他感动 ,或者觉得他可怜

  于是把莱纳的酒拿掉,并带他回家去收留

  在娜塔莉亚家,她突然萌生一个想法 ,想要靠莱纳去帮他摆脱达德的纠缠(这里的问题是娜塔莉亚出去了一会就回来了,怎么有时间被达德缠上?而且刚进屋子的时候就已经将满屋子的笔收起来放到包里,所以后面的娜塔莉亚让莱纳去搞定达德的事情应该是有预谋的)

  达德就是杰米在贩毒上的伙伴 ,因为杰米突然死了而且车和钱都不见了,所以达德觉得是娜塔莉亚吞了钱想找他要回来

  娜塔莉亚哄莱纳要给他钱让他去搞定达德

  莱纳不肯,而娜塔莉亚又生出其他的计谋 ,故意羞辱莱纳的妻子,被激怒的莱纳将她打伤在地,嘴角流血的娜塔莉亚跑到屋外去隔了一小段时间又回来

  (屋子里的笔都被娜塔莉亚收进了包里所以莱纳无法记起刚才发生了什么)

  回来后的娜塔莉亚叙说自己是被达德打伤的 ,博取同情,哄得莱纳愿意帮他解决麻烦,并记在纸上。

  从娜塔莉亚的屋子出来的时候泰迪已经出现在美洲豹里

  泰迪又说了萨米的事情于是莱纳知道他是熟人

  接着泰迪又说服莱纳让他知道娜塔莉亚只是利用他去报仇 ,叫莱纳不要相信她并且不要住她家里

  莱纳于是在娜塔莉亚的相片上写下“不要相信她的话”

  泰迪走之前还写了一个地址给莱纳 ,让他住在那里(就是莱纳杀杰米之前住的那家特惠旅馆)

  泰迪走后莱纳翻出泰迪的照片,看到上面写的“不要相信他的谎言”,于是划掉了娜塔莉亚照片上写的字

  (这里又有问题 ,照片上没注明娜塔莉亚的家的地址,后来莱纳是怎么回来的呢?)

  接着莱纳去了泰迪说的那家旅馆

  旅馆的前台波特知道他没有记忆,于是新开了一个房间304给他住 ,以多收房费

  在旅馆莱纳为了找回当初的记忆,打电话找了一位妓女或什么服务女性

  告诉她将自己妻子的遗物:梳子 、书、闹钟、玩具熊等随便放布置得有原来在家的感觉

  然后半夜等莱纳睡着后去洗手间,并用力关门将莱纳吵醒

  而莱纳真的醒了去到洗手间看到该妓女 ,又忘了怎么一回事,于是打发她走了

  妓女走了之后莱纳觉得那不是个办法,他决定将妻子的遗物烧掉

  烧掉妻子的遗物后已经天亮 ,莱纳开着美洲豹回来

  在路上碰到达德,他认出了杰米的车,于是迫使莱纳开入了死角 ,想逼问莱纳关于杰米和钱的下落 。莱纳趁机逃出了车外 ,并将达德甩掉,开车走人

  在口袋里莱纳发现了娜塔莉亚的纸条,就是达德的信息和住的地方 ,以及写着要将达德搞定

  于是莱纳跑到达德所在的顶峰旅馆,偷偷进入达德的房间,在那里等他

  等着等着莱纳也不知道为什么要在那里 ,于是他开始洗澡

  洗一半的时候达德回来了,莱纳不认识他但下意识地将其击倒并捆绑起来塞进衣橱

  这时候他翻出口袋看到纸条写的字,给达德拍了照片并写着赶走他 ,然后找娜塔莉亚

  同时还联系泰迪过来帮忙,于是打电话给泰迪,泰迪答应过来 ,接着莱纳就在达德的房间睡着了(这里有问题啊,娜塔莉亚明明写让莱纳让达德去和泰迪对质,要么就摆脱他就行 ,为何到电影里翻译成“找泰迪帮忙 ”?可能是莱纳刚好有一张泰迪这个人的照片 ,所以他错以为是要将达德交给泰迪)

  过了不知道多久,可能几个钟,莱纳醒来 ,发觉这个不是自己的房间

  恰好此时泰迪来了,他们打开衣橱发现达德,问了他名字后确认了他

  接着他们将达德押到远处并赶走了他

  然后莱纳就来到了娜塔莉亚家 ,问她达德究竟是怎么回事

  娜塔莉亚知道他帮了自己但记不住,她在帮莱纳脱衣服的时候看到了莱纳胸口纹身,知道了莱纳的事情 ,于是她也对莱纳说了自己的事情,就是她的情人杰米也被人杀了

  他听到莱纳想找到凶手帮妻子报仇的时候决定帮助莱纳

  当晚莱纳住在娜塔莉亚家里,莱纳给她讲自己妻子的一些事情

  后来起身跑到客厅 ,拿出娜塔莉亚和杰米的照片,写下“这个人和我一样失去了爱人,她会帮助我”

  (又有问题 ,娜塔莉亚和他说杰米的事情已经过了很久了为什么莱纳还记得并记下来??)

  第二天起床娜塔莉亚抄了莱纳纹在身上的事实六 ,就是泰迪的车牌号,然后去警局帮他查车主资料,并约了中午一点见面

  出来后开车的时候泰迪又跳了出来(像小丑一样)然后提出要请莱纳吃午餐

  在吃饭的时候泰迪又尝试着劝莱纳放弃报仇 ,但莱纳没有答应,于是泰迪没办法只得打发他回去旅馆

  当莱纳回到特惠旅馆时候问旅馆前台波特自己是哪个房间

  波特将莱纳带到他原来的房间,这时候莱纳知道自己被这个旅馆开了两个房间收两份钱

  此时莱纳看到和娜塔莉亚中午一点的约会 ,于是又赶到约定的饭馆

  在那里,娜塔莉亚将查到的车主信息给了莱纳,并将特惠旅馆304房间的钥匙还给了他

  同时娜塔莉亚还提供了杰米经常用来做贩毒交易的地点让莱纳好杀人进行报仇

  莱纳拿了娜塔莉亚给的资料后开车回了304 ,将身上纹了各个事实核对后,确定了泰迪就是自己要找的那个人

  (好可怜的人,泰迪整天和他在一起 ,而丧失短期记忆的他竟然大费周折才确定泰迪就是自己要找的人,而且此时还不知道要找他干什么)

  在穿衣服的时候莱纳看到自己的纹身,知道自己为什么要找泰迪 ,于是在泰迪的照片上补上了“kill him”两个字 ,决定看到他时将他杀了

  莱纳用电话将泰迪约到了特惠旅馆,接着开车将他带到了娜塔莉亚提供的屋子(就是他之前杀杰米的地方)

  在屋子内,莱纳看到了泰迪的照片上写着的“不要相信他的话。他就是要找的人。杀了他 ” ,于是将泰迪击倒在地,并枪杀了他,并拍下照片

  而这一次莱纳会不会再次毁去照片好让自己的复仇与记忆得以延续 ,就不得而知了 。

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  分割线以上,就是电影的主要内容了,被自己这么铺陈开来 ,看看都觉得低调乏味。所以在此不得不称赞导演的手法与功力。同样的故事,但不同的人不同的表述方式,趣味性还是大大的不同 。

  而可能这也是不少人将其诟病的地方 ,很多人觉得明明可以简单叙述的事情为何要大量地进行剪辑。个人觉得这样才能让观众陷于“碎片”的模式之中。如果平白的描述,告诉你一个人只能记得十分钟左右的事情,那你是无法感同身受这种感觉的 。当然 ,因为主角记忆不长久 ,所以我觉得每个片段长了也容易露出马脚,所以一小段一小段的叙述是保险的。

  而且,最关键的地方也是最后揭示的 ,原来影片的主体讲述的只是主角自欺欺人的结果,他烧了显示真相的照片,留下虚构的线索 ,才导致了事情的发生。而故事的前因后果也同时清晰了,这时候观众享受的是一种恍然大悟的概念,跌宕起伏间才显得精彩 。

  当然这么看真的有点累 ,累到完全忽略了影片背后藏着的命题:我们凭借什么存在于这个地球上?

  主人公莱纳,很希腊式悲剧的人物 。本来有一个情投意合的妻子,稳定的工作 ,过着恰意的小日子,却被两个闯入的歹徒毁了一切。最后自己无法进行记忆,妻子也因此去世。一开始他是满心想报仇 ,但等到真的报了仇后 ,他才开始思考:如果我记得我报了仇,那我还能去做什么事情?我的记忆完全停留在了过去,眼下我找新的目标新的事情做的话又无法产生记忆 ,那活着就只能成为行尸走肉 。

  在娜塔莉亚那里,我们已经预见了一个悲惨的男人:记忆中最后的画面竟然是垂死的妻子,而即使自己去报了仇 ,说不定也不知道做过什么。一生于是将劳碌悲惨地度过了。看着他的时候,心中很不忍,明明可以是一个很坚毅的男人 ,眼神却流露出像小孩一样的无辜与无知,仿佛大脑根本没在工作于是很空白地杵在那里 。心里想到的却都是自己最爱的妻子临死时候的模样。伤感不可抑制的在他的眼神里流露出来。

  在影片的最后,他的内心独白:

  你以为我想再去解另一个谜?再去找另一个JohnG?不 ,你也是JohnG,你可以做我的JohnG

  我要自欺才能够快乐吗?对于泰迪你来说,答案是 我会 。

  我要相信世界不是我想象出来的 ,我要相信我做的事情仍然有意义 ,即使我不记得我做过什么。我要相信,即使我闭上双眼,世界仍然存在?我相不相信世界仍然存在?(回忆与妻子的片段)世界仍然存在?是的 ,我们需要记忆来确定自己的身份,我并不例外。

  有那么段时光,我不知道现在算是度过了没有 。每天像是在荒废中度过 ,重复的起床吃饭,呆在电脑前上网玩游戏,然后度过醒着的白天与黑夜直到再次睡去。那时候的自己真的觉得世界的存在对自己有什么意义 。每天重复的无聊即使写成日记 ,也不过是千篇一律 。在那段时间里,真的可以让一个人不知道自己是谁,因为自己做的事情根本没有任何的意义 。

  而如果现在问大多数人 ,你存在的意义,会得到怎么样的答案呢:我有着一份工作,我有自己的事业 ,我有自己爱着的情人和亲人。而如果你也失去了记忆的能力呢?想象一下如果是自己会怎么样:每天醒过来都要想为什么自己在这里 ,而这里是哪里,我是什么人,我今天要做什么 ,而且是想着想着就忘记了。你只知道自己正在做什么,但是十分钟后你就忘了 。每时每刻,我们都可能陷入一个循环的境地:似乎想做什么 ,但永远做不完,因为你不知道自己做过了。

  在想象上面的片段的时候,我发觉自己竟已多少有了这方面的问题 ,我一度怀疑自己的记忆力,于是需要将很多东西记下来进行梳理,以防止转瞬即忘的空白。有一段时间发觉自己竟无法想起昨天做过了什么 。那时候与主人公的区别只在于 ,我的记忆能保持一天,而他只有十分钟,同样的悲剧。

  就在在那段时间 ,不知道自己存在的意义 ,怀疑很多事情。作为延续,现在对那段时间也是朦朦胧胧,无法完全准确地描述 。但有一种感觉是保留了下来 ,那时的自己一直质疑自己,为什么生活不能按自己控制的那样进行,似乎走的每一步都是被人推着 ,而过后就忘了为什么要做这些事情,做这些有什么意义?就仿佛有那么几年的记忆全部没了,突然间就到了现在所处的地方。这段感觉是在大学期间最明显。因为我明明清楚地记得自己的小学初中和高中的一路的走来 ,但到了大学一切就失去了控制急速向前 。回到家,竟对父母有了陌生的感觉,有时候甚至不知道自己要怎么和他们相处 ,而自己以前究竟怎么和他们相处的?我把那段时间归结为迷失了自我,现在想来,因何迷失 ,就是因为记忆能力在这段时间里出了问题吧。就突然睡去了那么半年一年后重新醒来的感觉。直到现在我还不确定自己完全恢复 ,因为似乎还是找不到自己的位置 。对于未来更是没有概念,没有目标,于是更加不知道当下应该做什么 。

  莱纳不愿记住自己已经杀了凶手 ,因为如此他就会不知道要做什么了。工作是不可能了,家人也都不在了。他的记忆停留在了过去,而这段过去的记忆完全不能给他带来什么 ,除了痛苦 。就像我那时也喜欢回忆自己小学初中与高中的每一年,究竟自己怎么一步步从小孩走到了大学成为一个成人。但仍然解决不了自己当前的问题。所以莱纳只能给自己找到有价值的事情做,就是不断地寻找凶手 ,这样他做的事情才能与最后的记忆拼接上,由于被袭击后的记忆都没了,所以他永远都可以当妻子被奸杀是昨晚的事情 ,今天自己就在寻找凶手,一直寻找下去 。即使明知这样是自欺欺人,但总比成为行尸走肉的好。

  说到底 ,我们探讨的还是在世界上存在的意义 ,我们需要做有意义的事情,并将之形成记忆来巩固自己的存在感。即使我们闭上眼睛,或者失去记忆 ,这个地球仍然那么的转,周围的一切还是那么的车水马龙地运行着 。既然我存在于这里,那我应该有我存在的意义 ,不然我就是这个世界的边缘人,仿佛一被置身于荒漠之中的沙粒,完全被忽略。或许我们可以忍受自己所处的位置卑微 ,却不愿忍受周围人来人往,而自己完全被忽略的感觉。我们都希望有一个定点,帮自己确认自己正在跟着地球转动 。

  于是我们这时候才发现记忆的重要性。相辅相成的 ,因为我们需要证明自己所依靠的应该是正在做的或者已经做过的了,所以我们做过的有意义的事情就储存进了记忆,作为我们继续走下去的依托。我们发明了一个专利做出贡献 ,我们有了骄傲的记忆;我们去了一个地方旅游欣赏了风景名胜 ,我们有了快乐的记忆;我们和相爱的人约会,或者结婚,我们有了幸福的记忆;我们孜孜不倦地努力 ,工作赚钱养家糊口,或者一刀一划地改变着这个世界,都是我们得以满足的记忆 。所以 ,莱纳最后才说,我们需要记忆来确定自己的身份,我并不例外 。不同的只是他丧失了短期记忆的能力 ,所以他不得不时时刻刻做着他的有意义的事情——寻找凶手,直到自己累死或意外或老死。

  这让我想起大草原上的生存逻辑,每个动物一出生就得奔跑 ,食草动物奔跑所以不会被吃掉,而食肉动物需要奔跑来获取食物,一停下来他们都得死。同样的 ,我们人类生存也需要有意义的事情 ,那就是奔跑,只不过我们的奔跑具有更多的形式 。而莱纳与我们的不同只是在于,我们有记忆所以我们可以在完成一件事情后停下来休息一阵 ,然后寻找下一件有意义的事情。而莱纳不能,他只能不断地跑下去跑下去,直到他不能再跑。一旦他停下来了 ,他不知道自己该干什么了,或者他干的事情没有意义了,那他差不多就是脑死亡了 。莱纳的悲剧只是在于他把我们需要寻找的存在的意义给突显了出来 ,相当于滤去了我们生命中平淡的部分,直观地血淋淋地展示了生命最核心的部分。

  在大学期间,曾给自己总结了 ,因为大一大二的成绩不理想,所以一直觉得那段时间过得荒废了没有意义,而大三成绩回升了 ,于是又觉得过得很充实。而事实上正是大一大二的生活更加丰富 ,才导致在成绩上的下滑 。但我无法记住那两年自己做过的点滴,记住的只是最后那即使想忘但总会有人提醒你的成绩,而且毕竟作为一名学生 ,成绩也是很重要的一个证明点。

  于是记忆中,有意义与没意义的,竟突然成为了那么一道杠 ,衡量了自己在这个世界的存在。而在接下去的日子里,我又将怎么寻找到意义所在?怎么坐着能让自己满足的自我肯定的事情??这个意识到了,就无法回避了 。

剧照

公务员培训制度的意义及存在问题

内容摘要:  摘要:国家公务员是党的干部队伍的重要组成部分 ,是重要的人才资源。公务员队伍的素质的优劣直接影响着一个国家的政务水平,也影响着政府建设。当前,对公务员进行有效的培训比以往任何一个时候都显得更为重要 。而长期以来我国公务员培训没有受到足够的重视 ,无法适应知识经济时代对政府所提出的种种挑战 。分析公务员培训制度的意义及培训工作中存在的问题尤为重要。

  关键词:公务员;培训;政府建设

  一 、公务员培训及其意义

  国家公务员培训制度是指国家行政机关及其国家公务员共同维护的培训规程,体系格局及其有效的运行机制。国家公务员培训是全国性的对具有国家公务员身份的人进行初任、任职、更新知识和专门业务培训 。培训是一项严格有序 、有组织的行政人才资源开发,目的是在于不断提高广大公务员的政治思想水平和业务能力 ,改善其素质结构 ,使其具备必要的知识和技能,使之与社会发展和岗位规范的要求协调一致,以大大提高国家行政机关的工作效率。

  公务员培训是加强公务员能力建设的重要途径 ,是增强公务员竞争能力 、建设一个强有力政府的关键,直接关系到国家政权基础的牢固、国家竞争力的提高和国家重要智力资本的开发与储备。当前,对公务员进行有效的培训比以往任何一个时候都显得更为重要 。而长期以来我国公务员培训没有受到足够的重视 ,这显然无法适应知识经济时代对政府所提出的种种挑战。我们要从国家发展战略的高度认识国家公务员培训的深远意义。

  1.公务员参加培训是新时代社会发展的需要 。信息时代,科学技术日新月异,知识更新的速度不断加快 ,各级国家公务员担负着社会主义改革开放和现代化建设的重任,他们的素质如何,关系到政府形象和社会主义现代化建设宏伟目标的实现。因此 ,必须要不断地参加培训,提高自己的政治思想素质和专业的知识水平,以适应社会发展的需要。

  2.公务员参加培训是行政体制改革的需要 。作为政府形象代表的公务员 ,在政府职能转变和角色已重新定位的时候 ,就必须通过学习和培训全方位地掌握和运用新的管理理念、管理思想 、管理原则、管理方法和管理技术,以发挥公务员的集体作用,实现政府工作的高效率。

  3.公务员参加培训是加强政府机关廉政、勤政建设的需要。公务员是政府行为主体 ,加强政府机关廉政 、勤政建设,必须对国家公务员进行反腐倡廉教育,提高他们拒腐防变意识和能力 。通过培训加强他们的职业道德教育、行为规范教育、廉政勤政教育 、世界观教育、人生观教育、价值观教育 ,使他们树立公仆意识,全心全意地为人民服务 。

  4.公务员培训,是提升公务员能力建设的重要途径。公务员是国家的行政管理人才 ,公务员的能力建设直接关系到各级政府的行政管理水平和社会发展。而提升公务员能力建设和综合素质,一个既便捷又高效的途径就是加强公务员的培训 。通过培训,使公务员不断补充 、更新知识 ,掌握技能,提高创新能力,才能建立一支优化、精干、廉洁 、高效的公务员队伍 ,才能促进国家行政机关提高行政效能。

  5.公务员培训 ,是实行科学的干部分类管理的需要。我国将推行人事制度重大改革,实行科学的干部分类管理 。过去“大一统”式的培训体制和培训方法,与分类管理和建设高素质的公务员队伍的要求不相适应。因此 ,必须改革培训体制,根据各类人员的不同情况实行不同的培训制度。在公务员系统,就要建立适合公务员特点的培训制度 ,不断对公务员进行培训,使公务员认清形势,正确行使权利 ,认真履行义务,才能对公务员队伍实施科学有效的管理 。

  二 、国家公务员培训工作中存在的问题

  (一)培训教育机构不健全

  1.公务员培训的综合管理机构不健全。

  在实际操作中,很多地方没有专职的培训管理干部 ,甚至有的单位和部门根本就没有设立培训综合管理的部门。需要的时候,临时从其他部门抽调人员组成,大大削弱了培训综合管理部门的职能作用 ,限制了培训工作的研究、组织、规划和实施 ,阻碍了培训工作的正常开展 。

  2.公务员培训的施教机构不健全。

  培训教育基地网络建设还不是很完善,没有专门的教学场所和专业的师资队伍,培训的工作一般都是依靠行政管理学院或党校承办 ,还有些地方的培训工作只是由人事部门下设的干部培训学校进行。教师队伍多为党校人员或临时外聘来的人员组成的,其教学水平和教学内容有限,有些公务员培训课程的质量也不高 ,要么就是还停留在相对陈旧的一般的宣传解说阶段,面对公务员层次多 、数量大、要求知识范围广的要求,一般的党校教育很难达到应有的培训水平 。同时 ,公务员参加培训学习的选择余地小,除了学习指定的公共必修课和专业必修课之外,还不能按照实际工作的需求来设置选修课 ,这就难以满足那些素质较高、基础较好 、求知较强的公务员的需要 。

  (二)培训教育管理不规范

  现在我国的公务员培训缺乏一整套的管理体系,一方面对各级各类干部培训的目标、内容质量等缺乏有效的规定,对各行各业、各级各单位需要什么样的人才 ,各类干部真正需要哪些知识进行培训 ,究竟应该达到什么水平,以及是否达到要求,没有一套完整的预测和考核体系。另一方面 ,是培训管理力度不够,强调自觉遵守纪律的多,监督检查少 ,有关学习制度 、考勤制度、考核制度等难以严格执行。第三方面进行了机构改革之后,人员更显得相对不足,工作与学习的矛盾不能有效协调 ,与原有工作不能完全脱钩,使培训管理工作难度增大 。

  (三)培训教育激励机制不健全

  实际操作中缺乏很有力的制度和措施的保证,不能完全将干部参加学习培训的情况作为考核干部、任用干部的重要依据 ,也缺少相应的奖教奖学制度。由于培训与使用的关系的脱节,便使公务员在参加培训过程中缺乏足够的动力和缺少希望,往往都是被动地接受培训 ,是上级规定的“要我学 ” ,而不是从增长知识 、提高认识、完善自我的角度自觉形成“我要学”,这在一定程度上限制了干部参加培训教育的积极性,大大地影响了培训的效果。

  (四)培训教育的内容不规范、针对性不足 、实用性不强

  在现实的培训工作中 ,全国各地公务员培训除了学习指定的公共必修课和专业必修课之外,选修课的开设还没有提到议事日程上面来,公务员参加培训学习的选择余地较小 ,不能满足那些高素质 、基础好和求知欲较强的公务员的需要 。对担任领导职务的公务员的任职培训大多带有补课的性质,培训的重点不突出,培训的内容脱离实际 ,缺乏针对性,学了不管用。尤其是分级分类培训不够,没有根据初任、任职、专门业务和更新知识培训等不同的类别对不同的公务员要求进行分类培训 ,严重影响了教学效果和公务员的学习积极性,浪费了培训教育的资源。

芝诺之箭与当下存在的意义

内容摘要:一 、引论
芝诺之“箭”尽管凝固不动,却顽强而成功地穿越了人类两千多年的思想时空 ,困扰着一代又一代的哲人们 ,或许这便是其悖论的真实蕴意 。它命运多舛:由于得以保存的芝诺残篇极少,因而我们的了解大多源于不合本意的诠释。此外,如同与其相应的运动悖论 ,对这支“箭 ”理解往往不是为表面化的见解所排斥,就是为简单化的认识所消解。就连那些所谓严谨的诠释家们也不过在那里孤芳自赏 。面对此种情势,我要提出的问题是:芝诺之“箭 ”在这个刚刚拉开序幕的新千年里是否还有幸存的可能?

一、引论
芝诺之“箭”尽管凝固不动 ,却顽强而成功地穿越了人类两千多年的思想时空,困扰着一代又一代的哲人们,或许这便是其悖论的真实蕴意。它命运多舛:由于得以保存的芝诺残篇极少 ,因而我们的了解大多源于不合本意的诠释。此外,如同与其相应的运动悖论,对这支“箭”理解往往不是为表面化的见解所排斥 ,就是为简单化的认识所消解 。就连那些所谓严谨的诠释家们也不过在那里孤芳自赏 。面对此种情势,我要提出的问题是:芝诺之“箭 ”在这个刚刚拉开序幕的新千年里是否还有幸存的可能?

我当然希望这支“箭”依然穿行在我们的时代。在本文中我想要做的就是辩护,这种辩护不仅仅是为了使芝诺悖论得以保存 ,而且还要使它得到创造性的重建。每一代人都需要以彻底改造的方式进行某种重建 ,这是因为论据、困惑 、悖论必须在当代的语境之中被重复发现和重新建构 。当然,时间哲学自芝诺时代以来一直在发展着,但这并不是说芝诺之“箭”不能以当代问题的方式提出。

在一篇论文那画龙点睛而发人深省的结尾 ,乔那桑巴恩斯(JonathanBarnes)提出了以下观点:

人们通常假定芝诺悖论内蕴着某种关于时间本质的哲学理论,而在思考芝诺命题时,诠释者们则又不厌其烦地引证反对者。我的研究已经显示出这类常见假说的谬见 。……正如我们所预期和愿望的那样 ,芝诺悖论与任何此类理论无关。它只是提出了两种无害而普遍的观念:一是在时间上存在着即时时刻(instants)和时期(periods),二是如果物体在时间上运动那就应当在所有的即时时刻(instants)都运动。(Barnes(1982),p.285)

纯粹地作为一种评析性的注解,或许这是毋庸置疑的 。虽然乔那桑·里尔(JonathanLear)关于这一主题的著名论断令我确信无疑 ,他认为,在观念重建过程中我们应当优先考虑当代思想发展的最新成就(Lear(1981),(1988)),然而巴恩斯并没有这样做。我试图根据里尔的见解来建构和提供有关此悖论的另一种版本 ,旨在明了地整合一种时间理论,从而(以我的思考出发)强化它的兴趣和效应。我固然不能依照芝诺本人所设想的那样原封不动地摆出结论,但我们不应期望 ,也不必墨守成规地把自己封闭在固有观念的囚笼之中 。

二、第一重建:即时时刻不动(Firstreconstruction:nomotioninaninstant)
如前所述 ,尽管我们的资料来源于诠释者囿于他们本人一孔之见作出的一些不符合芝诺本意的注解,这些应当给我们某种启示。在对芝诺悖论进行明确解释方面引起了最为激烈争辩的是辛普里丘(Simplicius)对芝诺的解读。

飞行中的箭在每一即时时刻(instant)都占据着与它自身相等的空间,那它就在整个飞行的时间内都占据着与它自身相等的空间 。由于任何事物在某一即时时刻都不运动 ,因而在某一时刻占据着等同于自身的空间的物体不运动 。但不运动就是静止,因为一切事物要么运动要么静止。因此,飞行中的箭虽然在飞行 ,但它在整个飞行过程中是静止的。(Lee(1936),p.53.)

这便提出了如下重构内容:

(1)如果x在T时间内运动,那么x在T时间内的每一即时时刻都运动 。

对于T时间的每一即时时刻t:

(2)x在t即时时刻不是运动就是静止。

(3)x在t即时时刻占据着等同于自身的空间。

(4)如果x在t即时时刻占据着等同于其自身的空间,那么x在t即时时刻不运动 。

(3)和

(4) ,得:

(5)x在t即时时刻不运动。

(6)x在整个T时间内不运动。

最后,由

(2)和

(6),得:

(7)x在整个T时间内静止 。

诚然 ,此处至关重要的术语是“即时时刻(instant) ”。对于这一极其矛盾的前提,我们必须把它想象成为一个“无限不可分”(indivisible)的时间点,其中再也不能容纳更小的子项。既然没有比即时时刻更小的东西存在 ,那么在一个即时时刻之内无论有什么发生 ,这种于须臾片刻间产生的变化是不可能区分为可分辨状态的 。(关于这个不可分的即时时刻是否有持续时间的问题我将留待下一节予以讨论。)

既然已经澄清了这个解释的要点,那就让我们通过揭示批评意见的某些总体联系来进一步展开研究吧。

亚里士多德的异议可能对前提

(2)构成威胁 。这个异议是说,如果人们不能说明某物在某一即时时刻运动 ,那末相应地也就不能完全说明某物在某即时时刻静止 。在论题本身不受损害的情况下,我们姑且保留这种异议。前提

(2)和

(7)并没有提供任何价值,因为前提

(6)本身就足以具备相当的破坏作用。因此 ,我们需要对前提

(1)、

(3) 、

(4)加以审视 。

亚里士多德尚有另一个更为令人堪忧的异议(objection):“(结论)从假定时间由瞬间(moments)构成中得出:如若假定未被确认,也就不能产生结论。”(Physics239b30-3)与这一观察最为相关的是前提

(1),因为人们可能为前提

(1)辩护的根据与其说与T时间相关 ,倒不如说与包含在T时间内的即时时刻相关。事物不能在任一即时时刻确定为真也便不可能在一段时间确定为真 。无论我们假定时间由即时时刻组成与否,这一基本原理都是不确定的。因为从部分的性质中推断整体的性质制造的是一个谬误的杂烩(thefallacyofcomposition)。那么,或许我们应当把提出前提

(1)作为对如下原则的运用:

如果x在整个T时间内是F ,那么x在整个T时间内的每个即时时刻都是F

那么显然,对多数属性而言,这个原理完全是合理的 ,比如:它能从颜色、体积、物理成分等事物属性中得到验证 。上述属性罗列也不意味着这一原理仅仅局限于简单事物。似乎其合理性只能运用于关系的属性 ,诸如:靠近热源 、反光、感知物体,等等。那么,这一原理是一个似是而非的东西 ,它体现的似乎既非谬误的杂烩,亦非亚里士多德那囿于芝诺悖论的假定 。(当然,或许亚里士多德那隐含在其时间不是由瞬间(moments)构成的论断背后的推论是在以不同的方式损害着芝诺悖论;下文将回到这里)那样 ,如果有充分的理由怀疑上述一般原则在运动属性方面的运用,那么前提

(1)才是容易受到质疑的。

前提

(3)是个什么状况呢?一个移动的物体占据一系列不同的位置,那么 ,从某种意义说,该物体便占据着(尽管并非立即全部占据)大于其自身的空间体(avolumeofspace)-也就是说,此空间体的边界是由该物体的表面所决定的。当然 ,物体的体积是由该物体在某一即时时刻所占据的空间所确定的 。这就是说,无论其移动与否,都可以粗略地认为一个物体在某一即时时刻所占据的空间等于它的体积 。这样 ,前提

(3)似乎是可靠的。但是 ,由此所推断出来的结论,即一个移动的物体在某一即时时刻不动,似乎与此大相径庭。那末 ,最明显的有争议的是前提

(4) 。

然而,在深入探讨之前,我们必须弄清楚这样一个问题:争论依赖于进一步的、自明的关于即时时刻本性(nature)的一种假定。

三 、原子论:被遮蔽的前提(Atomism:thehiddenpremise)?
亚里士多德为什么会推测芝诺之“箭 ”依赖于时间由即时时刻构成的假定呢?我们由前节已知 ,为前提

(1)辩护可以不必诉诸这类假定,而表面化地处理则会为错误的信念所充斥。既然可能的情形是,亚里士多德认为芝诺出了一个相当明显的差错 ,不过这里有一种比较值得注意的可能性 。

毋庸置疑,芝诺悖论的根据是即时时刻(instant)的实在性。肯定有一种类似即时时刻的事物,它的存在不仅作为合理的想象 ,而且作为独立存在的实体,这是因为在这些即时时刻(instant)中有事实的真像。但这种实在性可能暗含着时间之拓扑学结构的某种关联 。试想,在时间的这种不可分割 、虽然极为短暂却不为零的即时时刻中 ,飞行着的芝诺之“箭”恰好占据着与其自身体积相等的空间。那样 ,延续着的时间就是由这种“时间原子”组成,而时间原子的数量就决定着一段时间的长度(假定每个时间原子持续时间相同)。时间原子将是构成一段时间的基本单位 。因而,时间的离散布局(adiscretetopologyfortime)与超乎于即时时刻的实在性相容。但是 ,如果反过来假定时间不是离散而是连续的,这样每一段时间都必然是可分的。对于即时时刻来说这将意味着什么呢?我想亚里士多德的回答应当是:尽管时间是连续的,我们应当避免有限论(finitism)假定好象可以得出时间由即时时刻累积而成的结论 。实际上不可能有无限的事物(如无穷大的物体) ,可能的只是潜在的无限 。照此说来,数字只在一定意义上是无限的,例如 ,无论多大的数都有一个更大的数超过它,而计数的过程是不能穷尽的。相应地,长度也只在一定意义上无限可分 ,如一段长度不管分割多少次都可以再多分割一次,而分割的过程也是无止境的。但这种潜在的无限可分性并不意味着一段长度实际被分割的是无限多次 。[1]长度如此,时间亦然。一段时间无限可分 ,只是从潜在的意义上说可以这样做。无持续时间的即时时刻不能以任何记号标志其独立存在 。这一空间和时间可分的观点为亚里士多德提供了一个解决其余两个芝诺运动悖论(两分辩和追龟辩)的答案。两个运动悖论的出发点都是由于假定时间和空间具有连续性 ,因而得出了运动永远达不到目的地这一个匪夷所思的结论:在限定的时间内只能走过整个距离的无数个小段而不是它的全部。亚里士多德以否定分割部分独立存在的方式消解了芝诺运动悖论 。坦率地说,亚里士多德只是在空间分割上运用了这个观点,而没有在时间分割上运用同样的理由。

那么据我揣摩:确切地说 ,亚里士多德理解这一悖论的根据是即时时刻的实在性。不过,他认为这种实在性蕴涵着时间的离散布局(adiscretetopologyfortime),并把这种离散布局表述为时间由即时时刻构成的观点 。把时间由即时时刻构成的假定如此归因于芝诺 ,只是简单地表达了这支“箭 ”依赖于即时时刻的真实存在这一事实。

无论这种重建亚里士多德思想的做法严密与否,而一些诠释家把原子论假说归因于芝诺都是一个确凿无疑的事实。(Lee(1936))例如,想当然地认为这就是一个(即便是含蓄的)假定 ,却不说出这样推断的理由 。这种意见里面的确具有某种耐人寻味的因素 。第一,它令人欣喜地为芝诺四个著名运动悖论呈现出一幅完整而匀称的辩证性概貎图景。如果空间和时间是连续的,两分辩和追龟辩证明运动不可能;如果空间和时间是离散的 ,飞箭不动和运动场辩证明运动不可能。由于运动离不开时间,而时间结构不是离散的就是连续的,[2]因此运动不可能 。

巴恩斯称这幅图景为“纯粹的臆想” ,我倾向于赞同这一看法。如果假定其中没有运动 ,一个不可分割的即时时刻又有什么意义呢。但这与连续性的拓扑学并不矛盾:它仅仅意味着如果时间是连续不断的,那么即时时刻就必须被定义为一种没有持续时间的东西 。在巴恩斯看来,这种争论毋须作出拓扑学上的假定。当然 ,这并未回答亚里士多德有限论对即时时刻的质疑。如果无限者不是真实的,那么在一段时间中怎么有无限多个真实的即时时刻?然而,由于受到亚里士多德关于真实的无限者就是那种突然存在的东西的观念的影响 ,或许有限论能够同即时时刻(instants)和连续性(continuum)达成妥协 。按照这个定义,一系列实在的空间点会被看成是一个真实的无限者,而一系列连续的时间点却不会 ,这是因为点是连续的不能同时发生的。(不过,应当承认,这在某种程度上弱化了把芝诺之“箭”依赖于时间离散结构的想法归因于亚里士多德的案例。)

即便关于即时时刻的实在性能够与连续性调和起来 ,这支“箭 ”依然合理地面临着如下挑战:如果仅仅运用间隔(intervals)这一术语就能随心所欲地表述时间概念,我们为何如此较真地对待即时时刻的实在性?时间序列、公制单位和拓扑学都能用间隔这一术语予以表述 。只要合理地把即时时刻当作最低限度的嵌套间隔(nestedintervals),我们便能构造出这种即时时刻而毋须利用间隔(intervals)。[3]那么 ,正如这支“箭 ”所表明的 ,当他们陷入困境时,为何引进即时时刻?是的,至少有一种即时时刻其存在是毋庸置疑的:当前时刻(thepresentmoment)。当我们以当下存在(present)为参照来构造这类重建时 ,芝诺之“箭”将会出现什么样的情形呢?

四、第二重建:当下存在不动(Secondreconstruction:nomotioninthepresent)
就芝诺之“箭”第一重建问题而言,最有效的方案是解读(toproduceanaccountof)运动(即解读总体上的变化) 。这既是矛盾的,又至少要破坏其中的一个前提 。显然 ,为了这种解读,应将变化定义如下:变化是事物矛盾状态在不同时间的实例化。例如,正如加热是物体(或区域)在不同的时间具有不同的温度 ,运动是物体在不同的时间占据不同的位置。在罗素之后(但也是有一些争议的),我们把这种解决运动问题的方法称之为运动的静态解读(thestaticaccountofmotion) 。有两种方法可以把静态解读用于破坏芝诺悖论(theArrow)。其一是用静态解读法证伪(falsifying)前提

(1)。权且确认在某一即时时刻不存在运动的(或总体上变化的)事物,而只是占据特定位置(或处于特定状态) ,认为只有超过一段时间才能把运动归诸于物体 。根据类推,一个有长度的物体可能宽10英尺,而不必其所有部分都是10英尺宽。这是罗素对芝诺之“箭 ”的看法。[4]不过 ,既然有一种运动似乎迫使我们讨论即时时刻的运动问题 ,即加速度 。如果一个物体在一段时间内持续加速,那该物体在每一个相继连续的即时时刻便具有不同的速度。也许,有人可能认为这只是一种理论的抽象 ,但是这样一来人们就将不得不亦步亦趋地对这种即时时刻本身进行理论抽象。一种更为矛盾的趋向是采取运动分析法破坏了前提

(4) 。没有必要否认物体在某个即时时刻运动,而他们这么做纯粹是出于一种节外生枝的感觉。如果一个物体在紧挨t时刻之前和(或)之后的时间内占据着不同的位置,那么该物体在t即时时刻运动。因而 ,即时时刻的真实性部分地依赖于其它时间内的真实性 。所以,从物体在t时刻必须占据等同于其自身体积的空间这一无可争辩的事实中,并不能相应地产生物体在即时时刻t不运动的结论 。

然而 ,游戏并未结束,因为我们能够提供另一种不同的方式重建芝诺之“箭”,这种方式能够说明静态解读运动的局限性。

亚里士多德重建芝诺之“箭”和从总体上探究时间问题的一个特征可以用一个惯用语“于现在之中(inthenow) ”(ντоνυν)来描述。乔那桑里尔曾指出 ,诠释家如欧文(Owen) 、伏拉斯多兹(Vlastos)和巴恩斯(Barnes)把nun解释为“瞬间(moment)”,忽视了nun的意义:nun是当下存在瞬间(thepresentmoment),而不是仅仅某个任意时刻(arbitraryinstant) 。里尔本人对芝诺悖论的重建如下:

(1)凡占据空间仅与自身体积等同的物体静止。

(2)当一只移动着的箭正在移动时 ,这种移动一定发生于当下存在。

(3)但于当下存在中箭占据着恰好等同于其自身体积的空间 。

(4)因而箭于当下存在中静止。

(5)因而 ,一只移动着的箭当其移动时是静止的。

(Lear(1988),p.84)

回顾对第一重建的异议(objection):我们能够避免讨论有关即时时刻(instants)不可分割的问题,完全是出于对间隔(intervals)存在的认同 。这样便使得所谓即时时刻无运动的事实与主题无关,而是把争论的焦点转向以当下存在瞬间(thepresentmoment)解释缘何这个受到质疑的瞬间(themoment)必须是一个不可分割的即时时刻而不是一段时间(aperiod)。因为当下存在(thepresent)如果可以被分割成不同的部分 ,那么一些部分便会早于另外一些部分,这样也便无所谓当下存在了。而当下存在的每个部分必须本身都是当下存在,这当然是说 ,在当下存在中不存在较早与较晚的部分 。

里尔重建的另一个特征是:他讨论的不是发生在当下存在之点(atthepresent),而是发生于当下存在之内(inthepresent)(此即‘ντоνυν’的字面翻译)。这的确在某种程度上使得这些前提更加模棱两可,因为我们可以认为于当下存在之内(即在当下存在的间隔之内)无运动发生。不过 ,这种研究到底有什么作用并不是那么显而易见的,因为我们依然能够确信最重要的问题是箭在某个即时时刻的状态,正如巴恩斯所指出的[5] ,常识断定箭在时间的某个即时时刻运动是一个事实 。在某个即时时刻运动是由于该即时时刻作为一段时间的部分,箭就在其中连续不断地运动着 。

然而,第二重建的确反映出基于第一重建的重要进步。变化的静态分析强有力地构成了对第一重建的质疑:某物在某个即时时刻中运动是由于该物在该即时时刻和其它即时时刻位置不同。因此 ,讨论某个即时时刻的运动是派生的问题:其真理性依赖于一段时间上正在发生的变化 。正是这种运动受到了第二重建的挑战。因为当下存在中的真实不应当是派生的而应当是根本的(fundamental)。正是当下存在的这种特殊地位把现在的事实与过去和未来的事实隔离开来 。运动的静态分析使得如“x于当下存在运动(xmovesinthepresent)”这样一类表述成为一种时态杂烩(temporallyhybrid) ,它把问题的主旨从关于当下存在(thepresent)的简单陈述演变成关于过去、现在和未来的复杂陈述。但我们可以想象当下存在赞同者的辩护:“x于当下存在运动 ”是一个关于当下存在的简单陈述,而不应当把它看成是对其它别的什么的省略。试看里尔如何表述运动:

就芝诺不容轻信的疑问而言,“你认为仅仅因为过去和未来占据着不同的位置就是一个物体运动的原因吗?”有人会不假思索地说“是” 。这就是某些不愿意把当下的持续(apresentduration)的观念整合进其科学的时间理论的人所作出的反应。(Lear(1988),p.90.)

三农舆论调控存在的问题及解决意义探析

“三农 ”问题是我国社会转型阶段的重大突出问题 ,也是阻碍我国社会经济实现快速发展的关键因素。尤其是伴随着当今经济全球化的深入和我国改革进程的加快,“三农”领域所呈现出的矛盾与问题日益尖锐,成为长时期困扰我国经济发展、实现社会公平与稳定的核心问题之一 。

  三农问题在国计民生中的基础性和保障性地位 ,决定了“三农问题”在媒体报道和社会议题中始终占据重要位置。如何准确地传递信息和正确地引导舆论,促使政府和新闻媒体形成合力,正是解决“三农 ”问题的关键。目前 ,“三农 ”舆论调控中存在的一些问题影响了“三农”问题的有效解决 。因此,新时期下对“三农”舆论调控问题的研究具有十分重要的价值和意义 。

  一 、“三农 ”舆论调控存在的问题

  (一)“数字鸿沟”制约了“三农”问题的解决

  “数字鸿沟 ”是指在信息时代,不同的社会主体在信息的开发和应用领域所存在的差距 ,一般指信息富有者与信息贫乏者之间的鸿沟。而把“数字鸿沟”置于我国“三农”问题的特殊背景下时,则表现出特殊的情况。一方面,我国城乡之间存在着信息基础设施和装备上的差距 。另一方面 ,城乡居民之间的信息获取和认知能力存在差距。这两个方面直接导致了城乡居民在获取和利用信息方面形成“信息马太效应 ” ,从而愈加扩大和加剧了城乡之间的贫富差距及“数字鸿沟”。

  城乡之间存在的“数字鸿沟”使农村的传媒生态处于失衡的境况 。农民在“数字鸿沟 ”的语境下处于信息弱势地位因而导致表达利益诉求的渠道缺失或不畅。信息机会的不平等直接影响了农民群体在获取农业信息资源、理解国家农业政策方针的困难,也加剧了一些“三农”热点问题及突发事件解决的困难性,制约了“三农”问题的解决。

  (二)“三农 ”媒介议程存在的问题

  反观新闻媒体对“三农 ”问题的报道 ,发现这其中存在一定的问题 。

  第一,媒体的议题设置与选题局限。无论是全国和地方的综合性媒体,还是涉农媒体 ,其媒体报道的选题不应只从经济、民生等社会的传统角度出发,而且应该更多地关注生态发展 、风土民情、精神文化风貌、农民群体的心理 、情感层面等。当下的农村存在着许多发人深思并值得关注解决的现象及问题,如农村空巢老人的养老问题 ,农村留守儿童的成长及教育问题等 。

  第二,媒体对公众关心的热点问题没有进行及时澄清和解释,易形成负面舆论。媒体在涉农突发事件中的报道直接关系着公众对此事件的认知及看法。但在一些热点涉农舆情事件中 ,媒体有时没有及时公布事件的真相及相关重要信息,造成公众恐慌及信任危机 。此外,公众对一些社会问题始终存在刻板印象、固定成见 ,媒体也没有通过积极的议题设置与报道策略进行正面的舆论引导 。

  (三)政府对“三农”问题的舆论引导存在的问题

  在新形势下 ,政府做好舆情信息工作是畅通社情民意,提高其执政水平的有效途径。那么,当前政府在“三农”问题的舆论调控中存在着以下几个方面的问题。

  第一 ,在认知及意识层面,一些政府的宣传部门存在着服务大局的意识和能力不足的问题 。农业的新闻舆论工作要始终着眼于“三农 ”发展的大局,更要着眼于国家经济社会的全局 ,应该始终把维护和保障好农民的根本利益作为“三农”新闻舆论工作的出发点和落脚点。

  第二,舆论平台的建设体制机制不够完善,舆论平台的管理滞后。及时科学地监测舆情并准确做出研判是有效做好涉农舆情事件的重要前提和保障 。然而 ,目前一些地方政府舆论监测平台的基础设施和机制建设还不够完善,直接影响了舆情的监控与引导。

  第三,在舆论引导时、度 、效层面 ,关于涉农舆情的应对能力需要强化,新闻发布的质量和水平需要提高。政府應把握好舆论引导的有效时机,抓住重要的时间节点 ,遵循新闻传播规律及方法 ,提高其新闻发布的策略及艺术 。

  第四,在舆论引导的手段方法层面,部分地方政府仍然采用“宣传本位”的传统思维及模式。不善于讲故事 ,没有把握好农民群体的特点和心理,存在空洞说教的问题。此外,一些政府部门在进行宣传时偏重传统媒体 ,不能有效运用新媒体,且政务微博及微信的使用脱离实际 、方式僵化 。

  二、解决“三农 ”舆论调控问题的重要意义

  (一)是实现广大农民根本利益的需要

  针对前文中所呈现的媒介议程设置因素分析,若要有效缓解和推动“三农”问题的解决 ,必须发挥媒介议程设置的功能,既要合理准确地反映“三农”领域的实际问题,也需要科学设置议题对公众进行正确的舆论引导。

  目前 ,网络舆论场已经成为公众进行民意表达、情绪宣泄 、利益诉求的重要平台和渠道,也是社会舆情的“晴雨表 ”与“探测器”。关于“三农”的一些重大热点问题经常成为广大网民热议的焦点,而一些涉农突发事件及涉农谣言也常常最先在网络上传播 。如农产品质量安全问题、农村土地产权问题、农民工子女就学问题 、农村空巢老人养老问题等 ,这些问题都与农民的利益息息相关 ,因此,解决好“三农 ”舆论调控问题是实现和维护广大农民根本利益的需要 。

  (二)是保障社会和谐稳定的需要

  当前我国正处于社会转型期,改革进入深水区和攻坚阶段 ,一系列的政治、经济、文化改革带来不同社会阶层与群体利益的分化与矛盾,形成了多元的价值观与复杂多样的心理诉求。而社会资源的分配不均 、贫富差距的日益扩大致使弱势群体极易形成挫折感、不平衡感和强烈的心理落差。这样的现实境况加剧了社会不稳定因子的汇聚,极易形成涉农群体性事件、突发事件 。

  面对这样的涉农突发事件及群体性事件 ,网民极易在群体情绪的渲染与煽动下,借助网络空间巨大的传播力与影响力,掀起非理性的舆论浪潮 ,形成负面舆论,加剧了这些舆情事件的爆点和热度。因此,如何在涉农舆情事件中报道新闻 、传递信息 ,形成正确有效的舆论引导,对于维护网络空间及整个社会的和谐稳定都具有十分重要的意义。

  (三)是传播国家和政府良好形象的需要

  新闻媒体是传播和输出国家形象的重要平台和渠道,而互联网则是反映和折射国家形象的窗口和镜子 ,同时也为国家形象的塑造和传播带来了挑战 。

  国家形象在对内和对外传播中都起着至关重要的作用 ,对内可以凝聚共识,形成民族向心力,达成共同认知;对外则影响着一个国家的舆论环境、国际声誉、国际权利 、国际话语权等。“三农”问题是关乎我国国计民生发展的重大问题 ,也是引起国际瞩目的重大问题。如何对内和对外都做好“三农”问题的报道和传播,如何在国际舆论场中消除对中国存在的偏见,如何在“三农 ”问题中正面引导国内和国际舆论 ,不仅关系到“三农 ”问题的解决,而且关系到国家和政府形象的建构和展现 。因此,解决好“三农”舆论调控问题是传播国家和政府良好形象的需要。

  参考文献:

  [1]方晓红.大众传媒与农村.【M】北京:中华书局 ,2002.

  [2]谢咏才,李红艳.中国乡村传播学.【M】北京:知识产权出版社,2005.

  作者简介:郭致杰(1990—) ,女,中国传媒大学新闻学院2015级舆论学硕士研究生

  来源:西江文艺 10期

悲伤存在的意义是让快乐更快乐

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  悲伤存在的意义,是让快乐更快乐

  当你没尝过甜的苹果 ,一定会误以为苹果都是酸的。当你吃了甜瓜 ,误认为天底下的瓜都是甜的,殊不知还有一种瓜叫苦瓜。到最后你会发现酸酸甜甜的苹果最好吃,因为不容易腻 。苦瓜如良药一般 ,虽苦口,却对人有诸多的益处 。

  人生也是如此,经历的痛不仅仅是痛。所有的悲伤甚至苦难 ,都有正面价值。前几天写的那篇小短文《这个世界充满了诡诈,但不要因此掩盖了你应有的美德》,也是希望充满正能量的影响他人 ,即便这个世界处处有令你看不惯的人或事 。

  果真后台就有读者留言:

  相信以上的留言也是大部分人都曾遇到过。看到后,由于时间仓促,仅仅回了一句:

  自己也曾经历过各种事情 ,和大家一样,在步入复杂的社会后,遭遇欺骗 ,被占便宜 ,受过伤害等等。每次想到这些,也会难过,也会难受 。即便在当下会情绪化 ,但心中另一种声音很快盖过这种负面情绪。

  难道我们的智慧,不是在所犯的各样愚蠢的言语或决定上,慢慢建立起来的吗?愚蠢过 ,才知道智慧的宝贵。悲伤过,才懂得快乐的重要 。单单只有快乐,抑或悲伤 ,都不完全和完整。两者兼备,才算完整。该避免的避免,该保持的保持 。尤其要保持的是:美的 ,善的,真的。

  只是当人们深陷悲伤之时,难以走出那个黑暗期。一旦走出 ,便豁然开朗 。

  当经历过人生黑暗期的时候 ,就知道光明就在不远处 。积极的人生和消极的人生完全是两种人生状态。有些人遇到一些挫折可能会一蹶不振,另一些人面对困难则越挫越勇。将一座座高山,一个个翻越 。从此往回看的时候 ,虽然感到过程的艰辛,但却是人生美丽的风景线。只有经历过的人,才能明白那蕴藏的宝藏。

  尼克胡哲是近几年的代言人 。相信大家都看过或读过他的故事。他的人生从出生不仅仅用悲伤来形容 ,几乎是苦难。他的父母完全不能理解,上天为何将如此大的重担降临在他们的家庭,完全不能承担 。

  然而他们并没有因此放弃对尼克的抚养和关爱 ,因为他们相信,上天让尼克的出生,一定带有祂美好的旨意。只是作为智慧和能力有限的人类 ,暂时还不能揣测上天真实的用意。

  尼克从出生到学校 、到工作、到结婚、到生小孩,一路被人嘲笑讥讽 。他曾多次想过自杀,因为人生对他实在太难 ,濒临绝望。他几乎无法像正常人那样生活。他不单只是花数十倍时间去学会正常人花一两个小时就能搞定的事 。

  很重要的一点是 ,当我们在读他人故事的时候,要学会追溯他背后的原因或内在的本质 。尼克有一个坚定的信仰,这个信仰能促使他明白 ,人生在世有一个目的,不仅仅是活着而已。

  当这个稳固的根基被建立的时候,任何艰难或苦难来临 ,都不会轻易动摇,可以仰望信仰或信念胜过这一切。这个信仰使他:没有双腿,也能勇攀高峰;没有双臂 ,也能振翅飞翔 。因此,尼克能安慰那些与他相似经历的群体,让他们不至于失去盼望。

  文|丹尼尔

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