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承德避暑山庄晴碧亭的四季景观你见过吗相关文章合集

zyw53周前 (07-05)文章11

你见过粉红色的高达模型吗

简介

高达是金属机器人,关于高达的故事背景大多是战争 ,是关于热血 ,坚毅,刚强,励志 ,进取的故事,所以高达被称为男人的浪漫,那么理所当然高达模型被众多宅男购买收藏。而且高达模型的颜色通常都是黑色 ,蓝色,白色,都是比较男性化的颜色 ,那么如果你看到粉红色的高达模型时,你会有什么样的感受呢?粉红色的78高达,粉红色的强袭高达 ,甚至两比卡丘都是粉红色,相信大家一定会非常惊艳,不要吃惊 ,这里就为大家介绍魔都的一位美女模型师 ,满眼的粉红,不但模型都是粉色的,同时pose都是女性化的 ,这个给一向坚硬的金属机器人带来一丝柔性美 。不管是美女模型师的称号还是满眼的粉红萝卜特,总有一样能吸引到你的眼球 。为了避免给别人带来不必要的打扰,联系方式就不在这里公布了 ,希望大家喜欢

作品欣赏

你见过典雅品质的私人酒窖吗

1 很多女人都有一个梦想,那就是开一个自己喜欢的风格的咖啡馆,温馨的环境 ,浪漫的氛围,在悠然中享受品质的生活。虽然这样的咖啡馆情结只能是女人们的梦想而已,但那是很多女们心底里绽放的一朵花。而男人的梦想呢?前几天去了朋友家的一个私人酒窖 ,没有想到经营餐饮业颇为成功的他,不但喜欢收藏,而且还有着一个私家酒窖 ,这里不但是他藏酒之地 ,更是闲适之时修心养性的地方 。如果说女人的梦想是咖啡馆,可不可以说很多男人的梦想是有个私家酒窖呢?

我还是第一次走进私家酒窖,纯朴自然中透着的华贵厚重的质地 ,琳琅满目中彰显的整齐划一的韵律,让人不得不叹服主人生活品质的精心与精制。现代社会不乏成功的人士,有钱有实力的人并不少见 ,但有多少人能在辉煌的光影下寻一份真正能让自己沉静下来的方式来品味一下生活呢?我对酒文化了解得甚少,对酒的收藏更是不懂,但从朋友的介绍中知道 ,这个酒窖不仅有着典雅的设计与装饰,也典藏着品位与品质。

当揣起自酿的红酒悠闲地品啜着的时候,当与朋友们边喝着葡萄酒边聊着天的时候 ,当若有若无的音乐在这幽静的酒窖里回旋的时候,当自己的眼神慢慢地滑过这些有着独特经历的藏酒的时候,孤寂之时却拥有着极为丰富的精神世界 。富有与金钱有关 ,但富有也不仅仅就是靠金钱来衡量。

其实 ,人的性格爱好不同,追求时尚 、健康 、高品质生活的方式也不同,对生活梦想的期待也不同。对于太多的人来说 ,拥有一个私家酒窖只能是一份理想而已,但无论是理想也好,梦想也罢 ,它只能是心中追求的一个形式,重要的是它承载的内容,能真正带来快乐与幸福的形式才更有意义和价值 。

这是一个很温馨的午后 ,几个朋友喝着红酒聊着生活,而我的更大乐趣在于从镜头里品味这份生活的美感,于是 ,记录下了朋友酒窖珍藏的几缕醇香。

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这么酷的老师你见过吗

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一位在专科的统计学老师,与其说他是仙人,不如说他很机灵。
  第一天的课
  老师宣布:上我的课 ,你们可以很轻松 ,要吃早餐的可以,但要吃得营养,基本上除了牛排 ,我不想看到有人在吃别种食物;要睡觉也可以,但是一定要盖棉被……
  同学大笑。
  老师继续:我唯一比较在意的是,手机一定要关机 ,因为我绝对不允许有人打扰那些正在睡觉的同学 。同学又大笑 。
  到了期末考试时,大家都忙着各自作答,终于铃声响起……老师开始收卷 ,其中一个学生神情慌张地在交卷时在考卷下塞了1000元,外加一张纸条上写着“10元1分 ”。
  学生很得意的对老师比手势“ok ”,老师也对学生比了“ok”。到了下一次上课老师终于发考卷了 ,这学生心想这次考试一定是100分的啦,没想到(先别忙着看结果,如果你是这位老师你会怎么做呢?)老师给了他一张“59分”的考卷和写着“410元 ”的纸条 。

《这么酷的老师你见过吗》

河北承德避暑山庄的导游词

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  承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫” ,位于河北省承德市中心北部 ,武烈河西岸一带狭长的谷地上,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所 。下面,小编为大家分享承德避暑山庄导游词 ,希望对大家有所帮助!

  女士们、先生们:

  你们好!欢迎大家来承德避暑山庄观光游览。避暑山庄位于承德市区北部,是我国现存最大的古典皇家园林。

  避暑山庄是清代康、乾盛世的象征 。作为山庄缔造者的康熙 、乾隆,都曾六下江南 ,遍历天下景物之美。在修建避暑山庄时,博采众家之长,融合中国南北园林风格为一体 ,使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。我国园林专家们说,整个避暑山庄就是祖国锦绣河山的缩影 。专家们为什么会这样说呢这个问题我想还是请女士们、先生们游览了避暑山庄之后再来回答。不过,我这里先给大家提个醒 ,这原因与避暑山庄的地形有关。(导游员采用悬念法,以激发游客游览的兴趣)

  各位,避暑山庄到了 ,请大家下车 ,现在我就带领大家一睹她的风采 。

  (在丽正门外)

  女士们,先生们,我们面前这座古色古香的门 ,就是避暑山庄的正门,叫丽正门,是清代皇帝进出的门 。宫门面宽三间 ,上下两层。下层辟有三个方形的门洞,上层有城台和阙楼。你们看,中间门洞的上方有一块石匾 ,上面是乾隆皇帝用满、藏 、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门 ”,它象征着我们祖国是一个统一的多民族国家 。门的两边有两尊石狮,以显示皇帝的威严。门前有御道广场 ,青石铺路,广场东西各立一块石碑,上面用满 、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马” ,所以我们又叫它下马碑。广场南边有一道红色照壁 ,使这座皇家园林与外界隔开 。关于红照壁,传说里边藏有从鸡冠山飞来的金鸡,在夜深人静时 ,轻叩照壁,金鸡就会发出叽叽的叫声。如果哪位想考证一下的话,就请夜里到这里来听一听。好了!今天我请大家当一回“皇帝” ,进去感受一下皇帝的生活 。

  (进丽正门内)

  请各位向右看,远处的山峦上,有一巨大石柱 ,擎天而立,直插云端。它上粗下细,很像洗衣用的棒槌 ,我们承德人叫它棒槌山,康熙皇帝赐名“磬锤峰 ”。修建避暑山庄时,巧借此景 ,使山庄内外浑然一体 ,扩大了空间感,创造了新的意境美,这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范 。一般来承德的人 ,都要到山上去摸一下棒槌山,因为承德民间流传这样一句话:“摸到棒槌山,能活一百三。”如果大家有兴趣的话 ,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

  前面这片宫殿就是清代皇帝在承德“办公居住 ”的地方,现在承德人把这里为避暑山庄博物馆 。

  (在第一展室里)

  首先映入我们眼帘的这张图就是避暑山庄全图 ,是清代山庄鼎盛时期的全貌图 。避暑山庄,又叫“热河行宫” 、“承德离宫”。它从康熙四十二年(1703年)开始动工兴建,至乾隆五十七年(1792年)最后落成 ,历时89年。清代前中期的几位皇帝几乎每年都来这里消夏避暑,处理政务,通常是每年农历四、五月份来 ,九、十月份返回北京 。避暑山庄实际上已成为清朝的第二政治中心。整个山庄占地564万平方米 ,它的面积大约是北京颐和园的两倍,北海的8倍。山庄可分为宫殿区和苑景区两部分,宫殿区由正宫 、松鹤斋 、万壑松风和东宫四组建筑组成 。苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分。以山区面积最广 ,约占山庄总面积的 70%多。山庄集全国园林精华于一园,具有南秀北雄的特点 。清代山庄内共有亭子90座,堤桥29座 ,碑刻摩崖25处,假山叠石70余组,殿宇 、楼堂、寺庙、亭台 、塔阁等各种建筑120余组 ,总建筑面积达10万多平方米。康熙皇帝以4个字命名的36景和乾隆皇帝以3个字命名的36景最为著名,合称“避暑山庄72景 ”。康熙皇帝称赞这里是“自有山川开北极,天然风景胜西湖 。 ”山庄宫墙长约10公里 ,因为它形似长城,我们承德人亲切地称它为“小长城”。宫墙外是仿全国各族著名庙宇而修建的皇家寺庙群,这些寺庙呈半圆形环绕在山庄外围 ,形成众星拱月之势 ,象征着当时全国各民族紧紧围绕在清王朝统治中心的周围。随着岁月的流逝,朝代的变更,避暑山庄也历尽了沧桑 。新中国成立后 ,山庄才得到了新生,现在是全国保存得最好、规模最大的皇家园林,是世界文化遗产、是中外驰名的旅游胜地 。

  (来到第二展室)

  这里展出的大部分是图片 ,这张木兰秋图是最引人注目的。木兰,是满语哨鹿的意思。哨鹿的方法是黎明前,士兵们潜入山林 ,身披鹿皮,头戴鹿角,口吹木哨 ,模仿公鹿的叫声 。秋天正是鹿求偶分群的季节,用这种方法将母鹿引出来以便射杀。“ ”是指秋天打猎。这张图是清代兴隆阿所画,描绘的是200多年前皇帝打猎的场面 。你们也许会感到奇怪 ,清朝皇帝为什么要率领大队人马千里迢迢来这里打猎呢因为清帝入关以后 ,历史上英勇善战的八旗部队战斗力开始下降,他们有的临阵脱逃,有的自创伤痕 ,有时一人受伤,多人护送,为的是不上前线。康熙皇帝认识到 ,提高士兵素质,巩固北部边疆已成为当务之急。在这种形势下,康熙皇帝亲自率领八旗将士 ,出喜峰口,北上巡视,设置了以习武绥远为目的的木兰围场 。木兰围场的建立 ,是清朝与蒙 、藏民族友好关系的产物,它密切了蒙、藏地区与中原地区的关系,加强了满、蒙 、藏、汉各族人民之间的交流 ,巩固了北部边防 ,有利于抵御沙皇俄国的侵略和扩张。一年一度的围猎每次要进行20天左右,皇帝亲率政府各部官员及满、蒙八旗军队参加。为满足大批人马食宿休息 、储蓄物品及皇帝处理政务的需要,从北京至围场要修建十余座行宫 。热河处于这条北巡路线的中间地带 ,从北京到这里,奏章朝发夕至,而且这里气候宜人 ,风光秀丽,水草丰盛,所以康熙决定在这里修建一座大的行宫 ,这就是热河行宫。对此,乾隆有一句话讲得十分清楚:“我皇祖建此山庄于塞外,非为一己之豫游 ,盖贻万世之缔构也 ”。历史表明,秋大典和避暑山庄的建立,达到了康熙皇帝“合内外之心 ,成巩固之业”的政治目的 。现在我们再来看这张图 ,它可分为两部分,一是御营,二是猎场 。御营是皇帝居住和处理朝政的地方;猎场是实际打猎的地方。打猎时都有严明的组织和纪律 ,伪装成鹿的士兵把鹿引出来后,军士们逐步缩小包围圈,达到人并肩 、马并耳的程度 ,但不能随便射杀。这时皇帝首先出来射第一箭,然后才是王公大臣、将士们依次射杀 。图上画的是猎杀鹿的情景。请大家跟我向前走。

  这第二道门叫“阅射门”,是皇帝观看皇子皇孙射箭比赛的地方 。门的上方悬有一块匾 ,上面写着“ 暑山庄 ”四个镏金大字,是康熙皇帝的御笔,此匾精美绝伦 ,分外醒目。也许你们已经发现,这避暑山庄的“避”字多写了一横,是康熙皇帝写错了 ,还是另有原因呢还是这位先生(小姐)说对了 ,原来在清代两个“避”字同时使用,无论用哪一种写法都是正确的,这是一种异体字现象。在这里康熙皇帝是为了追求书法美才这样写的 。

  门前两侧这两个铜狮 ,威风凛凛。说起这两个铜狮,还有一段动人的传说呢!相传在中国抗日战争时期,日本侵略军侵占了承德并大肆抢劫。有一天一群日本兵发现这两个铜狮子很漂亮 ,是无价之宝,就想抢走,可是铜狮子太重 ,他们搬也搬不动,于是就分头去找工具 。这一切让护院的老人看在眼里,痛在心上。他想铜狮子是国家的财宝 ,决不能让日本兵抢走。他灵机一动,立即从村里找来猪血,涂在狮子的眼睛上 ,等日本兵找到工具回来后发现狮子的眼睛红红的 ,都哭出了血,个个吓得目瞪口呆,害怕搬动狮子会给他们带来厄运 ,便慌里慌张地逃走了,这对国宝才得以保留至今 。现在这对铜狮成了人们心目中的吉祥物 。如果大家想万事如意的话,千万别忘了摸摸它。

  (来到澹泊敬诚殿前)

  这个面阔七间 ,进深三重的大殿叫“澹泊敬诚 ”殿。“澹泊”二字来自于《易经》:“不烦不扰,澹泊不失”,诸葛亮在其《戒子书》中又说 ,“非澹泊无以明志,非宁静无以致远 ” 。康熙皇帝题“澹泊敬诚”这四个字,含蓄地表达了他“居安思危 ,崇尚节俭”的思想。这个殿是避暑山庄的主殿,是清代皇帝在山庄居住时处理朝政和举行盛大庆典的地方。整个大殿用珍贵的楠木建造,因此又叫“楠木殿 ” 。每当阴雨连绵之时 ,楠木散发着缕缕清香 ,沁人心脾。楠木产自云贵和江浙一带的深山峡谷之中,在没有先进运输工具的清代,将这些笨重的木材从遥远的南方运到塞北 ,大都装船河运或利用河水结冰和在旱路上泼水结冰的冬季,将木材放在冰上,依靠人力又拉又推 ,运到承德,其艰难是不言而喻的。据史料记载,为了修建这座楠木殿 ,耗费白银7.2万两,用工19万个 。大殿外观古朴淡雅,不饰彩绘 ,殿内大理石铺地,正中地坪上设有皇帝的宝座。宝座周围设有宝象、端 、仙鹤、香亭、如意等,精雕细刻 ,造型十分优美。宝座的后面有一个紫檀木屏风 ,上面刻有163个人物,形态逼真,栩栩如生 ,为“农家耕织长乐图 ”,以表示皇帝临朝时刻不忘百姓 。在清代这个殿的东西山墙上挂着“皇舆全图”,就是清代的地图 ,是清政府派专人测绘的。殿内北墙两侧墙壁上装有楠木书格,贮放着《古今图书集成》1万卷。你们可能会问:澹泊敬诚殿是举行盛大庆典的地方,那么当年是怎么一番盛况呢那就要从松鹤斋南面的钟楼说起 。当宣布庆祝大典或觐见开始 ,司钟人立即登上钟楼敲钟,钟响9下之后,山庄内各庙宇的钟声齐鸣 ,紧接着外八庙的钟声也相继应和 。各种钟皆鸣81声。大殿前东西相对的两个乐亭里宫廷乐师们开始奏乐,在八音和谐 、箫鼓齐鸣之下,文武百官就位 ,皇帝端庄肃穆 ,面南巍坐,开始处理朝政了。我想,你们的脑海里也许已经浮现出这一壮观的场面了吧

  乾隆皇帝还在澹泊敬诚殿接见少数民族的首领 。乾隆十九年(1754年)接见过厄鲁特蒙古杜尔伯特部三策凌;乾隆三十六年(1771年)秋 ,接见过不远万里从伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特汗渥巴锡一行;乾隆四十五年(1780年)农历七月廿一日,接见了西藏政教首领六世班禅额尔德尼。说到班禅话就长了,据史料记载 ,在接见仪式上,班禅先献吉祥哈达,跪请圣安。乾隆离开宝座亲手扶起 ,操藏语问佛安:“长途跋涉,必感辛劳 。”班禅答:“远叨圣恩,一路平安。 ” 在过去 ,见皇帝,只跪不拜,这次班禅则要求行跪拜礼 ,以表示敬重皇帝 ,拥护王朝,乾隆对此颇为满意。八月十三日,清廷为乾隆皇帝70岁寿辰举行盛大庆典时 ,乾隆给予班禅最高规格的待遇,二人携手同登宝座,共同接受蒙古王公、各扈从大臣及外国使节的祝贺 ,随从班禅的三大寺堪布及蒙古章嘉国师唱赞无量寿经 。庆典之后,乾隆为班禅举行四次大型野宴。宴会中伴有相扑、杂技 、赛马、烟火、音乐 、舞蹈等文体节目,丰富多采 ,惊险动人。六世班禅东行承德,密切了西藏与清中央政府的关系,遏制了英国东印度公司对西藏的渗透分裂活动 。回顾历史 ,在澹泊敬诚殿这个政治舞台上,曾演出过一幕幕对清王朝一统江山有重大影响的活剧,谱写了一曲曲民族团结的颂歌。

  请各位绕过回廊 ,展现在我们面前的就是面阔五楹的四知书屋。楹 ,堂屋前部的柱子 。面阔五楹就是面宽五间的意思 。什么是“四知”呢乾隆皇帝可不是指汉朝杨震所说的:做官要廉洁,不可贪脏枉法,办事再机密也瞒不过去 ,因为有“天知、地知、你知 、我知”。乾隆皇帝所题的“四知 ”一语出于《易经》。因《易经》中说“君子知微 、知彰、知柔、知刚,万夫之望 。”乾隆皇帝对此话十分赞赏,因为恰好表达了他刚柔相济 、恩威并施的统治策略。皇帝上朝前后 ,在这里更衣,有时也在此召见王公大臣和少数民族首领。万岁照房和配房现在展出的是御用官窑瓷器、珐琅器、帝后车舆和石鼓,请各位仔细欣赏这些稀世珍品 ,一定会让您大饱眼福的 。

  (向北行至烟波致爽殿院内)

  这里是宫殿区的后半部分,叫“后寝”,是帝后和嫔妃们居住的地方。北殿为烟波致爽殿。康熙皇帝说这里“四围秀岭 ,十里平湖,致有爽气 ”,所以才题了这个殿名 。明间陈设考究 ,富丽堂皇;西暖阁是皇帝的寝宫。所谓暖阁 ,就是在地面以下设有火道,冬季将红罗炭点燃,热气上达 ,满屋皆暖。同时屋里还放有火炉和薰笼,皇帝脚下设脚炉 。康熙 、乾隆、嘉庆、咸丰等皇帝都曾在这里居住过。室内靠北墙,紫檀落地罩内是皇帝的卧床 ,咸丰十一年(1861年),咸丰皇帝就病殁在这张床上。我们现在参观的这个酷似民居的小院,在清代却发生过一系列重大历史事件 。1860年 ,英法联军进攻北京,农历八月初八,咸丰皇帝害怕洋人 ,携太后和慈安 、慈禧两个皇后逃到热河来避难 。也就是在这里,咸丰皇帝签准了清政府分别与英、法、俄三国签订的丧权辱国的《北京条约》,并承认《中俄瑷珲条约》有效 ,使我国失去了大片领土和主权。咸丰死后 ,慈禧在这里策划了辛酉政变,开始垂帘听政,统治清朝长达48年之久 ,把中国进一步推向苦难的深渊。

  烟波致爽殿两侧有两个跨院 。东边的叫东所,咸丰在承德时是慈安皇后的住所,现在展出的是清代宫廷钟表。西边的叫西所 ,咸丰在承德时是慈禧的住所,现在展出的是慈禧当年的一些生活用品和照片。

  云山胜地楼为正宫最后一进 。这是一座玲珑别致的两层楼房,这个楼的特点内没有楼梯 ,而是沿楼前假山上的蹬道上楼。两侧朝房是宫廷挂屏和玻璃皿专题展览,光采夺目,让我们百看不厌。

浅谈承德避暑山庄的历史文化及发展

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  摘 要:承德避暑历史悠久 ,是清朝著名的皇家园林,是著名的旅游胜地。承德避暑山庄之所以享誉国内外,除了自身具有独特和雅致的风景之外 ,其历史文化的特点也是重要因素 。承德避暑山庄经历了三个清朝的皇帝 ,在建筑风格上恢弘无比,历史背景深刻,是清代皇帝的第二个宫殿。从康熙开始 ,诸多皇帝都在这里进行避暑 、处理政务,这在根本上使得其彰显深厚的历史文化底蕴,是多民族发展的体现。本文主要对承德避暑山庄的历史文化与发展进行了全面的剖析 。
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  关键词:承德避暑山庄;历史;文化;发展
  1 对承德避暑山庄的概述
  承德避暑山庄的别称为热河行宫 ,总占地在560万平方米,建筑风格彰显大气,景色美观而秀丽 。其主要由四个部分组成 ,即宫殿、湖区、平原以及山区,各自呈现独立分布的状态,同时 ,由紧密联系,不可分割。它的存在,见证了历史的发展与变化 ,与城市发展共存 ,随着时代的步伐,发生着变化。同时,它除了避暑之外 ,也是重要的政治中心,历史作用和地位显著 。
  2 对承德避暑山庄历史发展的介绍
  对于承德避暑山庄,其表功能是皇帝避暑的场所 ,但是,其政治背景深厚。在进行修建的时候,正是藩王叛乱 、边境动荡的时期 ,康熙修建避暑山庄的目的是为了实现对少数民族的安抚,实现对整个国家政权的有效巩固。在修建完成之后,清朝皇帝在这里进行少数民族首领和外国使节的接见 ,有效促进了民族之间的融合与交流 。因此,在承德避暑山庄内部,存续了大量的历史文化和文物。另外 ,康熙逐渐发现清兵抗战能力下降 ,加之边境不安定,康熙建造了木兰围场,进行大规模的军事演习 ,为了方便王公大臣吃住,需要进行行宫的修建,而承德避暑山庄就是其中的一座。其经历了清朝几代的修建 ,在乾隆时期,进行了大规模的扩建,整个山庄更新壮观 ,同时,景观也更加别致 。康熙和乾隆在避暑山庄度过的时间最多,因此 ,在这里发生了较多的历史事件,展现其历史文化的浓厚。承德避暑山庄经历了清朝的繁荣和衰败。
  3 对承德避暑山庄文化底蕴的介绍
  (一)彰显多民族的融合
  在承德避暑山庄修建之后,康熙皇家接见了大量的首领和使节 ,很大程度上促进了民族之间的交流 ,奠定了多民族国家进行统一的基础 。尤其是在乾隆年间,与少数民族之间的回见更加频繁。另外,在承德避暑山庄 ,还接见了较多的宗教任人物,促进了清朝边境问题的解决,增强了宗教信仰的作用。在乾隆时期 ,为了强化对蒙古部落的有效控制和监管,在其哲布尊巴圆寂以后,使其在西藏地区进行下一任的选择 ,在选出之后,乾隆皇帝就是在承德避暑山庄进行的接见 。借助对蒙古宗教活佛的沟通与控制,实现了对其的有效管理 ,在一定程度上促进了清朝政权的稳固,促进边境稳定 。同时,承德避暑山庄在与国外交流与沟通方面 ,也发挥了重要的作用。在避暑山庄内 ,清朝皇帝接见了大量的外国使节,促进了中外文化的交流,将中国文化广泛带向世界 ,同时,也获取了大量国外发展的信息。在清朝前期,清朝处于强盛阶段 ,诸多国家都前来朝贡,尤其是在王位交替的时候,都前来获取清查皇帝了认可与肯定 。在整个过程中 ,与朝鲜的关系更加密切,甚至在《热河日记》中还对承德避暑山庄的繁荣景象进行了详细的记载,对于深入研究承德避暑山庄的历史意义重大。另外 ,除了亚洲的国家,很多西方国家也前往中国,学习中国的知识和文化 ,将西方的科技技术带入中国 ,促进国家之间的交流与合作,对于中国多民族 、多文化的发展具有重大推动作用。承德避暑山庄作为文化的载体,其承载的精神和文化理念是大避暑山庄文化和大避暑山庄文化价值 。
  (二)促进建筑文化的发展
  承德避暑山庄在建筑方面艺术更强 ,博大精深,在实现文化融合的前提下,彰显建筑风格的多样性 ,尤其在形态方面,各个系统自成一体。在承德避暑山庄的四个组成部分中,建筑风格各异 ,都能够成为一种风格,别具一格,姿态万千 ,将南方与北方的建筑风格、特色进行了吸取,广泛融合。在山庄内,既能感受到北方建筑所具有的雄浑和壮观 ,也对南方建筑的精致进行了淋漓尽致的体现 。在整个建筑上 ,给人以如诗如画的感觉,尤其对满汉一家的思想进行了全面的诠释。从顺治皇帝开始,对满汉一家的思想进行了大力的推崇 ,使得承德避暑山庄在建筑风格上也对此进行了借鉴,更加崇尚和谐的自然文化。因此,在承德避暑山庄的周围建立了大量的寺庙 ,与山庄相互独立,但是,在整体上又彰显为相互映衬 ,充分体现了和谐之美,也就是在汉族文化所提倡的以“和”治天下 。在承德避暑山庄的各处景点中,康熙进行了题词 ,最为著名的是康熙和乾隆的三十六景,反映了汉文化的诗词特色,表达的十分尽致。其中 ,曲水荷香的建设就是结合《兰亭序》意境进行修建的 ,更显空中楼阁的风格,意境十足。在整个承德避暑山庄内部,汉文化无处不在 ,几乎处处可见,彰显汉朝皇帝对汉文化的热爱和推崇,也是其贯彻满汉一家思想的体现 ,极大促进了清朝在政治和文化方面的统一,加强了民族文化的交流 。
  (三)承德避暑山庄的文化外壳的作用
  文化的特点是具有整合性 。为了更好地发挥文化的功能,需要对文化的各个层面进行整合。在文化的包容方面 ,承德避暑山庄体现了兼容并包的特点,其文化特征可以立足物质和文化形态两个方面进行诠释。立足物质形态,避暑山庄的建造遵循的是康熙皇帝的设计理念 ,即自然天成地就势、不待人力虚假设的理念,借助地势,引水入庄 ,发挥自然景观的作用 ,进行人文景观的构建,将各地景观巧妙融入整个山庄内部,既包含江南的唯美 ,又包含塞外的苍茫,是皇家园林的集大成者 。世界上对避暑山庄的评价更高:在建筑上,对各自建筑手段进行继承 、发展和创新 ,吸取了中国南北文化的精华,在模仿中彰显创新,实现了南北建筑艺术的有效整合。对于山庄的造园和建筑 ,避暑山庄及周边的庙宇不仅是素材,将中国古典的文学、美学等诸多领域的文化因素融入其中,是传统文化的集中体现;立足人文形态 ,避暑山庄和周围的寺庙对于清代文化、政治 、宗教以及外交的影响深远。它们发挥了非物质载体的作用 。在中国传统文化中,筑起天人合一、三教合一,将其融入其中 ,实现百花齐放的状态 ,通过山庄建筑进行了完美的呈现。例如,在山庄周围寺庙中,供奉的由佛祖、龙王 、菩萨等 ,彰显不同文化在这里的共同信奉。其中,既能体会到儒家思想的治世思想,也能感觉到道家的养生理念 ,体会中华几千年的文化,突破时空限制;通过以上分析可以看出,承德避暑山庄发挥了文化载体的作用 ,弘扬了大避暑山庄文化和文化价值的理念,鉴于这一层面,要立足民族视角 ,彰显民族政策、文化规约之间的紧密关系 。当前,这座历史遗迹成为现代的公共建筑,可以与世界共享。
  4 对承德避暑山庄历史文化价值的总结
  避暑山庄是世界文化遗产的重要组成部分 ,将其人文魅力展现得淋漓尽致 ,需要立足文化符号,进行全面、深入的解读。避暑山庄折射了文化的多样性,承载了中国历史在皇家权利 、精神家园以及文化外壳方面的意义 。借助对历史文化古迹的研究 ,与多元化的文化时代相融合,进行跨文化的交流,运行学科方法 ,促进文化的发展。
  参考文献
  [1]王丹.承德市滦河老街历史文化街区保护研究[D].河北科技大学,2011.
  [2]周江波.清朝时期避暑山庄的历史文化价值分析[J].中国民族博览,2016 ,03:67-68.
  [3]张英健.论承德避暑山庄的历史文化回溯与展望[J].旅游纵览(下半月),2016,03:307.
  作者简介
  王海霞(1980-) ,女,汉族,河北省承德人 ,就职于河北省承德市文物局 ,文博馆员。

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

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  【摘要】对于中国的古典园林,在空间艺术上的设计集中体现在综合性上,各具风格。在我国 ,在风水学中,比较重视的是天地融通的思想,因此 ,为了实现在视觉上的突破,降低局限性,在园林建造中 ,借景的表现手法比较常见,这种承德避暑山庄中,得到了淋漓尽致的体现。山庄建设的目的是彰显民族的统一和融合 ,强化中央政治的地位,彰显集权性,有助于实现对整个国家统一的有力维护 。
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  关键词:承德避暑山庄 园林建筑 设计风格
  【关键词】承德避暑山庄;园林建筑;设计风格
  1、 对承德避暑山庄园林建筑设计风格的概述
  对于承德避暑山庄 ,在整体布局的设计方面 ,全面应用了其自然地形的特征,依照山峦的特点,进行景色的构建 ,整体上更加宜人,在资源上十分丰富,景色独具特色 ,设计风格彰显特殊性,采用了多种表现手法,整个景观浑然天成。在基本格局设计中 ,实现了宫殿与湖光山色的有机融合,几条幽径将湖中的岛屿进行了有效的链接,小径风格和外观都不同 ,尤其是之径的云堤湾,实现了与中心岛屿的连接。
  2、对宫殿设计风格的介绍
  在整个山庄的南部位置,是集中的宫殿区 ,其风格比较具有特点 ,整体上的风格是彰显古朴性,效果十分庄重和严肃,显示了紫禁城的气息 。宫殿与自然景观进行了完美的融合 ,外观上更具海市蜃楼的境界。在具体设计上,主要应用了传统的设计原则,即前宫后苑。宫殿通常位于南部位置 ,是一片建筑群 。正宫在整个宫殿区的西面位置,主要的功能是供皇帝进行政务的处理,也可以用作休息。结合前朝后寝的布局原则 ,院落包含九座,整体体现对称性,十分严格 ,在外观上突出淡雅。在进行主殿建设的时候,主要的材料是金丝楠木加上礁石,较广泛地应用了雕刻的手法 ,精美无限 ,色彩多样 。回廊和庭院都十分有序,山石与草木实现了完美的映衬,增添了温馨的感觉 ,有别于京城的华丽。在宫殿的东部,是松鹤斋,院落较多 ,由七座,环境优雅,植物欣欣向荣
  3 、对承德避暑山庄湖泊区设计特点的介绍
  对于山庄而言 ,虽然名字的主题是山,但是,其景观乐趣去集中在水上。在山庄内部 ,水主要集中在宫殿区的北面,由八个岛屿构成,将湖面进行了多个区域的划分 ,同时 ,面积各不相同,错落分布,有山有水 ,更具江南景观的风韵 。在东北的位置,是著名的热河泉 。清朝的帝王比较热衷与江南的园林建筑风格,但是 ,又不能长久地在南方停留,为了使得自己能够长时间地融入南方景观之中,满足其对南部景观的追求 ,山庄在东湖景区的景观都是对江南景色的模仿,在整体风格上更具南方特色。建筑中,主要的手法是分散布局 ,在园林中包含园林,形态各异,独具风格。建筑群比较集中的湖泊地带 ,最能显示南方景观特色的就是狮子林 。
  4 、 对平原地带设计风格的介绍
  在山庄中 ,平原主要集中的西部地区,这个位置的景观既有湖水,又有山峦 ,绿草如茵,风景优美,主语是体现了蒙古草原的风光。一些大型的、规模较大的、宏伟的寺庙主要建立在山庄的东北部位置 ,也就是常说的外八庙,其在风格上,主要体现了汉式宫殿的特点 ,融入了诸多少数民族的建筑元素,也将中国古代寺庙建筑的诸多特征融入其中。在清朝初年,主要的宗教类型是喇嘛教 ,尤其是皇室更加信奉,因此,庙宇建筑兴起 ,也能够为少数民族和西方国家的朝拜礼佛提供支持 。庙宇借助了向阳山坡 ,采取层层修建的方式,在主要殿堂之内,彰显宏伟和壮观。这些寺庙在当前具有较大的历史价值 ,是现存规模较大的帝王皇家寺庙群。体现了中国股东园林建筑和艺术的主要特征,价值巨大,是创造力的体现 。在园林建筑具体风格山 ,对传统的建筑设计进行了的继承,同时,并发挥了创造力 ,对素材 、造园方式进行了改善,将自然山水与建筑园林进行有机结合。在建筑方面,对建筑技术进行了全面的应用和展示 ,对中国各个地区的建筑风格进行了借鉴,统一在一处,突出了中国古代木架结构建筑的精湛技艺 ,将其与砖石结构、汉式结构以及少数民族建筑形式进行了完美的结合。例如 ,在普宁寺中,以四进院落为主要布局形式,前部位置是禅宗寺庙 ,行至金刚墙,风格发生变化,汉藏合一的寺庙呈现在眼前 ,体现了汉藏文化的融合 。
  5、 对山峦区域设计风格的介绍
  在山庄的西部和北部,主要是山峦区,面积较大 ,占了四分之三的比重,山峦跌宕起伏,沟壑较多 ,怪石嶙峋,草木繁荣,山涧流水 ,全年景色各异 ,十分宜人,在不同的位置,气候也存在差异 ,给人以仙境的感觉,十分适合避暑之用。另外,还存在一些奇特的景观 ,存在楼宇 、寺庙、殿堂等构造,各自独立,又相映射 ,使得整个山峦区更具魅力。对于整个山峦区,整体建筑风格将南北艺术的精华展现得淋漓尽致,彰显北方的高贵 ,也体现了南部的典雅,实现南北地域的有机结合 。在整个山庄内部,通常建筑规模对相对不大 ,主要的材料是青砖灰瓦 ,外观显得更加淡雅和古朴 。对于承德避暑山庄,其对中国古典园林的传统思想,即尊重自然 ,超脱自然,尤其是在地址的选择、设计的应用等方面,在依照自然现状 、地势和外貌的同时 ,发挥大自然自身的优势,依照自然的发展,将南北建筑的风格、园林艺术的精华进行统一 ,应用于山庄的各自构造的建设中。
  6、建筑彰显以人为本的思想
  对于建筑而言,其建筑的根本目的是提供安身立命的地方,满足人们物质和精神层面的寄托的需要 ,尤其是对于中国传统建筑而言,更加注重这种静默养气的作用。承德避暑山庄是古代建筑的杰出代表,对人文精神进行了充分的表达 。在山庄设计中 ,将人作为核心 ,借助避暑山庄的建筑设计,满足人与人 、人与社会以及人与自然的和谐发展的需要。对于这种以人为核心的思想,在避暑山庄的建设特色中 ,体现的更加明显。山庄各种建筑多具有其自身的人文精神和价值,将对人的关怀体现得十分到位 。对于不同建筑设计环节,都体现人性化 ,进行了多次的修改和调整,仍掩饰不了其中的人文关怀。这种对人的尊重,得到传承和尊重。
  【参考文献】:
  [1]尹伟婧. 分析避暑山庄独特的建筑美[J]. 旅游纵览(下半月) ,2014,12:294.
  [2]段钟嵘. 避暑山庄借鉴中国园林多种多样的建筑形式[J]. 河北民族师范学院学报,2013 ,03:6-13.
  [3]李南. 中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究[D].浙江大学,2011.
  【作者简介】:王涛涛(1978-05),男 ,河北省承德市人 ,承德市避暑山庄管理处;
  职称:文博馆员;
  研究方向:文博 。

你游览过清溪河景观公园吗

你游览过清溪河景观公园吗

  清溪河景观公园位于池州城内,北至清溪塔南至南外环,穿越了整个池州城 ,整个公园面积为120公顷。清溪河是贯穿城市的一条通江河流,是古池州城的一条护城河,并积淀着丰富的历史文化。清溪河是贯穿城市的一条通江河流 ,是古池州城的一条护城河,并积淀着丰富的历史文化 。早在唐天宝十三年,诗仙李白来秋浦县 ,沿清溪河游吟、垂钓,曾发出“清溪清我心,水色异诸水。借问新安江 ,见底何如此?”的由衷赞叹。

  一、建园经历

  上世纪六十年代末,因城市防洪及围垦灭螺需要,清溪河上游来水改道城西入注长江 ,下游河道就成为城市内部的一条蓄水排涝纳污的故河道 ,通过闸站调节水位 。此段故道长约12公里,平均宽度为60米 。随着城市的发展,河道多处被填堵 ,污染日趋严重,市民要求治理清溪河的呼声越来越高。人大 、政协也纷纷提案呼吁治理清溪河。为顺应民意,清溪河治理被列为人大的一号议案 ,于被市委 、市政府列为一号市政工程正式启动,先后委托东南大学、同济大学以及合肥、马鞍山 、铜陵、池州等地设计等单位完成了项目的可研报告编制、概念性设计 、规划设计及截污工程、景观工程的设计方案,并于底开工建设 。

  二、公园建设

  清溪河治理工程总体规划设计理念是:“彰显历史 ,传承文化,感悟自然,体验人文 ” ,以最终将此河建成一条历史的河 、文化的河、一条流淌着盛赞池州“千载诗人地”优美诗篇的池州母亲河。规划以体现总体协调与人文特色,强调生态价值、亲水品质 、公共属性原则,以诗文化为主线 ,景点均具有观赏性、知识性、开放性和参与性 ,以绿化造景为主,使之具有景观和和生态双重价值,建设中保护现有古树名木 、植被 、建成环境与自然环境相辅相成 ,相得益彰,生态共存。将水作为景观的主导元素,设置了亲水平台、临水平台、木平台 、木栈道 。

  清溪河公园着重突出了体现自然生态、彰显人文历史两个特色。体现自然生态 ,就是在环境整治中注重沿线生态环境的保护和开发利用。河道能顺其自然的,就不予以驳岸;沿线原有的树种和植物群落,尽量予以保留;沿河留存的古桥、古塔等文化古迹 ,加以保护性整修;全段水系引入上游活水,提高河道水质 。共计100多万平方米的生态环境 、8.2公里长的河道、50多万平方米的水面得到整治。原先污水横流、垃圾淤塞的清溪河变成河水清澈 、景致宜人的生态景观带,直接惠及清溪河两岸3万多户居民。彰显人文历史 ,就是在景观建设中将池州悠久的历史文化穿插其中 。重在打造和弘扬池州诗文化、傩文化、牌坊文化 、建筑文化、唐文化五大文化。清溪诗画墙,雕刻了历代文人咏叹池州的名诗名画;牌坊文化广场,重现了城内历史上的98座牌坊 ,折射出人才辈出、人杰地灵的辉煌历史;傩文化广场 ,标识着有“中国戏剧活化石”之称的池州傩戏文化;建筑文化广场,亭台廊轩有序布置,展示出既有徽派建筑风貌 ,又有地方特点的池州传统建筑景观。景观带分五大景区十二个景点,大景区为南湖烟柳 、古城遗风 、诗韵飘逸、百牙晓月、贵口扬帆,其中南湖烟柳 、百牙晓月、贵口扬帆亦为池州古十景之一 。现今河道两侧仍矗立有明代的两塔一桥 ,彰显着清溪河悠远辉煌的历史古韵 。

  建成后的清溪河景观带,作为城区生态联系轴,贯穿城市中心南北 ,与齐山风景区、杏花村风景区 、平天湖旅游度假区连成一体,交相辉映,宛如一条镶嵌在城内的天然项链 ,熠熠生辉。“城在山水中,山水在城中 ”的山水园林城市特色得到充分展示,宜居城市的内涵得到充分体现。南湖烟柳、古城遗风、诗韵飘逸 、百牙晓月、贵口扬帆5大景区 ,将“池阳怀古 ”、“柳杨烟绕”“岁月如流” 、“傩戏之乡 ”、“画舟霜柏”、“诗涌岸绿” 、“三亭邀月 ” 、“古坊印记”、“清溪映月”、“古渡寺影 ” 、“山水情缘”、“贵口扬帆”12个景点串联成一幅精美绝伦的画卷 。

  工程总投资为3亿元 ,分三年三阶段实施。建设内容主要包括引水工程、贯通工程 、截污工程和景观工程四大部分。引水工程即从故道源头引进活水,补给河道水量、改善河道水质;贯通工程打通除原有河道的阻断,架设桥梁 ,满足游船通过要求,共建设跨河桥梁5座 。截污工程即沿河埋设截污干管对排入河道的污水进行截流,并最终通向下游的污水处理厂;景观工程即对沿河两岸规划预留的20~120米景观带的规划建设。通过这几项工程的实施 ,以最终实现让河水清起来,让两岸绿起来,让城市靓起来的目标 ,以恢复清溪河“清溪清我心 ”的历史意境。古景新貌,清溪河将会以她更诱人的风姿向世人展示其不朽的魅力!

  三、植物配置

  植物配置也大量运用乡土树种,且绿量丰富 ,品种繁多,乔 、灌、花、草搭配相得益彰,四季有花 、有景 ,高低错落 ,井然有序 。主要树种有:香樟、桂花、广玉兰 、青枫栎 、合欢、朴树、银杏 、乌桕、海棠、石榴 、皂角、柿树、枇杷 、望春花、杏花、枫杨,马褂木 、水杉、石楠、国槐 、枫香 、三角枫、孝竹、杨槐 、刺槐、山冬青、构骨冬青 、无患子、喜树,橖枥、雪松 、山茶、杜鹃、金丝梅 、月季、南天竺、十大功劳 、珊瑚树等。山石 、水体、建筑、园路等相互之间的配合得体 ,充分体现了自然美与人工美的结合,植物群落层次分别,主体突出并且十分注重植物色彩的搭配和季相的变化。

  四 、公园维护管理

  百荷公园园林绿化维护管理采用市场化运作模式进行管理的公园 ,即通过社会公开招聘、竞争上岗确定管理负责人员 。现管理人员100人,主要工作内容为:环境卫生保洁、设备设施维护 、秩序保安、绿化养护四个方面,实行考核制。实践证明效果非常好 ,园内卫生实现了24小时保洁,治安秩序良好,管理规范 ,园内设施很少损坏,从而大大节约了公园维护建设费用,取得了良好的社会效益。

你看过春雪后的避暑山庄吗

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春季的承德很少下雪 ,有一年的春季 ,却纷纷扬扬的下起了一场中雪 。

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由于已是3月中旬,气温回升了许多,冰河已经开化 ,即使雪花飘着,人们还是走出家门,冒雪走进避暑山庄 ,享受这少有的春雪景观 。

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山庄里的亭台楼阁都穿上了白衣裳,冰河有的地方已经开化,特别是热河泉处 ,碧绿的水中红鲤游动,四周飘着雪花,古松、房子 、地面都是白色 ,漂亮的景观。

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雪忙着下,人忙着走,相机忙着拍照。取不尽的美景 ,玩不完的雪趣 。

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冰河没有开化的地方 ,还有人在上面走,一幅幅漂亮的雪景图,是最好的景观。

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奥朝迪纪念塔你见过吗

奥朝迪纪念塔

奥朝迪纪念塔位于德黑兰机场附近 ,建于,为纪念伊朗帝国成立2500周年而建。又名“自由纪念塔”,是德黑兰市的一个象征 。

夜色中的自由塔在灯光的照耀下异常雄伟漂亮 ,风格比较简洁,纪念塔正面有2500块各式石块,共15000种不同形式 ,呈倒置丫形,建筑物高达50米、其中18米为地下层(地下层为展览厅)。是完全用钢筋水泥浇灌而成的雄伟的塔式建筑,高为三层 ,为古代建筑与伊斯兰建筑结合的产物。在西北和东南共有电梯可以通往每一层面,也可通达顶部以一览德黑兰市全景 。

围着自由塔高速行驶的小车很多。在地面上,除博物馆外 ,还有许多厅堂供举行各种活动之用 ,如艺术节等。博物馆内还收藏有伊朗国各个时期的展品 。

大象孤儿院你见过吗

大象孤儿院你见过吗?

简介

目前世界上存在两所大象孤儿院,分别在斯里兰卡和肯尼亚。这里主要是收养无家可归的、陷阱受重伤 、脱离群体迷途、因战火负伤及患病的幼象。孤儿院定时向游人开放,一些经过训练的大象还表演节目 ,以吸引游人募捐 。大象孤儿院是幼象们的天堂,也是游客们的参观胜地 。国际爱护动物基金会认为大象孤儿院的建成对大象而言是“难得的胜利”。

野生大象现状

  对于野生大象而言,眼下这个时代是一个充斥着悲伤和各种危险的时代。大象是地球上非常古老的动物 ,它们总是能依靠惊人的记忆力在自己的领土上往返迁徙

如今,它们的领土不断被人类蚕食,而它们自己也面临着被人类猎杀的危险 。一份的调查报告显示 ,当时整个非洲的大象约有130万头,而如今只剩下50万头;亚洲的大象更少,只有不到4万头。然而即使大象的数量在不断减少 ,人类和它们的冲突仍然在加剧。在非洲,当地村民和大象的冲突几乎每天都在发生 。

  在这种情况下,无家可归的大象孤儿日愈引起人们的重视 ,大象孤儿院也应运而生。 ,斯里兰卡野生动物局为无家可归的幼象修建了世界上第一所“大象孤儿院 ”。,肯尼亚首都内罗毕市郊也成立了一间“大象孤儿院 ” 。

背景

斯里兰卡大象孤儿院里的大象在洗澡  在印度洋岛国斯里兰卡,以大象为图腾的古老传统深深根植于当地文化中。从阿努拉德普拉舍利塔下的石雕象群到如今的工艺品上 ,憨厚可爱的大象形象无处不在。在佛教名城康提,大象是每年“佛牙节”盛会游行的主角 。届时每头大象的鼻子、身体和耳朵会被装饰一新,颈上挂着声音悦耳的铃铛 ,在万人簇拥下,领头象驮着装有佛牙舍利的银匣子,引领着游行队伍迤逦而行 ,非常风光。可见,大象在斯里兰卡人心目中的崇高地位。但这些大象只是象群中的“幸运儿”,在斯里兰卡条件恶劣的丛林中 ,仍然有许多失去双亲的小象在死亡线上挣扎 。

  为拯救这些“孤儿 ”,斯里兰卡野生动物局于,在斯里兰卡盖克拉镇西北部的品纳维拉建造了一所“大象孤儿院” ,主要收养那些在丛林中失去母亲的幼象 。建院来 ,由于人类活动范围日益扩大,对野象的生存已构成严重威胁,入选孤儿院的对象范围不断扩大 ,那些掉入陷阱受重伤的 、脱离群体迷途的 、因战火负伤的及患病的幼象都有资格住进孤儿院。生活在这里的大象均受到精心照顾,过着悠闲的生活,除了定时进食、洗澡 ,还从事一些搬运木材的劳动和表演节目,有些还在这里生儿育女,准备颐养天年呢。

经营模式

位于斯里兰卡一家大象孤儿院里的大象在工作  为减少政府财政负担 ,大象孤儿院定时向游人开放,一些经过训练的大象还表演节目,以吸引游人募捐 。而在“孤儿院”里 ,游人可自由地给大象喂食,与这些庞然大物进行“零距离接触 ”。

  近年来,“孤儿院”逐渐成为当地著名的旅游景点 ,一家名为“马克西莫斯”的造纸公司也因此火了起来。这家公司的经营诀窍是“就地取材 ”———将象粪变废为宝 ,加工处理成能登大雅之堂的纸张 。用象粪制成的纸类产品已远销日本、欧洲和美国,连一些世界知名政要都用过这些产品。 

象粪里含有大量纤维,1公斤象粪可造60至66张A4大小的纸张。目前 ,这家公司生产的纸张分深色和浅色两类,以棕榈枝叶为食物的大象的粪便制成深色的,吃椰子的大象的粪用来制作浅色的 。虽然两种再循环纸用了75%的象粪 ,但由于使用特殊工艺,产品不仅没异味,而且手感十分细腻。

  由于公司就设在“大象孤儿院”旁边 ,新鲜原料源源不断。创办来,该公司每天可处理两吨象粪,规模从最初的7人增加到现在的122人 。 ,斯里兰卡前总理维克勒马辛哈访美时,曾把该公司的产品当礼品赠送,布什总统得到了有金色花纹的象粪信纸和信封等;“第一夫人”劳拉拿到有叶形花纹的精美书写纸;鲍威尔则收到了带有肉桂和香蕉香气的再循环纸。

生活景象

斯里兰卡大象是全球大象家族中较为独特的分支:它们不如非洲大象块头大 ,耳朵尤其小。成年后 ,象耳朵 、脸和鼻子周围的皮肤甚至还会显出一块与众不同的粉红色斑 。 大象见到游人也不怕生,旁若无人地打闹、进食 。工作人员在河边,用毛刷为一些大象洗澡。一头受伤的小象被单独拴在树荫下 ,“无辜 ”而“可怜”的眼神让游客们善心大发,赶快买上几根香蕉,让它大快朵颐。

  与悠闲的同伴相比 ,几头被铁链拴着的大象格外扎眼 。它们用长鼻卷着木材和树枝,步履蹒跚,让人顿生恻隐之心。工作人员说 ,为避免大象最终成为好吃懒做的“寄生虫”,幼象在孤儿院成年后将接受训练,帮人搬运木材。此外 ,虽说常年在孤儿院,大象已不具备野外生存能力,性情大多也很温和 ,可流淌在它们血液中的野性还是会冷不丁爆发 。为了游客的安全 ,人们只好给那些脾气暴躁的大象戴上铁链。

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