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高考作文距离相关文章合集

zyw53周前 (07-05)文章9

高考作文字体

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篇一:高考阅卷老师喜欢的字体:一定要清楚(组图)

高考阅卷老师喜欢的字体:一定要清楚(组图) ? 距离高考不到七十天,高三的备考生们都忙着刷卷子 ,老师们忙着批卷子,一位老师把试卷中看到的一些最另令卷老师眼残的几种字体放上来作反面教材,提醒大家尽量避免犯这些错误 ,和大家分享一下。

(1/8)远距离的恋爱式

(2/8)黑蚂蚁的飞行式

(3/8)深坑寻幽式

(4/8)卑微的木柴式

(5/8)蓝色颤抖式

(6/8)不漂亮但很清楚

(7/8)实在不漂亮但确实清楚

篇二:(英语)高三英语字体写作规范指导

高三英语字体写作规范指导

篇三:高考作文高分五字要诀:显、虚 、全、简、亮(整理精校版)

高考作文高分五字要诀:显 、虚、全、简 、亮 作文辅导

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高考作文时间短,阅卷迅速,有着许多特殊性 ,考生要注意特别对待,以避免不必要的失分。作文要得高分,可以从以下五个字上面下点功夫:

⒈显

由于时间关系 ,高考阅卷老师不能细细揣摩文章 ,也不能明晓考生的作文功底,考生要特别讲究一个“显 ”字 。

首先,文章的主旨要明了 ,平时作文,有学生喜欢写些含蓄的文字,以求文学的含蓄美 ,也得到了老师的青睐,甚至发表了不少的文章,但是高考场上不能这样做 ,太含蓄了,就会使文章走进隐讳的死胡同,短时间内难以让人读懂 ,就很容易被阅卷老师误认为离题打入冷宫。

其次,文章的分论点最好用分段的方式明确摆出,开头、中间、结尾都要顾及体现自己中心思想的语句 ,最明显的方法就是把它们放在段首 ,好让阅卷者一目了然。例如,2003年高考福建满分作文《用旁观的眼神》全文用了七个段落,中间段落首句有这样明显的观点句:“用旁观的眼神看别人 ,是意识的清醒 。”“用旁观的眼神看事物,是理念的超越。”还有一个段落这样集中写道:“用旁观的眼神,才有了顾况毫无私心 ,发出的“居,即易也 ”的真诚赞赏,让初露才华的白居易消除了后顾之忧;用旁观的眼神 ,才有了徐悲鸿力携傅抱石,大力支持他出国深造,成就了一代名家的事业;旁观的眼神 ,才有了毕加索与张大千化倾心交谈,奏一曲东西方绘画相融相成的绝唱!”你说,这样明朗 ,这样有观点的文章让人看了不舒心吗?

另外 ,还要注意把你认为写得最得意的语句放在段首,或者用题记的方式醒目标示,或者干脆另立段落。

⒉虚

虚就是虚构 。高考作文能写实固然好 ,但由于我们长期处在学校——家庭两点一线的生活方式,很难发现生活中真实动人的故事 。高考作文要求有创新,必然把原本平淡无奇的事情编得生动曲折。例如 ,2003年高考湖南满分作文《保姆与家教》就用小小说的形式,虚构了一个故事。从一个社会学教授的心理感受出发,把她置身于一场裙子风波中 ,真切地显露了她对勤劳实在的保姆信任,对热情活泼的家教猜疑,而风波的结果却出乎她的意料 ,从而生动地嘲讽了那些凭感情亲疏来认知事物的错误倾向 。当然,虚构要符合生活的真实,《保姆与家教》中的保姆是乡下妹子 ,貌似朴实 ,家教是大三学生,喜爱

漂亮,不要说教授 ,就是我们常人都要怀疑家教偷穿了裙子,何况,保姆做事井井有条 ,家教教学聊得正欢呢?不过,值得注意的是,虚构不能没了生活的基础 ,1999年高考作文题为《坚韧——我追求的品格》《战胜脆弱》,当年就有很多学生为了夺得阅卷老师的动人目光,虚构了“父母双亡”的故事 ,也丧失了做人的道德,1999年也曾被阅卷老师戏称为“父母双亡年 ”,这就失去了虚构的道德准则。

⒊全

全即文章的结合呼应 ,给人完整感。阅卷人的心理 ,对文章的开头 、中间 、结尾很看重,特别是结尾的结构呼应或者主题升华的语言等等 。例如,2002年高考陕西满分作文《红舞鞋》 ,文章有机地安排了这样两条线索:①“我”带着往日的荣耀,高傲地参加了征文比赛,结果失败了;②珈伦穿上美丽的红舞鞋 ,忘情地舞着,以至于鞋已经长到脚上了,只好请求砍去双脚。文章构思的精妙之处在于 ,巧妙地把这两条线索并行推进,明暗交错,故事的内涵也不言自明 ,形成一种错落有致而又完整的意境美。结尾处用“是啊,荣誉已是往事,我又何苦被它束缚?与不实际的“红舞鞋”说GOODBYE吧!成功在向你招手! ”道出了在往事与现实面前的合理选择 ,扣住了话题 ,从而也把两条线索完整地收在了一起了 。文章得满分也就理所当然。

⒋简

简即简笔勾勒。高考的一般议论文也好,一般 记叙文 也好,最好需要多种材料的荟萃 ,这样信息量大,以符合“内容充实 ”的要求,因而不欢迎一些时间、地点、人物 、发生、发展、高潮 、结局俱在的材料啰嗦记叙 。一般 记叙文  ,特别有点散文形式的作文,特别忌讳一人一事的简单记叙(当然构思精巧的小小说除外),以免使文章走入浅薄的深渊。例如 ,2002年高考上海一篇满分作文《面对大海》中有这样精彩的一段:海与大河不同。河流缓缓流淌,如老聃的“清静微妙,守玄抱一”;而大海变化万千 ,如庄周的“洞达而放逸” 。海水的磅礴之势,海水的傲视天下,海水的宁静微澜——面对这样的海 ,我听到的是孟德的“烈士暮年 ,壮心不已 ”;我看到的是太白的“孤帆一片日边来”;我想到的是子寿的“海上生明月,天涯共此时” 。这样一段精彩的文字就

来源于对材料的精心锤炼,文字洗练而内蕴丰富 ,何乐而不为?至于议论文材料语言的简洁更是众所周知的特点。考场上故事写得概括些,一可以增加故事的容量,从多角度阐明话题观点 ,二可以更加使段落层次明了,形成简洁明快的美点。

⒌亮

亮就是试卷上的亮点 。亮点是多方面的,字迹端正、卷面整洁是其中第一要着。文章无错别字 ,没有明显的病句,没有明显的涂改痕迹,行款漂亮等等 ,都会让阅卷老师一翻到试卷就精神大振,产生好感,不忍心打低分。每年高考评卷场上 ,卷面上一字不改的作文有很多都是高分作文 。作文有文采 ,这是使作文亮起来的又一要着。文采的讲究也是多方面的,排比句、对偶句 、长

短句的灵活运用都很见功力,阅卷老师最喜爱阅读 ,这往往又使作文亮出色彩而获高分。

高考作文与平时作文是不能完全等同的,但只要注意一些考场技巧,在平时训练中多多落实 ,还是会显示出自己应有的风采的 。

高考作文例文

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2018高考作文例文 小学暑假精彩作文例文

时间:2018-08-26 04:49:20来源:本文已影响

  我的暑假生活充满了酸甜苦辣咸,只要合理安排每一天,每一天都会变得丰富多彩 。下面是小编为您整理的关于小学暑假精彩作文例文的内容 ,希望对您有所帮助!

  小学暑假精彩作文例文一

  快乐而又丰富多彩的暑假开始了!我的心情也像一只出笼的小鸟,变得轻松起来,不像复习时那么紧张了。

  暑假第一天  ,我既不想去公园,又不想去商场,我想帮妈妈做家务。因为我给自己想了一个两全其美的办法:1、能帮妈妈分担家务 。2、能得到应有的报酬 。我把想法告诉了妈妈 ,妈妈爽快地答应了!她说这样能培养我们的动手能力 ,最后我们统一了劳动后每一样的报酬应该是多少:洗一次碗1元钱,擦一次地板2元钱,叠一次衣服2元钱 ,倒一次垃圾5毛钱

  说干就干,我立刻行动了起来,因为攒够了足够的钱 ,我就可以买我想买的东西了!在丰盛的午餐后,我自告奋勇地说:爸妈同意了。我把水池装满水,再挤一点洗洁精在抹布上 ,最后把每一个都抹一遍。在抹第一个盘子时,可能由于洗洁精挤得太多,盘子从我手上的一声滑了下去 ,随后的一声伴着一个盘子已经破碎了!妈妈听见了,走过来严厉地说:

  我小声说 。

  妈妈毫不留情地说。

  哎,下次洗碗时要小心小心再小心了 ,要不就拿不到工钱了。在洗第二个盘子时 ,我就吸取了教训,少放了点洗洁精,多加水 ,顺利地完成了洗碗,但这次洗碗还是有一丝丝遗憾 。

  我没有气馁,继续向擦地板这个任务发起挑战。我学着妈妈的样子 ,打来一盆水,把布放进去浸浸湿,再拿出来拧干。开始擦了!我认真地擦着房间的每一个角落 ,每一处灰尘,好不容易擦了一半时,我已经累得腰酸背痛了!但一想能得到那2元钱 ,我立马又干劲十足 。我终于擦完了地板,长叹了一声:妈妈来检查劳动成果,我信心十足地说:

  妈妈满意地说。我心里暗喜

  我就这样在家里做家务赚钱 ,一直到今天 ,数一数,哇,存钱罐里已经有92元了!我非常开心 ,因为这是用我自己的劳动成果换来的!同时,我也感受到了爸爸妈妈平时上班赚钱是多么的来之不易呀!我准备用这些钱给爸爸妈妈各买一份礼物

  小学暑假精彩作文例文二

  当音乐家知了扯开嗓子唱起歌时,这个忙碌而多彩的假日就如约而至了。

  伤心的养蚕人

  初夏 ,老师让我们养的蚕变成了肥胖可爱的蛾子,不久就产出了小巧玲珑的蚕子儿 。这些蚕子儿特别黄,就像穿上了糖果厂工人给它们订做的柠檬黄的糖衣。过了几天 ,它们由黄色变成了橙色,再由橙色变成了灰色,最后变成了黑色。

  过了两个星期 ,一千条小蚕孵出来了!又黑又小,真像一颗颗芝麻 。我每天都要冒着火辣辣的太阳去采桑叶 。有时没了桑叶,即使刮台风下暴雨也照样要采,可我乐在其中 ,梦想着用一千个茧子做一条暖暖和和的蚕丝被 ,盖上它,再冷的西北风我都不怕。

  可后来由于病毒传染,那一千条蚕浑身发黑 ,神情恍惚,到处乱爬,每天死伤无数 ,只有一条成功地结了一个茧子。

  我泪如雨下,辛辛苦苦把蚕宝宝养得又白又胖,最后倒好 ,竟死得所剩无几 。

  高超的园艺家

  一次偶然的机会,让我领略到植物种在玻璃罐中的美妙。说干就干,我和妈妈赶到宜家买了一个五角星型的玻璃罐 ,在底层填上黑豆般的陶粒,再铺上一层赤玉土。把树根安置好之后,我在中心位置种上粉红的像蜘蛛网一般的网纹草 。左上角和右上角分别插入嫩绿的肾厥和翠绿的吊兰 ,再填上虹彩石和鹿沼土 ,铺上苔藓,在缝隙处撒上麦饭石,就像林中小路一样格外漂亮 ,最后摆上各种小玩偶就大功告成了!

  一个奇妙的小世界就展现在我的面前:青亮的植物,古朴的树根,交错的小路 ,就像一个原始森林。生活在这里的小动物可有福了!瞧,那可爱的黄豆小人正在跳舞呢!一只小熊看着青色的番茄想去采,我赶紧告诉它:机器猫笑眯眯地站着 ,它一定是被这里的美景陶醉了!

  我给这迷人的世界起名为。

  资深的糕点师

  妈妈命令道 。

  我一个立正 、敬礼。

  妈妈先把四份小麦淀粉和一份玉米淀粉合二为一,搅拌均匀。和好面后,拿一半出来 ,滴入食用色素翡翠绿调好 。把白绿两种颜色的面团切成相等的几份。我嚷道:妈妈说,妈妈耐心地教我,先把一个绿色的面团搓成环形 ,把白面团嵌入绿面团中 ,用擀面杖擀成双色面皮,在当中放上肉馅,捏成五角星型 ,我激动不已,急切地等待妈妈下一步的指示。这可难不倒我,我可是一位资深糕点师 ,包馄饨、烤披萨、做面包,无一不能 。今年7月2日我11岁的生日蛋糕都是我独立制作的 。

  妈妈在蒸锅中垫好橘黄的胡萝卜片,把做好的水晶玉白菜放在胡萝卜片上 ,大火蒸十五分钟便出了炉。

  看着自己做的水晶玉白菜好有成就感:菜梗洁白 、菜叶碧绿,通体透明,色泽清亮 ,玉雕的一般。

  我尝了一口,皮香肉嫩,真是色香味俱全啊!

  当第一片枫叶凋落时 ,这个愉快而充实的假期便悄无声息地离去了 ,它在风中轻轻旋转,在流连,在回味 ,在诉说

  小学暑假精彩作文例文三

  七月的号角已吹响,年轻的我们已经沸腾,伴随着蝉鸣 ,混合着花香,多姿多彩的暑假乘着风向我们迎来 。它像一汪清泉滋润了我们的干涸的心田,它像那飘着香气的冰淇淋清凉了我们躁动的心扉。

  暑假是无忧无虑 、自由自在的天堂。放下沉重的书包 ,扬起阅读的小帆,邀游在书的海洋 。平时大人们眼中的书成了我的至宝。《查理九世》 《怪物大师》每一本都让我爱不释手、回味无穷。我成了躺在床上做了白日梦的 。闲瑕时,我还能背个小包 ,揣点零花钱,跟我的小们,漫无目的地开始 ,哪怕只有一公里我也希望足迹是坚定而有力的 ,一路见证人情冷暖,感知世界的美好!

  暑假是热情奔放的旋律。踏着欢快的音符,我们尽情挥洒汗水 ,打打羽毛球或乒乓球,即使打得很烂我们也乐此不疲。畅快地笑,大声地呐喊 ,仿佛要让全宇宙都来见证我们的喜悦!我很羡慕乒乓国手们那飒爽的英姿,期待国歌在异国他乡响起时的热血沸腾,激情澎拜 。所以 ,刚学会乒乓球的我也时不时与大人们较量一场,即使水平菜鸟到只能变身,也会义无反顾 ,不为别的,只为感受乒乓球跳跃时的力量。

  暑假是一棵会开花的树,也许是灿然的一大片 ,也许只是孤零零的一朵 ,也许是举世无双的奇葩,也许只是一朵毫不起眼的小花。释放心灵,放飞心情 ,专注于某一件事,用脚丈量路的遥远,用心感受每一天 。哪怕只是一朵小小的喇叭花 ,也能吹出动人的音符 。写一篇引以为傲的文章,秀一段优美的舞蹈,练习书法。捣鼓乐器 ,只要你喜欢,都能让你心中的花开放。

  我爱多姿多彩的暑假 。
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求索高考作文

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篇一:2016高考满分作文

广东高考优秀作文:

勿以点点沉浮论英雄

?爱其子,择师而教之 。?今人之于古人 ,更为注重孩子的教育。然而,不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结,平日里的?天子骄子?因点点失误而被?由爱转恨?者有之 ,一直的?差生?因点点进步而顿被?捧在手心?者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而?一百八十度?大转弯 ,这是对待成绩过于主观、生硬的行为 。

分数的沉浮本就有多重原因,孩子的掌握 、思维方式、老师出题的难度,甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以?这次比上次高了几分?来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀 ,低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平 。单次成绩的沉浮即界定英雄 、评定父母心中的?宝?,难以认识到孩子的水平,终会致使孩子深陷那红色的分数中 ,不清醒且不理智。

《礼记》有言?父之爱子,乃生而行之乎。?父母的爱本是无条件,而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱 ,则此爱易流于表面而不触其心 。孩子退步了两分即挨了巴掌,或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他 。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进,这一路上 ,父母的关爱与理解是如?春风潜入夜,润物细无声?般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得?有偿?,须用分数进步来赢得 ,只会让孩子战战棘棘 ,时刻背负?优生的包袱?或者?差生的重担?。

古人云,?爱其子,则为计之深远 。?父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅 ,而应看到整体的、比较的,这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义 。

父母的?巴掌与吻?是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级 、学业有成,而父母惯于其优异 ,容不得半点失误或退步,他终顶不住压力而厌学,?泯然众人矣。?

成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的?好坏?、?优差? ,也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码 。只有看到孩子真正的实力,给予及时支持,方能在无涯学海上为他撑起一片小舟 ,助他学成至彼岸。

点评:

本文是考场中一篇精彩的议论文。

首先,作者能准确地解读漫画的寓意 。题目?点点浮沉?四字用词非常精妙,体现了该考生对漫画的全面评价。全文紧紧围绕着?点点浮沉中的成绩?所存在的问题展开议论。文章思路清晰 ,从分析?只看分数浮沉?的错误观点给孩子造成的危害 ,进而能高屋建瓴地提出教育的本质应在于看?浮沉分数?背后的真正意义,体现了考生极强逻辑思维和思辨能力 。再者,文章最为精妙之处 ,还在其语言文字的亦雅亦俗,畅达准确,严谨冷静的分析远远超出了一般的考生 ,极富有说服力 。成语的运用顺手拈来,比喻的句子生动形象,?父母之爱子 ,则为之计深远?等经典语句的引用,更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴,以及驾驭素材的综合能力。

进步与退步

在第一幅漫画中 ,前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻,后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中,曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚 ,后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励 。两图对照 ,不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来,家长在教育孩子时,既要给孩子进步的鼓励 ,也应给孩子留有一定的退步空间。 进步与退步,两个看似截然相反的趋势,实则在某种程度上有着相同的方向 。进步是一个人能力发掘的过程 ,而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中,对待进步与退步,教育者应秉持科学的态度 ,鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态,而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷,实现自我完善 。正确地处理进步与退步 ,最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩,但其家长仍在他获得进步后予以鼓励,这是我所赞同的 。即便55分到61分只有6分的进步 ,且61分离满分还有很远距离 ,但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。在自我的升华过程中 ,需要一个量的积累,一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的,但没有这一步步的积累便不可能到达优秀 。因此 ,家长给予小孩进步的鼓励,应从细微处出发,给孩子一个良好的指引 ,脚踏实地,滴水穿石 。

家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿,不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败 ,而不仔细推究其中的原因所在,那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端 。因此,给孩子的退步留一点空间 ,就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样 ,就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样,就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手,引导孩子给自己一个反省的空间 ,在退中求进,才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我,上下求索。

进步和退步是相离相生的一对 ,家长在教育孩子时,不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退,才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退 ,成为一个能

够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁 。

点评:这是一篇议论文。

很多考生都是从漫画的内容角度立意的,而这篇作文却能从寓意的角度立意。该文正确地指出,这幅漫画蕴含着进步与退步的关系 ,进步与退步两个看似截然相反的趋势,实则在某种程度上有相同的方向,进步是一个人能力发掘的过程 ,而退步是一个人缺陷暴露的过程;进步与退步是相离相生的一对 。一篇高考作文 ,能有这样由表及里的思考深度,实为难得。

作者不空谈进步与退步的关系,而是联系漫画所提供的材料。作者指出 ,家长教育孩子时,既要给进步的孩子以鼓励,也应给退步的孩子以空间 ,这种做法也是值得提倡的 。

该文思路清晰,结构严谨。第一段引材料摆出自己的中心论点,是起的部分 ,

第二段是对中心论点进一步阐述,是承之一;第三段讲应对进步的孩子以鼓励,是承之二;第四段是讲应给退步的孩子留有空间 ,是承之三;最后一段回扣中心,是合的部分。

这篇作文思想深刻,内容充实 ,文体特征鲜明 ,论证方法多样,语言流畅,书写漂亮 ,是一篇优秀的高考作文 。

文章第四段所举的陈忠实、王阳明 、杨绛的例子不太恰当,人生遇到挫折,遭遇厄运 ,不等于退步 。

起伏的波浪才更具力量

这一则漫画是一组巧妙的富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光,而先拿55分后拿61分的孩子则先后得到了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子境遇上,我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越 ,积极进取,否认失误和退步,哪怕这个?失误?仅仅两分 。

努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子 ,他从不及格到达到及格,是一个值得肯定的质变与成就。攀登虽艰辛,而在山顶上?一览众山小?的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的 。然而 ,从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。93分依然是一个令人艳羡的好成绩 ,98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落 。

依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大,连我也不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下,许多人奉行苛求完美地极端精英教育 ,向往着?高处不胜寒?。从虎妈狼爸,再到?提高一分,横扫千人?的高考标语 ,人人的神经成了一张绷紧的弓,生怕遭受横飞而来的一记耳光 。

可是,有一句亘古朴实的真理是?人无完人 ,金无足赤?。我们心心念念?直挂云帆济沧海?,却忘了挫折与起伏才是人生的常态。?长江后浪推前浪?的力量,就在这起伏之间 。宽广的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静 ,清浅的水面可以保持平稳,但也失去了承载大舟的能量 。

是的,起伏的波浪才更具力量 ,没有后退 ,没有低谷,就没有前进的动力和空间,也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅 ,想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎,而是猛地扎进深水 ,凭着一股冲劲儿再跃出水面,华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅,在不及格的深潜后获得腾跃的力量 。而我们 ,当然应该给第一个孩子以鼓励和支持,不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海,是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信 ,他可

以在这两分的差距中弥补自己的缺漏,下一次重得?满分? 。

起伏的波浪更具力量,我相信在不完美中 ,才能更好地突破自己 ,在退步中,重获前进的勇气和动力。

【点评】审题准确。由漫画内容到漫画寓意,通过分析两个孩子前后两次成绩及所处境况 ,提出?起伏的波浪更具力量?的观点,符合题意 。

善用比喻。通过比喻论证使说理更加形象生动,如?人人的神经成了一张绷紧的弓 ,生怕遭受横飞而来的一记耳光。??就像生活在南极冰海的企鹅,想要跃到岸上,并不是在水面上拼命挣扎 ,而是猛地扎进深水,凭着一股冲劲儿再跃出水面,华丽地落在岸上? 。

具有较为严谨的逻辑推理 ,语言也甚为准确。例如,?我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态:追求卓越,积极进取 ,否认失误和退步 ,哪怕这个?失误?仅仅两分。??清浅的水面可以保持平稳,但也失去了承载大舟的能量? 。

巴掌之吻 教育之痛

一张考卷,几分浮动 ,换得巴掌与吻 。是耶?非耶?报以无奈苦笑。

仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱 吻 ,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中 ,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足 以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的无数个家庭相似的情景 ,不免令人深思。

紧紧盯着分数,视分数进与退为奖罚标准,与其产生的求全责备之态 ,并非是个别家长所为 。满分得吻、98分得巴掌 这一荒谬现象 ,正是被诟病许久的唯分数论的体现,当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况,指导学习作用时 ,也就不再在意?98分已经很接近满分?这一 事实,而是只看见比上次退步了2分的情况,辨不清?无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳 ,?而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余,我们不免 要发出这样的疑问:这样粗暴的分数对待,对分数的执着 ,到底因何而来?

固然,激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注,但有没有更深层 、更 本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的背后 ,不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准 、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有?为己之学?,以修 养完满人格而非取得外界认可的官位为目标,而今 ,社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才 ,而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中, 犯罪的青年虽分数耀眼,但人格上有着致命缺陷 ,如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动,还能说是?育人?吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜,内里朽烂的速生 木?

所谓求全责备与宽容鼓励之异 ,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点 。我们不能仅停留在?知 道? ,?改变?的背后正需?痛定思痛?作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉的情景,以此为契机 ,给孩子的成长路上正确的引导与培育,帮助他们获得除了分数 的其他优良品质与综合能力,以真正的吻报以最大的鼓励 ,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。巴掌与吻 ,是耶非耶?唯有痛定思痛,对未来的教育报之以歌。

点评:

本文最大亮点是语言出彩 。一是语言凝练。开篇?一张考卷,几分浮动 ,换得巴掌与吻?,14字即概括了漫画的内容,可谓惜墨如金。?满分得吻 ,98分得巴掌这一荒谬现象,正是被诟病许久的唯分数论得体现?,语句简洁 ,观点鲜明;结尾简短有力,回应首段 。

二是句式灵活多变而又自然流畅。开篇以两问自然引入。第二段以?是不是……呢?设问引出对漫画内容的分析 。第三 段结尾的设问承上启下,引出下文产生的?对分数的执着?的社会根源 ,使论证更深一层,也发人深思 。第四段,?但有没有更深一层更本质的原因呢??是由前一 句?固然?而来 ,避免了绝对化 ,具有思辨性。本段结尾两个反问句,鲜明的观点自在问中,又自然引出第五段提出解决问题的办法 ,推进论证向更深一层发展。结 尾设问回应开头,句式又略作变化 。全文文气涌动,文脉清晰 ,皆赖这十问之功。

三是整散结合,修辞手法娴熟运用,表达得体 ,用词准确老练,仅用950字便把道理说得透彻,思维严密 ,颇见老辣的写作功底,这正是当前中学生最为欠缺的语文素养。

唯分数论之殇

一个印记鲜明的巴掌,一个爱意满满的吻 ,分数成了家长喜怒的晴雨表 ,牵动着无数中国考生的心 。于此,笔者深有感触的同时不禁叹惋,何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫唯分数论 ,且让孩子健康成长。

素质教育的口号虽喊得震天响,但长久以来家长以及学校仍难逃分数至上观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下,实在不合情理 。再看那从55分进步到61分 ,鼓励与表扬理所应当,然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责,分数与素质间从来没有天然的等号 ,切莫受分数决定论的蛊惑。

应试教育下,考试成为孩童快乐成长的负担,压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。分分分 ,学生的命根,流传多年的戏言折射出中国儿童的现状,来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间 ,紧盯着试卷上鲜红的分数 ,千方百计的争论分数,而来自家长的压力起到了助推器的作用,补习班、奥赛班 、堆积成山的辅导书……在分数至上的大环境下 ,儿童不得不压抑好玩的天性,日以夜继地坐在书桌前刷题 。反观国外,欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准 ,主张顺应儿童天性,鼓励孩子发展个人兴趣,在野外追逐玩耍 ,让他自由发展,健康成长。不以分数论成败,还孩童以快乐童年 ,此当今之急也。

当分数成了风向标,学习目的偏离了求知的本质,也削弱了孩子的创造能力 。钱学森曾问到:为什么中国出不了创新型人才?且看今日中国考生 ,汲汲于分数 ,则必将标准答案奉为圭臬 。以分数为学习的终极目标,必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分,却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视 、质疑答案 ,也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开,关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上,那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣 。

诚然 ,从中国现状来看,考试仍是选拔人才最有效的途径,但唯分数论之弊甚多矣 ,我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心,而渐渐以更多元的角度评价儿童?

蔡元培曾说:若想有好的社会,必先有良好的个人;欲有良好的个人 ,必先有良好的教育。不若从现在 、从身边做起,拒以分数论成败,还孩子健康成长之

篇二:2014江苏省高考满分作文汇编及点评

江苏省高考作文阅卷专家组

“哲理性材料 ”的给料作文必须准确把握材料的核心含义

2013年的高考作文题,所选“材料”是“故事性”的,简称为“山洞·烛

光·蝴蝶 ”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文,由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个 。为此,我们不要求考生确定“核心含义”;这种“确定 ”往往见仁见智,难求共识。但是,我们划定了“含义边界”,即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义,进行写作。去年的“含义边界”是:人与自然;人与社会;和谐;平衡;美 。只要涉及上述某一点,就算切题;如果扯到其它方面去了,就是跑题。打个比方:叫你写江苏人,你可以在苏南、苏中 、苏北任写一个人或一些人,但绝对不能写到安徽、上海等省市去。

2014年高考作文备考阶段,绝大多数地区和学校均抱定“故事性 ”材料来训练,如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜 、一只青蛙被冻在冰上了,等等 。几乎没有人想到还有一种“材料 ”是哲理性的,此乃“刻舟求剑”。教训是:必须细读《考试说明》!

今年的作文试题一亮相 ,锁定了“哲理”。既然是“哲理 ”就得“明理”,明理的文章不论多长多短,都不能“多中心”,只能有一个“核心含义 ” 。所以,今年的作文审题不同于去年,不能再指望“含义边界”了!

“青春” 、“不朽 ”,是个好题目 。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期,肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能产生“青春已逝”之叹,故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点,是紧扣“核心含义 ”,深入剖析或生动描述 。

这里发表的七篇作文中,《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”,而且分析得比较透彻,值得借鉴,特作“简评”如下:

此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春 ”、“永恒 ”展开,完全切题。

引人注目的是,作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点:青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态” 。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站 ”,纯然是怀着不识愁滋味的乡愁 、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那种神乎其神的“状态”!

在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点,难能可贵。 此文的又一长处,在于分解出不同视角的“分论点”:要保持青春状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记 ”;要多一份沉稳 。这里的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。

如今的高中生写议论文,多不会“分解”和“剖析 ”,巷子里扛木头,直通到底:除了中心论点,还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。

作者用朴素平实的语言进行阐释,似缺“文采”但不乏措辞之机智,如;某些人成了“小老儿”;治伤痕的“云南白药 ”;苏东坡的妙态——“一手美食 ,一手诗书,口唱大江东去”,等等 。

2014年江苏高考作文题

根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念 。

2014年江苏高考满分作文选编

1、朽叶的桅子花

小城深处有条老巷 。明晃晃黄醺醺的光蔓延一路 ,点亮了一个城市的古老温情。 相属的板车,彼伏的吆呵,一路的葱蒜 ,噼噼叭叭的煎油声,勾着所有途经的味蕾,而女人的店也在其中。

女人是卖锅贴的 。煎到外酥里嫩 ,香气四溢,搁到蓝印花的小碟中,浇一层香醋 ,撒一圈葱花,待到轻咬一口,却是意料之外的香甜之感 ,隐隐间又有些青春独有的青涩。

在旁人眼里 ,女人不过是个有些瘦削的老太太,可我只想用“女人”这个含着少女的甜蜜和妇人的成熟的代称。女人爱美,每次见她 ,总是抹了脂粉搽了口红,似乎想留下青春的最后一点尾巴 。女人爱笑,笑起来眼角会轻轻颤颤 ,不招不摇,温婉而妥帖。煎锅贴时,她总是打扮得一丝不苟 ,有点“盛装端热油 ”的味道,远远看去竟像是从《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春娇美端方的气息,沉迷于女人手下青涩而有些甜蜜的锅贴 。恰巧 ,女人是我同学的祖母,一经询问,方知锅贴里藏着桅子和苹果混合的酱料。而女人原是那个十里洋场的大户之女 ,几经辗转方暂栖于这个闭塞的小城 ,操持着祖业依然优雅地活着。

一时间,我心中充溢着难以言说的震惊和恍然 。震惊于加花酱的匠心,恍然于女人身上的不朽之气。一个会在锅贴里加花酱的女子 ,岂会敌不过时光的磋砣?当岁月爬上她的鬓角,风霜侵蚀她的容颜,她依然爱着美 ,爱着生活,像年轻时一样雅致而细腻,如此 ,岂会老去?

时常去女人的小摊,站在一边我不语,女人亦不言。我呆呆看她熟练地翻煎 ,温婉地浅笑,不卑地招呼,沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之气里 。夕阳西下 ,女人美得如一幅古仕女图 。

我时常迷惑于青春与不朽。以为青春必是光洁明艳 ,不朽必是巍巍如高山之巅,仰不可攀。然而,看到女人身上混杂着与年龄不符的青春之气 ,我方有些体悟 。有时候,心的柔软与细腻远胜过形貌。没有人活在保鲜膜中,没有人会永葆青春 ,但做一个心思细腻 、热爱生活的人,时光永远会厚爱你几分;而如此,何尝不是另一种静水流深的不朽?

想起女人 ,就想起一枝搁在蓝印花碟中的带露桅子。或许叶子些许腐朽,但花瓣仍是一如既往地柔软 。

2、书中自有颜如玉

今晨坐校车经过商厦时,一幅超大的化妆品广告牌吸引了我的注意。女明星光洁的脸蛋 ,真担得上《洛神赋》中那句“肌若白雪,齿若含贝 ”。广告牌上赫然大书“不朽的容颜”,更是让我唏嘘不已 。

随着科技的发展 ,女人的青春靓丽似可永驻了。各种化妆品日益塞满了女人的口袋。为了追求不朽的容颜、不朽的青春 ,她们愿意打针,每天花许多时间保养,拍脸 。

但 ,何为不朽?真正的青春是否只停留在皮相之上?

窃以为青春是一种情怀,一种状态。女人的青春,不是一场流水逐落红般转瞬即逝的游戏 ,应是清照未嫁时提鞋疾走的娇憨而腼腆的笑容;卓文君当垆美酒,半截藕臂轻露的勇气和坚持;昭君出塞面对未知的茫茫大漠的无畏与坚毅。青春,并非肤白貌美时期的代名词 ,而是一种美丽情怀的集合体,是每个女人在任何时期都可以拥有的不朽 。

杜拉斯八十岁时仍能笑称:“我还年轻,青春正好 ,及时行乐!”我私下猜想,年轻导演欣赏她的绝不是皮相,也不是那种放浪形骸的生活态度 ,而是杜拉斯的内在气质与精神涵养 。正是这种美质 ,使杜拉斯青春不朽,魅力常存。

古人劝读时,总会说:“书中自有颜如玉 ”。我想 ,这句话用于女人身上倒是再合适不过了 。见过许多年华正好容貌佳的女子,却眼神空洞 、语言乏味、满腹稻草。她们通晓最新的时尚潮流,但对文采风骚、传统文化面色讪讪。画家陈丹青在《草草集》中 ,曾因林徽因中学时代的照片而无限感慨 。当今域中所谓的“校花”们,如何与林相比?可惜林是早早去了的,否则 ,老年的她定是青春不朽 、风韵常存的吧。

每个女人都是渴望爱与美好的天使。青春,是她们心中永恒不变的神话 。她们追求着,从古时的胭脂水粉 ,到如今品种繁多的“欧莱雅”们,更有甚者竟去整容削骨。她们读错了“青春 ”。

青春不是只开一季的繁花,而是永久的由内而外的美丽 。三毛说过:读一本书 ,你自己尚无知觉 ,行行字字却已在潜移默化间改变了你的容颜。

女人,多读书,多思考 ,随着日影飞去,诗入心田,你必能“青春作伴好还乡”!

3、一事能狂便青春

诗人纪德在《先知的花园》中说:“时光易逝 ,唯有你的青春之心不会老。” 的确,“老去 ”是自然的不可抗拒的规律,但正如王国维先生那句“一事能狂便青春” ,物质会腐朽,但保持一份青春心气,执著、积极 ,纵然我们白发苍颜,心却不会颓然老去 。青春便作为一种精神存在,石古不废 。

6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生 ,便是极好的典范。作为中国工程院院士 ,享誉海内外的骨科专家,高龄的他仍活跃在科研 、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力 。他说:“我喜欢一切从头开始,像一个青年人一样地去工作。”正因如此 ,他才能像青年人一样,始终保持对新科技的高度热情,并将它们运用到医学领域 ,不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉 ”的“魔术般的金属制品”。 戴尅戎先生喜欢这样一句话:“公爵是因为偶然的出身才成为公爵,而贝多芬是靠自己成为贝多芬的 。”我要说,是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮 、青春不朽的戴尅戎。

青春心气 ,是青春不朽的催化剂;是对生和死,青年和老年,人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来 ,历史化作尘埃,但总有一些人的青春心气,如炳烛之明 ,不朽地燃烧着 。

我们不会忘记 ,诗人拜伦怀着少年心气、青春之心,完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记,当伤痕累累的海明威从战场上退下来 ,以一种怎样的执著勇敢、热情求索,开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言:“那时的巴黎对我,是一个流动的圣节 。 ”是啊 ,一个始终怀有青春心气的人,他的每一步都将不朽,都是一个流动的圣节。

当《黄金时代》里那一群理想青年:鲁迅 、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人;当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱 ,新时代的我们有什么理由失落于生命之将老,而不积极地面对生活?

清华大学有一句口号:“为祖国健康工作五十年! ”作为初出茅庐的我们,更应当胸怀青春心气 ,去营造健康的新世纪!

一事能狂便青春,虽向死而生,但青春不朽!

4、青春永不褪色

有人说:如同生命注定死亡 ,我们的青春也终将褪色。然而我却说:“我们的青春永不褪色 ,哪怕是死亡降临的前一秒 。”

青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态 ” 。青春非指青春期,抑或是年轻漂亮的岁月 ,它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦,即使年老,却仍能和孩子们天真地打成一片 ,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情 。这样的他,有谁会说是一位暮气沉沉的老人,又有谁能说他的青春已经褪色?

有些人 ,认为青春只是生命的阶段,终将随着年龄增大而消逝,他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春 ,成为一个名副其实的“小老儿”。

要保持青春的状态,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海,总会有暴风雨的出现 。这些可怕的暴风雨 ,往往会吹落青春的风帆 ,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心,便是最好最完美的雨伞,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬 ,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态,一手美食,一手诗书 ,口唱大江东去 。由此可以看出,唯有保持乐观,我们的青春才不会被风雨侵蚀。

青春的不朽更需要我们学会“忘记 ”。生活中的挫折 ,他人的是非之语,都会在你的青春上留下一道道伤痕 。所受的伤害多了,你的青春也会伤痕累累 ,最终只能无奈地倒下。而学会忘记,你的手中就有了一瓶“云南白药”,青春上的伤痕也会加速愈合。

青春 ,并不意味着我们只需要热血和激情 ,更须难得的一份沉稳 。只凭热血和激情的青春,如同流星,虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳 ,我们的青春才能如太阳一般,耀眼而且永恒 。

当今社会,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑 ,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾,以激情为戈,又怎会青春早逝呢? 我们的青春应是太阳 ,耀眼,永恒!

篇三:2015高考作文

亲情 母爱 鼓励

我有一个清平的家,一个慈祥的母亲。我爱我的家 ,更爱我的母亲。自从我降临到这个世界 。妈妈就挑起了养我的担子。在这13年里,妈妈总是无微不至的关心我,照顾我。对我比对自己还好 。 记得小时候 ,我刚上学 ,我是班上年纪最小的。老师说我没性子,做事太慢,学习也不行。那时我还小 ,还不懂自尊,下课后玩得照样很高兴 。妈妈从老师那里得知我的成绩,每天晚上我回到家里 ,妈妈就开导我,教我写作业,一点儿也不嫌弃我。在妈妈日复一日 ,年复一年的培育下,我的成绩逐渐上升。每次我写作业时,写到什么时候 ,妈妈就陪到什么时候,我遇到不懂的问题总是请教妈妈,妈妈一讲 ,我就豁然开朗 ,

立刻就知道了这题的做法 。要是还不懂,妈妈便耐心的再次给我讲解,直到我弄明白为止。 妈妈 ,你对我的爱,我总是一点一滴的记在心里,我多想对您说句感激的话啊!恕儿没有勇气向你表白 ,但我有颗火热的心,我一定会牢牢地记住您对我的种种爱,种种的关心 ,将来,我一定要用优异的成绩来报答您的养育之恩,培养之恩。当我取得优异的成绩时 ,你总是鼓励我向“双百”奋斗;当我考砸了时,您从不骂我,总是对我说:“没关系 ,这次没考好 ,下次努力,争取取得好成绩,在哪儿跌倒 ,就在哪儿爬起 。 ”并耐心的给我分析原因 。

每当我生病时,最着急的不是我本人,而是妈妈。记得有一次 ,我发起烧来,您背着我就往医院跑,急得满头大汗 ,到了山坡时,我说:“妈妈,让我下来自己走吧!”您却用大衣把我的头遮得严严实实的。当时天气那么凉 ,地上还有未融化的雪,可是您却满头水珠,不知是泪水还是汗水 。妈妈啊 ,我的好妈妈 ,我将来该怎样报答您啊!当夜深人静的时候,您还常常起来为我盖被子,您对我的爱 ,是我永远报答不了的。

在四五千个日日夜夜里,您为我做了多少事呀!妈妈的爱,是雨天的伞 ,伞下有我淋不湿的小脑袋;妈妈的爱是风筝的线,它永远都将我的心儿牵;妈妈的爱,是童年的歌谣 ,它在我记忆深处,远处,永远不会老。妈妈啊妈妈!您怎么不为您自己想想啊!白发已悄悄进入您的黑发里 ,皱纹也爬上了您的额头,您是我一生中最敬佩的人 。“谁言寸草心,报得三春晖。”

成就自我风采

材料给了三种人 ,我想他们只要通过自身的努力 ,都会通向成功。

记得小学时候,我们学校下午二点半准时上课,我很贪玩 ,所以总是踩着时间点去学校,但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟 。自从有一次,我和小伙伴去玩 ,正玩的眉开眼笑,拍手叫好。回头一看,马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰 。眼看着时间快来不及了 ,小伙伴索性拉起我抄起了捷径,从一个羊肠小道直接窜到了学校,我迷茫 ,怎么这条路也能到达学校,因为从小我内心深处对路的认知是死板的,所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是 ,我们顺利搭上了时间的末班车 ,赶上了上课,当时非常地高兴。

捷径在某个方面虽然是个贬义词,它会使人变得懒惰,不勤于动脑想事 ,造成工作失利,缺乏锻炼而导致节节败退 。但偶尔走走捷径也会比死搬硬套来得容易,甚至会引人从此踏上成功的路途 ,赢的至高无上的光荣和鲜花,甚至是一声声肯定的赞美 。

所以有时,捷径也是个褒义词。“捷径 ”既然有贬义和褒义之分 ,我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释,而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。

有句话这样说道“社会就像一个大缸,其中什么颜色都有 ,要想融入社会,就得学会接受社会为你染的颜色” 。我非常不赞同这种肯定式的语句,因为毕竟是人在生活 ,是人主宰自己的生活 ,而不是生活掌控人的思想乃至一切,社会的确是个大缸,从坏境或者某些方面来讲 ,人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境,可以社会给,也可以自我来创造。70 ,80后的时代人才济济,人们各怀绝技,大都是社会之栋梁 ,可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬地面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力,一方面来自于自身的死板硬套,非要吊死在一棵树上才安心 。我想数不胜数的人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会 ,正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处,那么就放手一搏为自己另外开辟一条道路啊,共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己 ,三百六十行 ,行行出状元,成功没有高低贵贱之分,关键之处在于肯不肯做 ,怕不怕苦,和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发得精彩,懂得向前看 ,把当下的事做好,有利于自己的发展,而不是停滞不前 ,原地踏步,长此以往,只能使人萎靡不振 ,懒惰不堪,没有前进的动力 。

现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气,他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济 ,殊不知 ,自己身后还有许多的机会等待自己,还有许多的坎坷等待自己去跨越,还有许多的困难等待自己去克服 ,一味地死拼,只会把自己束缚在一个狭小的空间里,就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩 ,只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮,失败并不可怕,可怕的是失败过后找不着方向 ,丧失前进的动力。所以,有时候,懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为 ,偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧,正在奋斗的人们,好好的为自己的青春奋斗吧 ,与其浪费挥霍这宝贵的时间 ,那还不如投身于做有意义的事,让自己的人生更加丰富多彩,为自己的未来谱写一个绚丽的篇章 ,画上一个青春无悔的句号,让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月,使自己的人生不在遗憾 ,加油吧,可爱的人们,青春无悔!

大地·镜子·天平

做人 ,应当像大地一样老实,大地用诚实获得大丰收;做人,应当像镜子一样老实 ,镜子用诚实反射人生;做人,应当像天平一样忠厚,因为天平用砝码衡量人生 。但也有人认为 ,这年头 ,老实人吃亏。做人要做聪明人。聪明人主动适应社会,老实人等社会适应人 。因

此,老实人往往被社会淘汰 。

但我要说 ,做人不必太聪明,应当作一个老实人。老实人做起事来,往往踏踏实实 ,一丝不苟。他们往往不会偷奸耍滑,不会偷工减料 。譬如,种地的农民 ,老老实实地干活,这样种出来的粮食 、蔬菜、瓜果才会丰收甜美,才能让我们放心食用。同样 ,工厂的工人,老老实实地干活,制作出来的产品才会经久耐用;环卫工人老老实实地干活 ,才会有洁净的街面 ,亮丽的街道;老师老老实实地教书,才会有聪聪明明的学生;鞋匠老老实实地干活,才会顾客盈门 ,才会有回头客;老字号,靠的就是老老实实、实实在在的经营理念。反之,耍小聪明 ,偷奸耍滑,妄想一夜暴富,或者一举成名 ,往往是快速地走向毁灭,或者充其量成为流星一闪而过 。比如,苏丹红 、三聚氰胺、有毒膨化剂、毒胶囊 、地沟油等 ,让我们谈“吃 ”色变,受伤害的不仅仅是消费者的身心健康,鱼龙混杂的食品卫生、医药行业也

未能幸免。这些所谓的聪明人 ,害人终害己。

可见 ,老实人未必吃亏,耍小聪明害人又害己 。

看过《射雕英雄传》的人都知道,聪明伶俐的黄蓉固然可爱 ,老实忠厚的郭靖,更令人喜爱。不仅黄蓉爱他,华筝、拖雷 、江南七怪 、洪七公也爱他 ,因为他可靠、可信、可托。诚如莎士比亚所说:“老老实实,最能打动人心 。 ”也许你要说那是戏文,是小说 ,是当不得真的。那么,老师本分的晚清重臣曾国藩就令人佩服不已了。他一手组建的湘军,与他的性格一样 ,追求诚实,从不打无把握之仗 。他总是花大量时间研究敌我双方的情况,从不主动出击 ,靠的就是实实在在的后发制人和步步为营 ,稳扎稳打 。结果,纵横大半个

中国的太平军被这种活动堡垒式的打法处处掣肘,最终失败了。

可见 ,老实其实是智慧的为人处世之道。

如果你天资聪明,机智 、敏锐,就要加强品德修养 ,千万不要失了正义、善良、仁爱,否则,你机关算尽太聪明 ,就只会反误了卿卿性命 。大秦帝国的开国丞相李斯,在秦帝国消灭六国,统一天下中功勋卓著 ,然而,聪明无比的他,为了保住自己的荣华富贵 ,丢了

正直 ,失掉了公心,算计同窗韩非,妥协于奸佞赵高 ,最终搭上了身家性命。

可见,小聪明确是人性缺失的利益竞争。

大地实诚,一份汗水一分收获;镜子老实 ,是什么就是什么;天平忠厚,小小砝码量人

生 。让我们像大地一样本色不减,像镜子一样实话实说 ,像天平一样不掺水分。

就在此生长成一棵树

流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀,享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿,各自开始了他们那一场.她没有抱怨,不再乞求,不再寻找,以自立自强的灵魂化身

为一双隐形的翅膀,飞过迷惘,飞过绝望,三

千繁华尽收眼底,身边两侧万水千山.?

沿着梦想的指引,以自立自强为内核,就在此生长成一棵大树!以缀满枝头的甜美果实吸

引全世界的目光,我们一样可以开启我们奇幻的旅程!?

黄州之谪,尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍,尽管也低吟过,他还是以强大自解 、乐观豁达的精神将自己

从东坡解围而去,用以前后《赤壁赋》、《念奴娇?赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的

满树红果芬芳远方世纪的目光.?

徐志摩说:,吻天风,吸地泉,终成.汪国真写新诗,这倒是个问题.20余年来,对其新诗的质疑、嘲讽 、批评从未停止过,但他从未为此烦恼过,不申辩,不乞求,不应战,埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作.他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的

丰园.?

以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命

园地的果实,征服远方世界的目光.?

三毛如是说.我要

说的是,就在此生,就在此地,就是此我,要长成一棵参天大树!?

经历过的凄惨童年,经历过浑浑噩噩的少年,经历过三观混乱的青年,杨过完全有理由长成歪瓜裂枣.可他偏不!他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树,神雕侠的威名旅行了无数世纪.经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再,但

他强大自解 、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨.?

走的人多了,也就没了路

鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了 ,也便成了路。”可是我要说,世上本有路,走的人多了 ,也就没了路 。趋利避害 ,是人之常情。大道、捷径、坦途,自然为人们喜欢;小道 、险路 、绝地,往往被人们排斥。习惯于行通衢大道 ,贪图于走终南捷径,久而久之,滋长了惰性 ,消磨了锐气,就可能丧失了开辟新路的热情,断路与失路的危机将随之产生 。因此 ,要敢于走自己的路,才能寻找到别样的风景。

不趋时,不媚俗 ,才能走出自己的路。若是随波逐流,亦步亦趋地行路,必将窒息灵动的个性 ,扼杀高尚的志趣 ,而使自己陷入邯郸学步、削足适履的困境 。人各有路,他人的未必就合适你,大家都行的未必你也一定合适 。“条条大路通罗马” ,哪一条是与你对路的?这需要你的理智决断。而能不为时潮所羁绊,不为流俗所动摇,坚定地抉择自己认定的一条路径去走 ,这需要的更是勇气。比尔·盖茨、马云们青年时期的创业之路,不正是他们秉守着“走自己的路,让别人说去吧 ”的昂扬的斗志去奋勇拼搏才成就的吗?

不知足 ,不自满,才能走好自己的路 。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”创新之路无止境。《礼记》中说:“苟日新 ,日日新,又日新。”奔跑于创新之路,最需要的莫过于永不知足的精神 。乔布斯曾说:“保持初学者心态 ,放下成功 ,当个新手。 ”百度公司董事长兼首席执行官李彦宏常说:“百度离破产只有30天。别看我们现在是第一,如果你30天停止工作,这个公司就完了 。”马云也常说:“我们要么是在危机中 ,要么在走向危机中。”正因为他们不自满,不知足,常怀危机意识 ,锐意创新,积极创生新机制,研发新产品 ,

以满足大众水涨船高,日新月异的消费需求,他们的创业经营之路才掀开了一重又一重的新境界。

英国历史学家托·富勒说:“走众人所走的路 ,你就安全了 。 ”诚哉斯言,但是一味耽溺于众人所走之常路,陶然自足于安逸平和之境 ,则可能吞噬了创新的潜能 ,熄灭了进取的动力。而只有不断自我挑战,自我超越,敢于涉险境 ,闯新路,才能走得更远!

“深山必有路,绝处总逢生。”生逢一个“大众创业 ,万众创新”的黄金时代,创客们更需有一种敢入深山的闯劲,一种勇履绝处的干劲 ,从而筚路蓝缕,以启山林,去激励和感召一批又一批的追随者 ,才能催生一个革故鼎新的“创造 ”中国!

假如我与心中的英雄生活一天

“疼……”

肩胛骨上的刺痛让我从混沌中渐渐清醒过来 。睁开眼,映入眼帘的是一片荒芜的景色,漫天黄沙飞扬 ,我挣扎着想要坐起来 ,但肩膀的剧痛,让我所有的努力都变成了徒劳 。仿佛有什么动静,是有人发现了我吗?我侧头一看 ,匍匐着向我靠近的,竟然是一个汉军打扮的将军。他的脸就在我眼前咫尺之处,我不敢相信 ,这张稚嫩的脸,会穿上一身大

将军的服装。他,难道是霍将军?

他扶我坐起来 ,喂了我两口水 。然后说:“又多了一个幸存的士兵。”

我这才发现遍地都是尸体和血迹,远处还有一队和我同样打扮的士兵向我走来,在我

面前站住 ,向那个青年将军行礼:“报告霍将军,别处再无一人生还。 ”

这时我恍惚记起,我从21世纪穿越而来 ,成为霍将军麾下的一名士卒 。我是第一次这么近距离地仰望霍将军。说他乳臭未干并不为过。他那并不丰满厚实的肩膀真的能担当将

军的重任吗?能担当大汉兴亡的重任吗?

黄沙……血腥……边关……大汉军服……霍将军……我正与霍去病将军并肩作战?我的脑子尚未完全清醒 ,但已容不得多想,烈日炎炎,穿戴着沉重的盔甲 ,加上左肩中箭,我

再度昏死过去 。

醒来时已在营帐之中,肩头已有人用白布裹好 ,那一队残兵围在一起,中间是霍将军。“这是一场生死之战。家国一体,有国才有家 ,我为将,尔为卒,你们可以离开 ,但我

不可 。陛下赏赐我良田美宅,我却依然无家可归,匈奴未灭何以家为! ”

好一个“匈奴未灭何以家为”!少年将军出语不凡。此时 ,钦佩代替了怀疑。正想看身边

人作何反应 ,只听得将士们齐声答应:“吾等愿随将军坚守阵地,誓死不归!”

此时已是傍晚时分,暮色降临 ,将军身边的十几个人围坐到一起,相互支撑着,以馍

为食 ,以雪解渴,稍作休整后,连夜继续向漠北挺进 。

后事不敢去想 ,但霍将军的前功世人皆赞,皇上嘉奖,赏赐的良田美宅无人能及 。霍将军率部且行且战已有两千多里 ,共歼敌七万多人,俘虏匈奴王爷三人。一路追杀,来到狼居胥 ,在此 ,霍将军祭天祭地,封狼居胥,然后率部直奔袭匈奴至贝加尔湖。这是

怎样的气势?这是怎样的功业?

英武的将军也并非所向披靡 。就在我受伤的那场战斗中 ,匈奴竟然在一天之内发起两次进攻!正说着,又看到了远处匈奴的火把,和在火光中隐隐约约飘动的胡旗。我转身把剑 ,几位士兵也已经严阵以待,准备出战迎敌。站在队伍最前面的,是霍将军 。他嗖地一跃而

高考作文交流

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篇一:话题作文“交流 ”范文

话题作文“交流”范文

作文天地

05-18 1708 :

话题作文“交流”范文

阅读下面的材料 ,根据要求作文材料1:英国大文豪萧伯纳说:“你我是朋友,各拿一个苹果,彼此交换 ,交换后仍是各有一个苹果;倘若你有一种思想,我也有一种思想,彼此交流 ,那么 ,我们每个人就有两种思想了 。 ”材料2:刚刚辞职的美国航空航天局安全顾问组一位成员警告说,由于美国与俄罗斯工程师之间缺乏交流,国际空间站可能会发生严重事故。

材料3:当代作家虹影说:“人与人缺乏交流的痛苦 ,每个人都差不多的,也正是居于这样一种状态。才出现网络世界 。”看了以上材料你有什么感想?生活中你有类似的见闻和体验?

请就“交流”这个话题写一篇文章。缩写内容必须在这个话题之内。注意:(1)立意自定;(2)文体自选(3)题目自拟(4)不少于800字;(5)不得抄袭 。

交流如??

胡忠军交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮,它奔向大地 ,汇成细流,义无返顾地流入心灵交汇的江河 。

交流如雨滴般无声胜有声,一滴一滴默默地流坠 ,碾着时光的足迹,最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。

古人有训:君子之交淡如水,小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流 ,是一种与天共存的默契,如丝缕般交织在一起 。

当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候,于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声 ,竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?

依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己 。

所以当钟子期去世后 ,俞伯牙断琴而誓,不再弹琴。是啊,缺了知己 ,缺了可与心交流的人,存在的意义何在?

这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜,它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

人与人之间交流难 ,但人与物之间的交流又谈何容易 。

“我本楚狂人,凤歌笑孔丘 ”的李白面对仕途的坦淡,毅然选择了与山川秀水为伴。“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后 ,与大自然交流,才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去,更让人觉得李白对万物的依赖 。

还有“采菊东篱下 ,悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静:“我以我血荐轩辕 ”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。

交流如水,缘古至今 ,奔流不息;交流如茶 ,淡而清香,愈渐愈浓。“明月松间照,清泉石上流 ”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界:“落霞与孤鹜齐飞 ,秋水共长天一色 ”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹 。

交流如斧,劈开的是两种世界 。

交流如针,缝上的是不同人生。

篇二:以“交流”为话题的作文指导与例文

以“交流”为话题的作文指导与例文

【真题预测】

阅读下面的材料,按要求作文。

交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应 。“采菊东篱下,悠然见南山 ”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹;“忽闻岸上踏歌声 ”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊??

看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。

【写作指导】

这是一个新材料作文,我们写作之前首先要做的(转 载于: 小 龙 文档网:高考作文交流)一点就是要审清这个材料,明确材料的寓意,从而把握材料的主旨。这个材料虽长,但主要由两句话组成 。第一句“交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应”,这显然是诠释交流的内涵;第二句较长,依次列举了陶渊明与大自然交流 、鲁迅与野草交流、范仲淹与洞庭湖交流、王维与山水交流 、王勃与滕王阁交流、李白与汪伦交流等。其实仔细观察,我们可把材料中的交流分为两大类,一类是人与物的交流,一类是人与人的交流。无论何种交流,人们都各得其所 。这显然强调的是用心交流的重要性和作用。综合这两句话来看,我们会发现“交流”是材料的关键,“交流的作用 ”是材料的主旨。也就是说我们写作时只要能围绕这两个方面来写,就能写出符合要求的作文来 。

在具体的写作中,我们可从如下三个方面着手:一是从交流的对象上看,可以写亲人、朋友或师生的交流,也可以写自己与书本的交流 、与自然的对话、与动物的沟通,前者取材容易,但耳熟能详,后者难度稍大,但新颖别致。二是从交流的方式上看,我们要找到一个适宜展开情节、抒发情感的载体,如用一串伤心的泪水,来引出自己与父母沟通的故事;用一声轻轻的问候,来叙说解除师生误会的过程;用一张小小的卡片,来拾起同学久逝的情谊等。三是从交流的过程看,要在情节上多下功夫,生活中正因为有隔膜 、有矛盾、有误会,才需要沟通,我们应该把那些或离奇伤感,或波澜曲折的故事真实地再现出来 。要将情感展现得活灵活现,必须恰当地运用各种描写手段进行刻画:或用动作、肖像描写表达人物“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的伤感,让读者如见其人 、如闻其声;或用语言 、景物描写出“花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌”的兴奋感,把内心的“情 ”,自然地渗透到外物之中,真正做到景中有情、情中有景、情景合一 、水乳交融 。这样文章就会从细微处闪出诱人光彩。

与书交流

梁智恩

飞散的书页,不经意间营造出淡淡的书香味。(仅从飞散的书页中就说营造出淡淡的书香味,看来这书香味还不太浓哟)

从我上学到现在,书一直陪伴在我身边,它是一位不吭声的老师,它总是默默无闻,默默贡献,它就是我们随处可见的“书 ” 。(此句显得有点多余,且也与上文联系不紧密)

书是人类的朋友,说起书的来源,那话可就长了。早在3000多年前的殷代后期,就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明,人们就地取材,以龟甲和兽骨为记录材料,把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上,这就是最早的图书——甲骨的书 。后来又出现了石头的书,这是因为当时出现了拓印枝术。石面上所刻的字,都是正面凹入,可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡,贴在刻石的表面;以软刷将纸刷匀,再轻轻捶打,将纸嵌入铭文的笔画之内,待纸干后,以细布包裹棉花做成的拓包,蘸以墨汁,将它在纸上均匀捶拓,将纸剥下来,便得到相同的复本。

随着社会的发展和科技的进步,后来又出现简牍的书 。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。在纸发明以前,简牍是我国书籍最主要的形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统 。(材料的主旨是“交流”,本文的标题是“与书交流”,而这两段却大写特写书的起源和种类,显然是偏离了中心)

书是知识的殿堂,习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。(显而易见,本段与上面的两段在内容上明显联系不上)

与书交流,如同跟一个挚友无声交流。书是无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗 。一切都毫不保留地奉献给你 。

病理剖析:我们要想写出符合要求的作文来,一定要围绕中心来选材,其他的材料再好,如果与中心没关系或关系不大,就应略写或不写。本文在这方面做得却不够好。本文的标题是“与书交流 ”,而全文却没有围绕这一主题来写,而用大量的篇幅来写书的起源,而后面两段才开始点到与书交流的主旨,这样一来,文章就形成了两个中心 。在一篇短小的文章中有两个中心,每个中心又没有说清楚,也就形成了无中心。这是我们写作文时应引以为戒的。

与书交流

梁智恩

飞散的书页,不经意间营造出淡淡的书香味 。沉醉其中,你会发现,原来与书交流,真好。(开头点出了与书交流的主旨,但写的有点平淡,缺乏诗意)

英国著名作家培根说:读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候,最能体会到读书的乐趣;谈话的时候,最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力 。(这里引用培根的话讲读书的作用,如果这些话是作者与书交流之后的感悟,会更能突出中心)

从我上学到现在,它一直陪伴在我身边,它是一位不吭声的老师,它总是默默无闻,默默贡献,它就是我们随处可见的“书”。(这里仅仅是叙述,显得过于平淡。如果这里使用比喻 、排比等修辞手法来表述,那效果自会大大不同)

习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获 。

我爱书,平常也十分喜欢与书交流,因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔,思而不学则殆”的学习方法,让我品味到“问渠哪得清如许,为有源头活水来 ”的读书之乐。(这里也显得如“白开水”,如果用排比的句式写自己与书交流的具体感悟,那更能引起人们心灵的震憾和情感的共鸣)

以书为友,与书交流,让我受益匪浅,我从中体会到墨客寄情于诗书之中,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气壮山河;感受一代君主“星汉灿烂,若出其中 ”的胸襟抱负。

书,给予我们的,不单单是体会,更多的是人生启示 。

当你失败时,书会教你勇敢面对,勇往直前,把失败看作成功的起点,它会带你到达成功彼岸 。(与书交流,失败时是这样的,其他时候又是怎样的呢)与书交流,你的人生会更精彩。书中,如同一个无声的社会,能令你分辨真善美,假丑恶;在今天这个时代,人的智力发展在越来越大的程度上取决于他是否善于在知识的浩瀚的海洋里辨明方向,是否善于利用知识的仓库──书籍;只要你打开心灵之窗融入其中,细细品味,你同样可以在无声之间得到启迪和经验。

与书交流,如同跟一个挚友无声交流 。在你无助时,它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物,化作春泥更护花”的无私奉献的导师,教你处世的道理,传授给你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你 。(这里的语言也显得平淡,不能激起人们的阅读兴趣)

与书架起沟通的桥梁,会让你的人生更精彩。

病理剖析:本文较上一篇作文来说,有明显的进步,能够围绕一个中心即“与书交流”来行文立意,中心集中了,也突出了。但本文写作上也有不尽如人意之处,本文写作时应重点从自己的内心感悟从发,写与书交流的心得和感受,尽量综合运用多种修辞手法,特别是排比这种修辞来增加气势,打动读者的心 。这篇作文语言很平淡,在这方面做的并不好,建议修改时可重点从文采上入手,争取写出文采飞扬的作文来。

与书交流

梁智恩

飞散的书页,冒着热气的清茶,不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中,你会发现,原来与书交流,乐趣妙不可言 。(开头简洁而富有诗意,既巧妙地引入本文的中心,又激起了读者的阅读兴趣)

从我上学到现在,她一直陪伴在我身边,她教我识字,教我成功,教我如何面对失败,教我人生,教我面对困难与挫折(运用排比修辞,生动形象地阐述了书在“我 ”成长过程中所起到的作用)??她是一位不吭声的老师,她总是默默无闻,默默贡献,她就是我们随处可见的“书”。

习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。(过渡段,点出与书交流的收获)

我爱书,平常也十分喜欢与书交流,因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔,思而不学则殆”的学习方法;让我欣赏到“此曲只应天上有,人间能有几回闻 ”的人间绝唱;让我品味到“问渠哪得清如许,为有源头活水来 ”的读书之乐 。(运用排比修辞,既突出了与书交流后的收获,又使得语言起伏有势,撼动人心)

以书为友,与书交流,让我受益匪浅,我从中体会到墨客寄情于诗书之中,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气壮山河;感受一代君主“星汉灿烂,若出其中”的胸襟抱负 。在坎坷之际,会想到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 ”??

书,给予我们的,不单单是体会,更多的是人生的启示。

当你失败时,书会教你勇敢面对,勇往直前,把失败看作成功的起点;当你彷徨时,书会给你指出努力的方向,带你到达成功的彼岸;当你成功时,它会告诉你不要骄傲,要再接再厉。(人的不同时期与书交流的作用,正印证了开头的“与书交流,乐趣妙不可言”这句话)与书交流,你的人生会更精彩 。书中,如同一个无声的社会,能令你分辨真善美,假丑恶。只要你打开心;只要你打开心灵之窗融入其中,细细品味,你同样可以在无声中得到启迪和经验。

与书交流,如同跟一个挚友无声交流 。在你迷茫时,它会为你指引光明大道。在你无助时,它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物,化作春泥更护花”无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗 。一切都毫不保留地奉献给你。

与书架起沟通的桥梁,会让你的人生更精彩。(结尾进一步点题,深化中心)

特色简析:本文的特色主要体现在两个方面:一是标题新颖独特,先声夺人 。我们知道“交流 ”都是指人与人之间的交流,而作者在标题中却说要与书交流,与书如何交流,与书交流的结果是什么?这样就吊起了人们的胃口,让人急于一读。二是感受深刻,给人启示。文中有很多充满哲理色彩的语言,如“当你失败时,书会教你勇敢面对,勇往直前,把失败看作成功的起点;当你彷徨时,书会给你指出努力的方向,带你到达成功的彼岸;当你成功时,它会告诉你不要骄傲,要再接再厉 。”“与书架起沟通的桥梁,会让你的人生更精彩 。”这样的语言富有思辨色彩,读后如品香茗,意味深长。

篇三:2016年高考满分作文选读

呼唤思想交流碰撞

法国哲学家加缪说:不要走在我的后面 ,因为我可能不会引路;不要走在我的前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。在追求的真理的过程中 ,我们需要的是不同思想的交流碰撞,是朋友般的平等与尊重,而应避免如跟随者之于引路者的迷信权威 。 引路者如同狮子 ,具有权威性,受众人崇拜与臣服,是点亮跟随者思想的一盏明灯。而跟随者如同骆驼 ,顺从却盲目 ,缺乏自我的独立思想。引路者往往会骄傲自大,目中无人,因自己的固执己见而误入歧途;跟随者则会迷失自我 ,迷惘继而失去思考的能力 。 因而,我们呼唤如朋友般的平等的思想交流与碰撞。

何为朋友?朋友既是相互尊重彼此思想、价值观‘交换各自看法但不强求对方认同的一种态度与关系。在上帝已死的时代,上帝或许就在我们身边 ,应当尊重与支持他人拥有的不同思想,在思维碰撞中充实自己的思想 。

首先,我们应当摒弃“位卑则足羞 ,管盛则进谀 ”的观念,不做绝对的引路者或追随者,而是勇于提出自己的见解与主张 ,并能包容的倾听他人。清华新生张荫麟曾写信提出对梁启超著述的不同观点,梁启超也多次回信与他探讨,对其“吾爱吾师 ,但更爱真理”的态度大为赞赏 ,二人亦师亦友。张荫麟不盲信权威,而有自己“独立之精神,自由之思想” ,梁启超不固执己见,而乐意倾听他人思想见解,二人的行为充分诠释了不做跟随者 ,引路者,而是有个人见解与包容态度的朋友 。

其次,除了地位平等之外 ,我们更应尊重不同思想的价值平等,呼唤交流与碰撞。萨特与加缪曾是很好的朋友,但二人对国家大事以及世界局势认识有不同的看法 ,争锋相对提出自己的观点,虽然二人争论频频,但在思想的交流与碰撞中 ,二人的思想与著作更为深刻。由此可见 ,朋友不是相互吹捧与拥护,而是允许对方拥有不同思想,在彼此的交流见解中得到升华 。

最后 ,我们应当看到,“做朋友 ”的态度是促进社会发展创造的源泉 。苹果与三星亦敌亦友,在彼此的发展过程中践行着良性竞争的原则 ,有各自品牌特点并乐于借鉴取长补短。东西方文化在发展过程中彼此交融,并不断发出新的活力,相符平等与尊重 ,毫无优劣高下之分。

黑塞曾说:“在不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中,真正的读者会发现由千百种矛盾神奇统一起来的人类的容颜 。”正是不同思想、文化的交流与碰撞,成就了人类文明与思想的丰富多彩。因而我们呼唤不同思想的交流碰撞 ,做朋友而不做引路者 、跟随者。

行动造就自我

人如同落入世界的种子,只有存在着,没有本质可言 。人仅仅是自己行动的结果 ,行走在世间的大道上 ,正是行动造就了我们本身。

我们到底是什么?

正如保尔.高更在他的画《我们从哪里来?我们是什么?我们往哪里去?》发出的声音一样,如同浮萍的我们该去何从,人又是什么?这是困扰无数人的疑问。无法了解人的意义 ,我们就缺乏安全感,但幸运的是,人类是一个巨大的整体 ,别人眼中倒映着我们自己 。 正是如此,我们的思想会产生萧伯纳笔下的“幻觉”,但我们的行动是我们最根本也是最初的愿望的反映。自身可能会被感官蒙蔽 ,但借由他人的双眼,我们可以看到反衬着的由行动造就的自我。或许你所希望成为的人与你的现在相去甚远,在社会中的我们无法独自过活 ,我所希望的自己,由自己行为造就的自我,一是内在 ,一是外表 ,两相结合,自己的思想影响着行为,而行为造就了自我 。

奥地利著名的心理分析学家帝洛伊德曰人最原始对于快乐的追求作为“本我 ” ,而人的道德而体现为“超我 ”,两者相互斗争‘相互影响、相互协调,由此产生的便是自我。“本我”和“超我”可以看作是人精神世界的斗争 ,反映到现实之中便是我们的行动,亦可以说是行动造就了我们“自我 ”,我们的行动便是我们的意志 ,我们的愿望,即是行动展现了“自我”。 行动造就了自我,但如果我们的行动过于偏执 ,也只会扭曲我们的自我 。

战后法国左翼思想盛行,其中便以萨特为代表,他憧憬着苏联的共产主义 ,甚至不惜“改教” ,认为才接近真正的民主,甚至萨特为苏联集权开脱,为他们的辩解 ,他为了自己所找到的理想不惜与昔日好友加缪决裂,更是放弃了道德 。他的种种作为,让人已看不到昔日崇尚自由与真理的灵魂。正是他偏执的行动迷失了自我。

只有经过时间的洗刷 ,才让萨特看到行为真正的正义 。而在加缪的葬礼上承认自己的错误,重新找回自我。

他人无法窥视我们的思想,我们能展示于人前的只有我们的行动 ,无论在自己的认知中,还是在别人的眼中,行动即是我们思想的延伸 ,是个体的标签。

因此,我们的行动不要充满进度,只有一个个脚步冷静前行 ,才不让我们的行动脱轨 ,让行动造就真正的自我 。

不一样的西西弗斯

法国后印象派画家保尔.高更在他为女儿阿丽努所作的画中发出了这样的追问:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?每一个独立的人存在于世界,都在寻找自己的本质。

而哲学家加缪如此回答:要想确立自己的本质必须通过行动证明,人仅仅是他自己行动的结果。

这就说明我们的本质决定了行动 ,而行动反映了本质 。即一个人存在的价值是由行动体现的。用美国心理学家马斯洛的需求层次理论就可以很好解释这一点。人的需求是由生理需求,再到安全、社交 、尊重与自我实现递增的 。一个具有深层次本质的人必然为提升自我而付诸行动,必不会终日在满足口腹之欲上大动干戈。与之相对 ,一个低层次本质的人也必整日为了生计而奔波,不会在实现自我上付诸行动了。

因此,一个人想要使自己的本质更具体深度与高度 ,必须锤炼自己的行为,去寻找真实的自我意义 。

有时,我们具有主动锤炼行动的能力 。正如奥地利作家卡夫卡直面充满敌意的社会与绝望而孤立的自我 ,将现实的荒诞与人的苦痛的原罪揭露得一丝不挂,他用自身的行动为自由与真理寻找出路,最终成为了人类文学界的一座“城堡 ” ,实现了自我本质的升华。

有时 ,当我们的行动受限制时,我们应当突破自身的局限,在有限的自由中提升本质。加缪在《西西弗斯神话》中描写了悲剧性人物西西弗斯不断把滚落山地的石头永恒的、劳而无功地推上山顶的行动 。诚然 ,人是生而存在于枷锁之中的。诸神对西西弗斯的命令正如社会中方方面面的限制与压力。当我们无法挣脱时,就应该在有限的行动中提炼人生,在推石上山的过程中锻炼自我的毅力与耐心 ,像海绵一样从行动中汲取养分,而非如西西弗斯一样在永世的悲伤中轮回 。

更值得注意的是,我们不应当在行动中掺杂任何骄饰的成分 ,而应当顺应真实的本质而行动。

正如在米兰.昆德拉小说《生命不能承受之轻》中萨加娜高呼:“我反对的是媚俗!”当现实的花瓶无法安放理想的花朵时,人们总是希望矫饰自己的行为,去伪装一个高于自身本质的形象 ,以此来欺骗他人,甚至愚弄自己。他们被自己的“完美”与“深刻 ”所感动,满足

于自我矫饰的杰作 ,并抛弃了自己的本质 ,在主流价值的影响下成为一个个虚假的模具 。殊不知,任何矫饰的行为都是没有意义的,反而丧失了存在本质 ,抹杀了自我的意义。

所以,每一个生活在西西弗斯神话中的我们都应该锤炼自身的行为,在有限的人生中无限地提升自我的本质。

我=我的一切行为

人的本质是什么?墨子将人性本善 ,而荀子又提出性恶说 。人是否生来就具有或善或恶的先天属性?法国存在主义哲学家萨特对此说不。“人首先是与自己相遇,在世界上涌现,然后才是确定自我。”(萨特语)

换言之:自我是自己一切行为的总和 。自我的初始状态犹如一张白板 ,我们通过自己的行为,在一生的时间中不断改变与塑造自我 。只有当我们在坟墓中时,自我才被盖棺定论(海德格尔语)

人通过自身的行动改变自我 ,塑造自我的力量异常强大的。以李叔同先生为例,他的人生经历了数次巨变。青年时代的他希望做一个颇有风度公子,于是他便穿上西装 ,谈吐优雅使自己成为了想成为的那样;中年时代的他决定放下年少的浮华 ,成为了一个一丝不苟的音乐老师;而后来,他甚至放弃了俗世的一切,皈依佛门 ,成为弘一法师 。驱动他不断塑造自我的力量正是他心中的一个信念,和他所具有的自由意志。他的改变因为存在,而与他生来如何无关。

因此 ,自我不是某种从路上捡来的物件,也不是藏于深山待人发掘的宝物,用萨特的话来说:“自我是被人为创造的” 。自我对人是重要的 ,而自我又是能为人创造的。故而我们有着一种“创造自我 ”的责任。那么行动就是人塑造自我的几乎仅有的手段,通过人的行为,改变才有可能发生 ,自我才能被创造 。

有的人不愿承担创造自我的责任,他们宁可把自己的自由意志交与他人,让他人来为自己选择。这种对自己创造自我责任的否定被萨特称为自欺。自欺是危险的 ,因为他们放弃了通过行动塑造自我的能力 ,他们的自我被他人所左右,这就导致了“平庸之恶” 。

赫胥黎在他的小说《美丽新世界》中描绘了一个乌托邦式的世界。那里的居民都按照“博卡诺夫斯基程序”被“生产 ”出来。他们是绝对优秀和完美的人类,没有争吵 ,没有冲突,一切忧愁只需一支索玛就能解决 。然而他们却并不拥有自我,他们不用承担创造自我的责任 ,只需成为政府需要你成为的那个人就可以 。社会固然是稳定了,但是自我呢?失去了自我的平庸人类难道不就是一具行尸走肉?人不是别的,只是自己行为的结果。

所以我们固有着创造自我 ,塑造自我的不可逃避的责任,而行动就是对自己负责。 最后,我们再来看看忒休斯之船的启示 。忒休斯之船饱经风雨 ,已有损坏,于是它的船体逐渐被换成了新的木板,直到它不再拥有任何一块原有的部件 ,它还是忒休斯之船吗?在我看来 ,是的。它的特质本质并不是它的“自我 ”,通过每一场暴风雨的洗礼,每一次船体的变化 ,忒休斯之船背后的真精神才被确定下来。

所以,要想确定本质,只有行动 。

在行动中成为自己

法国名哲让-保罗.萨特感慨道:“要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明 ,人不是别的东西,而仅仅是他自己行动的结果。”

此言甚是。一个人存在着,必然以行动着 ,我们从行动中探测到它的存在;对于自我的

存在与本质,我们亦是通过自身的行动来感知到、理解到,并不一边行动 ,一边确立自我的本质,成为自己的 。

如此一来,人便离不开行动 ,因为人正是他自己行动的结果。西哲海德格尔在《存在与时间》中将人的本质与存在定义为“此在” ,“此在 ”不是一个已经固定的现成存在的“我”,而是一种敞开的状态;此在是存在者去成为的那个存在。这种敞开的状态就是行动着的状态,行动使人不断调整自己的人生之路 ,上一次行动的结果来调整下一次行动的方向;如此重重堆砌的行动之结果塑造了一个人的经验 、人格 、欲望,使之成为其自身 。

海哥德尔又将这种行动的“敞开状态”剖析为“现身、领会、言谈 ”。现身,我认为 ,即人在初生及意志尚未形成时通过自身的潜意识行动来观察自己和自己所存在的世界,通过观察,人的行动就步入更深层次的领会 ,理解自己及他人行动的意义,再进一步学会使用意志来改造自己的行动,即“言谈” ,或译为“表达”更佳。人在这三种层次的行动中观察 、理解并表达了自己存在的本质,以行动塑造了自我 。同样地,萨特本人在《存在主义是一种人道主义》中阐释了行动与人的关系:自我不是由关于我们的事来解释的 ,建立自我是由行动不断改变 ,至死方休的一个过程直至我们对自身的解释与行动统一为止 。人是一个永无静止的行动所带来的结果,所以人没有一个一开始就确切的本质,这种本质需要人不断行动 ,不断得出结果,并把结果总和起来而得以证明其一部分。

因而,我们的行动根本停不下来-当然也不能停下来 ,一旦停下,人就没有了存在的方式,无法与自身的本质统一。

你看弘一法师李叔同在行动中多次变化身份:翩翩风度的上海公子 ,春风化雨的音乐教授,最后他成为超尘脱俗的佛僧-在无数次认真行动中证明了其本质,完成了他的自我 ,天地合一,得到了一个圆满的、真实的自我,并终于使自己对存在的本质的解释与行动得到了统一 。人 ,就这样行动 ,才得以成为人,成为自己。

人的存在,由此看来 ,是一种时间性而非只是空间性的现象。时间性表现为过去的自我与当下的自我的连贯性,而此连贯性是由行动来衔接的 。法国哲学家笛卡尔言:“我思故我在 ”,希金斯论“人需在一定行动中创造的连贯的情况下理解自己是谁” ,皆出于此。人是行动的结果,这些结果在时间渐变中的统一使你成为你自己。一个人站在那儿不动,未必是人;行动起来 ,才是人 。

高更之问

法国后印象派画家高更在三十五岁时转变了人生,从一个生活优渥的股票经纪人改行成为了画家,而他的传世名作《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪儿去?》也为后人提出了疑问。

法国存在主义哲学家萨特在他的著作中 ,对于“我们是谁?提出了他的见解:”人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上。没有任何本质可言 。只有存在着,要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。 ”

总而言之,人是行动的结果。行动源于欲望归于欲望是对过去的我的不满和对未来的我的憧憬 ,而形成的一系列的现在的我的改变 。

当然 ,这样的改变必有正向与反相之分 。同时周游列国宣扬学说,孔孟夫子与苏秦、张仪之流判若云泥,其根本原因在于怀有不同的欲望 ,自然导致了他们不同的行为与后世不同的评价,

正向行动改变应当符合马斯洛所提出的需求层次理论,也就是在满足基本的生理需求之后 ,

逐次向更为高级的安全,社交等需求提升,直至完成自我价值的实现。

梁漱溟先生治学原则是“为了改造社会 、人生” ,同时,“把学习知识和人品修养结合起来”。虽然一生经历坎坷,屡遭阻挠但始终保持自己清峻节操和坚定信念 ,他用行动证明了自己是谁 。

相反地,在行动中逐渐迷失自我的也不在少数。如《欧也妮.葛朗台》中的老葛朗台,《了不起的盖茨比》中的盖茨比 ,或是的狄更斯名作《远大前途》中的匹普。他们或是以悲剧收场 ,或是感到自我人生的迷茫与幻灭 。而导致这一切的是对于自己的欲望缺乏把握,以致于行动失去原则与方向,最终酿成了人生虚无的悲剧。

因而 ,学会对于欲望的取舍和行动的决定直接影响了最终人生的维度。身处其中的人往往是“当局者迷 。 ”常言道,“功过自留与后人评说。 ”当我们重新审视前人的行动便足以思考“是谁”的困惑。名垂青史或遗臭万年是后人将前人的行动终结后归纳出的抽象化、符号化的形象,但对于活在当下的人来说更重要的是决定自己是谁 。

回到文前高更之问。高跟对于自己的人生提出了质疑 ,不甘于满足物质需求进而转向绘画创作。从这样一个举动开始,高更不同于其他的经纪人,也绝不与其他画家相同 。事实上他与世界上每一个人都不相同 。

就如同多米诺骨牌 ,不同的方向选择最终引发的一系列的事件最终形成了独一无二的人生。在每一个欲望的形成,行动的实践中我们完成了“是谁”的问题。

如同萨特如言;“人不是别的东西,而仅仅是他自己行动的结果 。 ”

人之躬行如叶之繁茂

树叶自芽苞中萌发 ,以繁茂的叶面与开蛊的气孔吸收阳光雨露,转化为茎与根的敦实。它会凋零化作泥土的一部分,使人不再能认识描述其状貌 ,但树的鲜活却历历在目 ,使我们难以不将它与叶的医生联系在一起。叶的一生,不是萌发与旧根,人也一样 ,是人的作为决定了一个人存在,同时它也是人为了证明自己的存在,追寻自身意义并凸显自身价值的唯一手段 。

对于人 ,千姿百态而又衍繁复杂的人,其生物特征得以统一地被梳估起来。于是我们不禁发问:是什么使人世精彩纷呈?正是人不同的作为。查理.卓别林在《大独裁者》中就为我们带来了精彩的诠释-理发师夏尔洛与独裁者亨克尔,卓别林的分饰两角 ,为我们展示了音容相貌完全相同的二人-即使夏尔洛被迫推上了大独裁者的位置,仍坚持了一个普通人认同的作为,由此才有他片末在德军众目睽睽之下关于民主与和平的震撼演说 。是他的行为 ,与他做出这样行为的意愿决定了他是爱好民主与和平的犹太人夏尔洛,而非任何标签。

汉娜阿伦特说:“在奥斯维辛,每一个人都有权选择成为一个好人和坏人。”因此审判上人们横眉冷对艾希曼作为“执行者”只是遵循希特勒命令的辩解 ,亦对概念混淆不清的人“平庸而盲从 ”的本质不为所动 ,让他为他的行为付出了代价 。

每一道我们留在这个世界上的刻痕,每一句市井间坚折返的对我们的评价,均只源于我们一生的创造与作为 ,而即使那些不曾表露的思想与意志,亦是我们主动认知而来的结果-

励志高考作文

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篇一:高考励志作文

即使在无尽的黑暗中,我也敢微笑着独自前行 。

只需去战斗

谨以此文献给那些在艰苦环境中仍不颓其志者

米兰·昆德拉在《生命不能承受之轻》开篇曾反复论述轻与重 ,我很喜欢这段辩证 。那么就让我“东施效颦”一番,思考一个简单命题:

公平与不公。世界自开辟就有天与地之分,我们从出生就有穷与富之别 ,有贵与贱的分别,有聪明与愚笨的分别,有出生在高考录取率极高与极低地区的差别。对于这种差别 ,太多人在怨恨,怨恨自己的父母贫穷,怨恨自己的相貌不出众 ,怨恨别人的聪明 ,可这些怨恨并没有改变我们的处境 。

那么出生富贵者,惊艳倾城者,聪明绝顶者 ,对他们就一定是公平的吗?没有了贫穷就缺少了奋斗动力,没有了普通就陷入了过多的诱惑,有了聪明可能让你过于浮躁而一事无成。总有人更聪明 ,有人更漂亮,还有人既聪明又漂亮,那又有什么 ,我们需要的不是选择对自己是否公平的环境,而是在已有的环境里创造最大的成绩。

这个观念伴随我至今,生活(包括高考)是一场个人的战斗 。更现实地讲 ,贫寒之家总是占大多数,认为自己处于艰难环境者也为数众多。在环境无法改变的情况下,结局只与个人有关。

那好吧 ,就让我讲述一个从贫寒之地、从高考录取率低得可怕的省份走出来的人的故事 。

蒙太奇

十年前的家乡 ,贫穷就像空气一样侵入每个角落,任何一点资源都会引起激烈的竞争与幕后的操作。教育也是如此,我初中升高中时 ,升学比例是1:7,如果抛开各种人为因素,靠分数来升学的比例应该低于1:10 ,那些没有进入高中的孩子就只得去打工。

通过1:10的选拔,我来到了高中 。这又是一个什么样的环境呢?近千人的学校,却长宽不过一百米;所有教学都在学校唯一的两层小楼上进行 ,冬天教室冷得让人发抖;几十人共一间宿舍,睡觉时拥挤得以至翻身都困难;每个月会吃半个月咸菜,另半个月吃食堂里没有一滴油的菜(为了让正在长身体的我们吃得下去 ,食堂在菜里放大量的辣椒,以致我们都上火严重);没有浴室,一年四季里洗澡都在露天进行。

然而我从未埋怨 ,即使今天我坐在北京繁华的写字楼里 ,仍然视这样的生活为一种公平。

在《荆轲刺秦王》里,小小的嬴政必须走过一座高达十丈的独木桥,才能吃上饭 。嬴政说:“那刺骨的寒风啊 ,冻得我几乎走不稳路 。但每天都有一个小女孩对我说,过来,你过来 ,不过来就没饭吃。”对于我而言,知识与上学就是通往外面世界的独木桥梁,我必须每天都提醒自己要走过去。

狙击

2001年 ,16岁,我坐在窗边,告诉自己:高三来了 。

我从山村里走出 ,已经很艰难地冲杀出中招这道坎。我不能中途倒下。所以我很早就进入高考状态 。买不起参考资料,我在高二一直在不停地看课本甚至背诵。到高三的时候,我喜欢的化学书中任何一个数字我都能说出。高三时候学校会免费发放试卷 ,那些成堆的卷子对于我而言不仅不是负担 ,反而让我欣喜:终于可以在这么多试题中大显身手了 。于是我每天都规定自己起码做完两套试卷,一年时间几乎未间断。虽然很多人都反对题海战术,但是我想这也因人而异 ,起码对于我,题海战术很奏效,尤其对我的英语而言。我高二时英语一直稳定地保持在可怜的六十分左右(满分150分) 。到了高三 ,我通过大量的试题练习,然后进行归纳总结,错误修正等 ,短短半年已跃居班级前十并保持到高考。现在每当看到QQ上的昔日同窗,我就想起那时候的我:每天早上我会六点准时到教室,十点半准时离开 ,中间除了吃饭你会发现我一直都在那个排满了桌子 、堆满了书籍的教室内。我会一天不和任何人说活,即使吃饭也等大家都吃完了我再进食堂,这样我就不用排队 ,省下了学习时间 。我的休息时间甚至也是以文言文和诗歌自娱 。

长期的劳累让身体付出了代价 ,那个高三的冬天就如同梦魇一样,我脆弱的身体已经无法抵挡教室的寒冷,于是我开始严重咳嗽 ,整天身体都在低烧,头昏昏沉沉的(现在看来应该是严重的支气管炎),这样的症状持续了一个冬天。父母在外 ,我也不懂照顾自己,竟然在没去医院的情况下,我就像一只打不死的小强一样挺过去了。

在这一年里 ,我就像一个狙击手一样,瞄准着高考,分分秒秒都紧扣扳机;我又像穷19年光阴在监狱挖出逃跑隧道的安迪(参见《肖申克的救赎》)一样 ,时刻都铭记自己的目的 。我并不聪明,但是我愿意去努力。不管这个努力别人是否会耻笑,我愿意为我自己的目标付出每一滴汗水。这年高考 ,我在全县一千多人的考生中位居第八 ,梦想离手边咫尺 。

惊变

这个世界上总是有无穷的惊奇在等待着你,它们有的让你欢乐无穷,有的让你跌入黑暗 ,我们常常把它们称为命运,这点在雨果的《悲惨世界》里体现得淋漓尽致。当然,16岁的我虽然同情冉阿让 ,但也碰到了痛苦的命运。在我还为高考分数满意时,第一志愿落榜的消息却悄然而至,碰到诡异的分数线 ,七分之差,足以把我打入另一个深渊 。转辗反侧,整夜失眠 ,邻居们羡慕的眼光渐趋复杂,一切都已成定局。我只能接受现实,选择了第二志愿——另外一所重点大学。

在那所古城里 ,我享受着古王朝气息渲染出来的味道 ,宽大的护城河边恍惚还有战士冲杀的呐喊,高高的城墙上依稀有将军远眺的身影,故宫里还有宫女的胭脂气息在回荡 ,街边的酒旗已随风飘荡了千年 。在这一年里,我经常骑着自行车游荡在城里,贪婪地看着那些优雅的遗迹。也多亏了这一年 ,高中几年一直在透支的身体得到了很好的休息,再次生龙活虎。

再战

在这所大学的近一年里,我越来越清楚 ,所在的师范专业与我志向过于不符,如果继续下去,除了浪费学校的培养费用与优惠政策 ,我不会做出任何成绩,而我占用的资源也许能让另一人成长起来 。并且我内心伤口仍未愈合,我不能忍受这么多年的追求就这样毁灭 ,我不甘 ,不甘 。在还有两个多月新一轮高考就要开始的时候,权衡各方原因,我决定重新参加高考。但是这不仅要瞒着家人(他们肯定会激烈地反对) ,而且要做好再次失败的打算。这样置之死地而后生的决心,对于一个十七岁的少年何其艰难 。

我记忆犹新的是,在办理退学手续时 ,学校很不理解,也对我万分质疑和反对,从而造成了办手续的过程极其复杂。但十七岁的我决心已定 ,不理会任何讥讽。两周的时间里我为此坐了七趟火车(每次7小时,临时出行,都是站着) 。在火车上 ,那种对未来的恐惧浸透了十七岁的血液,以至于现在我还时常从这种恐惧的梦境中惊醒,大汗淋漓。

再回到原来的高中 ,看着熟悉的景物 ,我知道自己只有两个月的时间了。这两个月时间我不仅要重新捡起尘封近一年的课本,而且要面对新的考纲,很艰难 ,但我最终还是在最后一次模拟考中拿到了第一名 。

而考验还没有结束。这次高考,背负太多的我异常紧张。想不到的事情出现了,我前面的考生边做题边低声哼歌(几次提醒都无效) ,给我带来极大的困扰 。第一天的考试非常糟糕,尤其平时很少低于140分的数学,在紧张与扰动中半小时没有做出一题 ,最后两道大题

篇二:2015高考满分作文汇总30篇

2015广东高考满分作文:

感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉;向往电视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样 ,感觉自然很近,但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冻的屏幕中 ,我们终究无法勾勒出自然的模样。古人云:读万卷书 、行万里路 。然而人们只看到了前半句 ,却视后半句为无物 。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知(转 载于: 小 龙 文档网:励志高考作文)自然的美好。然而人们却不知 ,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去 ,浪淘尽千古风流人物 ”的感慨?如不是李白亲临庐山,又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句?如不是毛主席亲临自然,又怎能抒发“指点江山 ,激昂文字,粪土当年万户侯”的豪情壮志?可见,要想真正体会自然、感知自然 ,光是从影视、文字间领会是不够的,唯有亲临自然,才能于草长莺飞 、枝叶枯荣之间 ,才能于云卷云舒 、花败花开寻得自然的真谛。

然而 ,正如黑格尔所言:存在即合理 。电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报,人们可避开自然灾害;通过影视节目,人们也可聆听鸟语、细看花开。然而依笔者

之见 ,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处,而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心 。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益 ,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然 、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子 ” ,自然的“身躯”离我们很近,但自然的“心”却离我们更远。

当下,人们想“看到 ”自然的需求已被科学技术满足 ,然

而我们感知自然的期盼却是科技所无法满足的 。那么,何不将“行万里路 ”当成我们的新准则,去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮 、大海之阔?要想感知自然 ,诸君自请上路。

【满分作文评析】 本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度

入笔 ,开篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确 ,立意鲜明且易“令普罗大众”接受 。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、毛主席等事例 ,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视 、文字 ”感知自然是不够的 ,“唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛”,归因分析合理到位。

更为可贵的是 ,文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极意义 ”的同时,努力探究感知自然的意义所在,揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我们越来越远的后果 ,针砭时弊 ,引人思考 。

另外本文标题和观点皆化用古诗,简洁典雅又略有变化 。标题用“感知 ”,紧扣命题材料;论点用“觉知” ,有些哲学意味,颇见匠心。结尾处,“要感知自然 ,诸君自请上路”,呼告亲切,嘱托殷殷。

尽管行文中有个别不当的用词和错别字 ,三个史料也有排列顺序欠妥的嫌疑,但瑕不掩瑜,本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章 。

2015云南高考满分作文:

最风采的人

眼下 ,在网上流行着一种购物神器,通过他们的浏览器进去购物的人,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情 ,但无论用何种方式的返利 ,都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的 。如果我们每天能打开心灵的浏览器,用心去做事情,和别人交流 ,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德 。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了 ,美好便会不请自来。

心灵的舞姿构成了我们迈向成功的步伐,一个人的心是个怎样的状态,他的生活就是怎样的状态 ,这颗心就是他生命的状态 。我们要给自己的心安放个位置,如同每一个人都会有自己的理想、信仰和宗教一样。以敬畏之心 、慈悲之心、宽容之心待人,始终将她安放在祥和虔诚的位置 ,别人必定

回报我们友善的目光。

男人的心灵要为人仁厚,凡事容让,具有海纳百川度量;女人的心灵一定要知书达理 ,聪慧贤淑 ,具有柔情似水的风范 。

不能吃亏的人往往都很聪明,他们常常会保全眼前,这无形间的举动将给自己的人品大大折扣;而原意吃亏的人往往都很智慧 ,他们会常常着重长远,这无意间的行为便将自己的人格魅力四射 。日久必然会换取别人心灵的赞许,也就是心灵的返利。

拥有颗感恩的心也会得到丰厚的心灵返利。在我们的一生中总会有值得我们去感恩的人或事 。感恩天地、感恩父母 、感恩朋友 、感恩生命、感恩对手、感恩万物......

无论是在金钱上的返利 ,还是心灵上的返利,善良将是通往利益的必经之路。如果你一开始的出发点就错了,背叛了你的良心 ,那么无论你在做什么样的交易,必定长久不了,越走越远 ,越陷越深。善良它能洞穿黑暗,直抵灵魂 。砸破狭隘的锁,开启心与心的信赖与共鸣。善良的心灵是灵魂的归宿  ,是人性的虔诚皈依。

慈悲为怀 ,消融积怨,普度众生,更是心灵的极品返利升华 。《梵网经》也说:“以慈心故 ,行放生业。一切男子是我父,一切女子是我母。 ”世间上所有众生都当过我们的父母,以慈悲心来放生的话 ,这个功德极其广大,日后必有福报降

临 。心怀仁慈,如同一池湖水清澈柔软 ,折射出灵魂里佛性的光芒。

心灵的返利是自己的真诚的奉献换取别人的一种诚恳地给予 、信任、一种心灵的满足、一份福报 、一丝祝福、一声问候......真真切切发自灵魂深处的表达方式。让我们每一个人都能打开心灵的浏览器去感知生活,善待万物,心灵必将会得到出其不意的心灵福报 。

如果你喜欢上了我的文字 ,就寓意着你就是我心灵的那份返利;如果不喜欢,就意味着我的耕耘还不够辛苦 。

真正的风采

眼下,在网上流行着一种购物神器 ,通过他们的浏览器进去购物的人 ,会得到一定的返利。 在生活当中我们也会碰到有关返利的事情,但无论用何种方式的返利,都不能离不开我们辛勤的付出。

其实我们的心灵也是一样的 。如果我们每天能打开心灵的浏览器 ,用心去做事情,和别人交流,也必定会得到一份心灵的返利——别人的信任与共鸣。

谁都希望自己一生中能遇到一个贵人 ,能给自己的生活带来美好向往。然这离不开我们平时点点滴滴的行善积德 。何为行善积德?并不是盲目的去施舍别人,而是先从自己的心灵做起。只要我们把自己的一颗心善待好了,美好便会不

篇三:高考作文励志类素材集锦

高考作文素材集锦励志类

一、立志

指立定志向。每个人对未来都有所希望和计划 ,立志是成功的起点,有了壮志和不懈的努力,就能向成功迈进 。

1 、立志多在少年 ,但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤,立志就读,昼夜不息 ,结果大器晚成 ,终于成为唐宋八大家之一。

2、我国明代画家王冕,少年放牛时,立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画 ,立志不移,后来成为当时著名的画家 。

3、越王勾践被吴国军队打败,忍受奇耻大辱 ,给吴王夫差当奴仆。三年后,他被释放回国,立志洗雪国耻。他卧薪尝胆 ,发愤图强,终于打败了吴国 。

4 、有志者事竟成,百二秦关终归楚;苦心人天不负 ,三千越甲可吞吴 。——蒲松龄

二、拼搏

指豁出性命,进行激烈的搏斗。比喻尽最大的力量,极度的努力 ,去实现自己的目标。

1、逆水行舟 ,不进则退 。

2 、人生能有几回搏,此时不搏何时搏。——容国团

3 、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照

4、贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学 ,十七岁时患了伤寒和天花之后,肺病、关节炎 、黄热病、结膜炎等又接踵而至,二十六岁不幸失去了听觉 ,爱情上也屡遭挫折,在这种境遇下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉” 。在与生命的顽强拼搏中 ,他的意志占了上风,在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。

5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业 ,立志著述史书。他游历各地,阅读了大量书籍 。不料正在他着手编写《史记》时,遭到了李陵之祸的株连。但他矢志不渝 ,忍辱负重 ,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗 ,终于写成了鸿篇巨著——《史记》

岳飞“精忠报国”

岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了“精忠岳飞 ”四个字 ,制成旗后赐给他。又召他到寝阁,对他说:“中兴的大事,全部委托给你了 。 ”金人攻打拱州 、亳州 ,刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:“设施之事 ,一以委卿,朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将,分路出战 ,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城 , 兵锋锐气十足。 但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡 。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候 ,高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵 。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭,时年仅39岁。

分析:“国家有难 ,匹夫有责 ”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人 。每当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。

话题:“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国 ”

辛弃疾忧国忧民

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨 ,以及女真统治集团内部的尖锐矛盾 。后七篇就南宋方面应如何充实国力,积极准备,及时完成统一中国的事业等问题 ,提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定,朝廷没有采纳他的建议。

分析:“位卑未敢忘忧国”,为国分忧 ,是每一个华夏儿女义不容辞的义务 。 话题:“责任”“爱国 ”

宋庆龄的执著

宋庆龄自1913年开始追随孙中山 ,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里,经过护法运动(1917年)、国民大革命(1924—1927年)、国共对立十年(1927—1937年) 、抗日战争(1937—1945年)、解放战争(1945—1949年) ,她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张,坚定地和中国人民站在一起,为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑 ,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一 。 分析:没有一颗热忱的爱国之心 ,宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗? 话题:“忠贞”“持之以恒”

海明威和他的“硬汉形象 ”

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛场亮过相,闯荡过非洲的原始森林 ,两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时,19岁的他见一意大利士兵负伤,便冒着奥军的炮火上去抢救 ,结果自己也被炸伤了腿 ,但他仍背着伤员顽强前进 。突然间,炮击停止,探照灯大亮 ,海明威终于回到阵地 。原来是他的英勇行为感动了奥军将领,下令放他过去。

作为作家的海明威,曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚 ,“干掉”屠格涅夫,把莫泊桑 、斯汤达打在地上说胡话。决心下定,就得奋力拼搏 。1949年 ,他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖,海明威不服气,匆匆写了一部小说要超过人家 ,反遭失败。倔强的海明威爬起来再干,终于写出了小说《老人与海》,获1954年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言:“人是不能被打败的 ,你可以把他消灭 ,但不能打败他!”

分析:是的,人是不能被打败的,只要我们心中有目标 ,有信念 。即使过程艰幸,最终也能有所收获。

话题:“成功的曲折 ”“永不言败 ”

人生如箭

王梅芳

人生没有退路,因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。

从诞生的那一刻起 ,我们就像一支离弦的箭,嗖嗖地直向着生命的终点射去 。但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞,也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群 ,卷走一个又一个朝代,不在世界的任何一个角落停留,也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑田的变迁 ,她永远年轻、纯洁、轻盈 、清澈如初 。

时光不老人易老。穿行在一片又一片洁白的日子里,我们可曾朝涂曦霞,暮染烟岚 ,在她的脉络里注进拼搏的汗水 ,把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画,剪成一贴丰满的记忆?穿行在一片又一片洁白的日子里,我们可曾删繁就简 ,除去芜杂的枝蔓,抖落发黄的往事,省略多余的情节 ,向着既定的目标轻装向前。

不要叹人生苦短,若把人一生的足迹连接起来,也是一条长长的路;若把人一生的光阴装订起来 ,也是一本厚厚的书 。开拓一条怎样的路,装订一本怎样的书,这是一个人生命价值与内涵的体现 。有的人的足迹云烟一样消散无痕 ,有的人却是一本耐读的厚书,被历史的清风轻轻翻动着,给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。

阿达尔切夫说过:“生活如同一根燃烧的火柴 ,当你四处巡视以确定自己的位置时 ,它已经燃完了。”有选择就会有错误,有错误就会有遗恨,但即使第一步错了 ,只要及时地发现并纠正,未必步步都错下去 。峰回路转,柳暗花明 ,路断尘埃的时候,自己给自己一双翅膀;厄运突降的时候,自己给自己一个微笑;雨雪连绵的时候 ,自己给自己一份责任和梦想。天下路都是相连的,沿着心中的路坚定地走下去,同样能抵达你想要去的地方。

不要做涧底静止的石子 ,任时光如水自梦里流泻而过 。不要做空中游移的白云,让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河,云蒸霞蔚 ,汇吐聚纳 ,日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风,一季有一季的着色,一程有一程的领略 。要做就做那参天直立的树 ,根深深地扎进黑暗的泥土,枝高高地伸进光明的苍穹,一树繁花一树硕果 ,每片叶子都是一首欢歌。

高考作文反思

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篇一:高考作文话题素材之德修养篇反思

高考作文话题素材之德修养篇:反思

高考作文话题素材之德修养篇:反思 思路

??? ?在反思中吸取教训

会反思是一种智慧

反思是纠正错误的第一步

能够反思是有理性的表现

反思有助于总结经验教训

不断反思,才能不断完善

在反思中寻求进步

反思不能怕痛苦

一个国家 、一个民族也需要反思

?名言

我们走过了很多弯路,企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。———王选

要让我写自己的历史 ,我就写我的错误。———周恩来

人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步 。———毛泽东 被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具是一种胜利 。———雨果 自满、自高自大和轻信 ,是人生的三大暗礁。———巴尔扎克

要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事 ,而要学得在你自己面前比别人更加知耻。———德谟克利特

自重、自觉 、自制 ,此三者可以引至生命的崇高境域 。———丁尼生 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?———曾子

反躬自省是通向美德和上帝的途径。———瓦茨

人生最困难的事情是认识自己。———特莱斯

知错就改,永远是不嫌迟的 。———莎士比亚

每个人都会犯错,但是 ,只有愚人才会执过不改。———西塞罗

反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。———海涅

?经典素材

TCL的反思大会(需要不断地反思自己)

2001年8月27日 ,“速度经济与变革创新———TCL集团20年成长反思研讨会”举行 。在大会上,TCL集团总裁李东生坦陈TCL在成长过程中的两大战略失误。利用中国经济高速增长的环境和建立市场经济体系的机遇,TCL集团20年来实现了高速增长 ,规模迅速扩大,有很多经验要总结,但也有一些失误需要反思。其中有两个战略性的失误值得我们认真反思:一是没有抓住国内通信产业发展的机遇;二是实行多元化准备不足 。

90年代国内发展最快的企业就是通信类企业 ,而TCL进入通信行业很早,在1989年就成为中国的电话机大王,有发展通信产业很好的基础 ,

特别是1993年TCL通讯股份公司股票上市后 ,在资金方面也有优势,但没有把握住这一机遇。

另一个失误是多元化的问题。TCL在实行多元化战略时准备不够充分、资源分散,战线拉得过长 ,真正形成有竞争力的产品不多 。“现在你们看到的一些TCL产品,是我们已经形成竞争优势的产品 。还有很多我们进入的行业、多元化的产品,你们没有看到 ,它们没有达到目标,有的项目还失败破产了。 ”

一个企业要在市场上求

得生存,就必须像TCL一样不断反思自己的发展历程。

别再为自己开脱(不反思自己只会继续失败)

2004年 ,国奥队1比2输掉了去雅典的最后一线希望后,指责和批评如期而至,从个别球员到主教练再到足协 ,还有中国的足球体制,都受到了不同程度的批评 。大家都知道,批评和自我批评是确保事物不断前进的一大法宝。但问题是现在我们只看到了批评 ,而自我批评却少得可怜。赛后安琦就曾提醒媒体:“我也有过三次不错的扑救呀 。”有人抱怨:“我们已经封闭集训5个月了 ,如果等5月12日打完马来西亚队,那就是整整半年时间。说实话,后面的比赛我真的不想再打了。”当队员们说起要为荣誉而战时 ,有人这样反问:“我们现在还有什么荣誉可言? ”显然,他们不

是勇于承认错误,而是为自己开脱 。即使输掉了去雅典的机会 ,国奥队员们至今仍未意识到应该为失败担负什么样的责任。

当时,回避问题的还有中国足协,在赛后的总结会上 ,他们对国奥队并没有提出实质性批评,惟一要求就是一定要努力打好后两场比赛,为荣誉而战。不深刻自我批评 ,只是喊口号,这样的口号太空洞,也没有任何新意 。批评和自我批评应该是相辅相成的 ,如果只是批评漫天飞 ,当事人却不自己反思,再多的批评也没用。而今,我们看到的中国足球依然是这个样子。不反思自己 ,永远也不会进步 。

王家雄之死(对“飞越”热的反思)

2002年,王家雄,一个31岁的男人 ,一个壮实而充满活力的男人,一个“骑自行车很厉害”的男人,从西安来到天津 ,却猝死于他想要飞越的长城面前 。生命骤逝,留下的又岂止是遗憾,留给人们的是深深的思考。 之前的历次“飞越 ”行动 ,使“飞越”这一极限活动大有愈演愈烈之势。而这一次,一条生命的猝然失去,才使人们发热的头脑有一些清醒 。 媒体纷纷发言 ,王家雄之死 ,首先带来的是一场众口一词的对“极限运动”的反思。向极限挑战,本是人类与生俱来的冲动。但反观近年种种“飞越 ”运动,不难发现其中闪动着商家的影子 ,而“挑战者”的种种爱国主义诉求,又往往引来地方政府和媒体的鼓噪,推波助澜之下 ,“飞越”遂成泛滥之势 。在这里,极限运动已不再是本来意义上的生命力的张扬,而成了商业链条上的一个环节;不再是对人类勇气的赞美 ,而是对人的生命的草率行事。在这里,出事是必然的,不出事是偶然的。

某业内人士说 ,“飞越 ”运动对器具要求非常严格,选用的自行车价值少

则数千,多则上万 ,但王家雄“飞越 ”中所使用的设备寒碜 ,最多值几百元,基本上起不到保护作用 。

类就是如此,只有在血的代价前才开始有所反思。 德国是日本的镜子(对历史的反思)

德国把反思历史作为头等大事。德国前总理维利·勃兰特1970年12月7日到华沙时 ,双膝跪在犹太人死难者纪念碑前,表示歉疚和忏悔 。勃兰特当众下跪致歉,表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。

2005年4月10日 ,在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营,德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花 。当日,德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年 ,德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话 。建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人 、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间,此处囚禁了大约25万人,其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外 ,德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轰动 。但是,同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书,隐瞒历史 ,漂白史实 ,将日本军国主义从“加害者”变成“受害者”,引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。 承认祖辈的战争罪责,不但没有使德国人蒙羞 ,反而使今天的德国人在欧

篇二:2015高考作文阅卷感受与反思(2015.9.23修改)

2015高考作文阅卷感受与反思

专家解读汇报

一、阅卷标准

2015山东高考作文材料:

乡间有谚语:“丝瓜藤,肉豆须,分不清。 ”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起 ,是很难分辨的 。

有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑,就说:“种它们是用来吃的 ,不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大,搁下瓜和豆来吃就好了。”

(一)关于材料

1、材料的性质

2015山东高考作文属于“新材料作文”,整合了材料和话题作文

特色有二:第一 ,空间大 、角度多、开放性,没有预设的主题标准;

第二,贴近青少年心理 ,提供了广阔的思维空间 ,每一个考生都有话可说,便于考生发挥水平 。

2、材料的来源 林清玄《无风絮自飞》

3 、材料和原文的关系

有关联,更有区别 ,原文的立意不是考生立意的标准。

材料节选出来之后,作了修改,也就具有了独立性 ,带着丰富的信息(乡谚、父亲、孩子)。所以原文不能作为限制学生立意的依据 。

(二)题意定位

由质检组 、命题组,结合考生作文,归纳出三大类 ,共九种角度符合题意。

A. 孩子――三个角度

角度一:探求事物 、探求真理,追求创新。

涉及到材料中的“扯断 ”,可理解成失败 ,所以过程中会有失败,应如何看待失败?

角度二:质疑权威,挑战前辈 。

乡谚 ,是生活经验的积淀 ,是经验;父亲,代表长辈或前辈 。

角度三:追求新鲜事物或创新的过程比行为的结果更重要。(或至少并重)

可以分许多小点,如:反对功利化 ,孩子的行为是带有理想化的梦想,也许非现实,无结果。

B. 父亲

角度一:抓住本质 ,分清主次,明确目标 。

“本质”即本末探究;“主次”即抓大放小;“目标 ”可以是人生的事业目标(如生为科学家??的人才),也可以是人格理想 ,一种精神的实现、人格的完成,如不忘本心。

角度二:顺从自然规律、客观规律,反对人为破坏 ,让它自由生长。

父亲出于经验,认为不必分清,就是顺从自然规律 。从“规律” ,可以引申到自然 、社会、历史等等的规律。

角度三:结果比行为、方式 、手段更重要。

如有人联想到“不管是白猫黑猫 ,抓到老鼠就是好猫” 。“结果 ”就是逮耗子,行为、方式、手段就是“白猫黑猫”。

C. 整体立意,不偏向父子任一方

角度一:寻求父子都能满足的做法 、方式 ,进行折衷。

角度二:长辈应如何教育和引导孩子,让孩子更好成长 。

角度三: “乡谚”――

⑴材料中三次提到“分辨 ”,值不值得分辨?如何分辨?植物-人-社会 ,哪些事值得分辨?有用无用?有无意义?

⑵求同存异,不必分辨。

⑶相伴生长,人生借力。

二、关于评分标准

1.标准

⑴基础等级评分:“内容 ”以“题意”“中心”为重点;“表达 ”以“文体”“语言”为重点;发展等级

评分:以“有文采 ”“有创意”为重点 。

⑵发展等级评分 ,不求全面,可根据下列“特征” 4项16点中若干突出点按等评分 。

深刻:①透过现象深入本质②提示事物的内在联系③观点具有启发作用

丰富:①材料丰富②论据充实③形象丰满④意境深远

有文采:①用词贴切②句式灵活③善于运用修辞手法④文句有表现力

有创意:①见解新颖②材料新鲜③构思新巧④推理想象有独到之处⑤有个性色彩

⑶扣分:

缺题目扣2分;字数不足,每少50个字扣1分;每一个错别字扣1分 ,重复的不计,

最多扣3分。

400――600字:25分左右(从阅卷情况看,大量三评卷是不足字数的作文 ,且给分偏于25分下。) 200字以下:0――10分

只写题目:给2分 。

⑷扩写材料:27――30

⑸抄袭试卷材料(大小阅读、文言文材料)判分:

①全文:0――10

②抄600字:15分以下

③抄400字:20分以下

2.等级划分

一类:53――60

二类:46――52

三类:36――45

四类:26――35

五类:25以下

切入分:43

3.等级划分依据

一类文:

内容:⑴符(来自: 小龙 文档 网:高考作文反思)合题意 ,中心突出(强调四要,一突出)

选某方,要有立场 ,要有分析,要辩证,要紧扣材料。一类上文章 ,重点看辩证,即主张一方,能兼顾另一方。能做到这一点 ,即在57分以上 。

⑵不停留在一个层次,能做到层层深入。(至少深入一层,才深刻。)

⑶例证新鲜且饱满(能展开)

表达:文体规范――议论文 、散文、记叙文、应用文(书信等)

语言:流畅 、有文采

二类文:

内容:符合题意 ,中心明确 。

注意:立意相同,同一角度,(注意深浅水平不同);论述过程中 ,论证和观点有不同程度游离或不当;兼顾另一方不够 ,辩证性略差。

表达:文体规范,结构上有不同程度松散。

语言:通顺,较有文采 ,字体清楚 。

三类文:

内容:基本符合题意,立意含混。

⑴什么是过程,什么是结果没讲清楚;

⑵观点有一定的自相矛盾或混乱;

⑶在论及两两相对的概念时 ,难以界定;

⑷例证陈旧或不充实 、不恰当,与观点不配。(要注意例证陈旧的后果!)

表达:基本符合文体要求,结构松散 ,某些段落不衔接 。

语言:一般,字体不清 。

四类文:

内容:

⑴偏离题意,(包括“宿构 ”文章――与材料毫不相干 ,事先背的一篇文章。但准备的作文或素材与观点相关,围绕材料加以运用,是可以的 ,非宿构。)

⑵观点错误:如没有是非之分;或反谈琵琶 。

⑶所写作文与材料相去甚远 ,内容与材料没什么关系,但只在文章当中某处抄上材料某句话,提及材料。

表达:文体不清

语言:不通顺;例证与观点相悖或无例证;错别字多 ,卷面不清。

五类文:

内容:与材料完全脱离,东拉西扯,不知所云 。

表达:文体混乱 ,结构散乱。

语言:杂乱,字数不足,错别字多。

从阅卷情况来看 ,依然是议论文一统天下,记叙文如果扣题,抒写真情 ,要比一般公式化的议论文得分更高 。

阅卷感受

1、关于卷面

卷面要做到“眉清目秀”,要强调到进高考考场。书写差打高分难、书写好打低分都不忍心。

建议:

不能写小字,宁可写满格 。

扫描版要想给老师留下书写“工整”的印象 ,并不难:首先要做到笔画清楚 ,可以先忘记横竖撇捺折等笔画,重点强化横笔和竖笔,可短时间内使卷面有大改观。

2 、关于错别字

不写错别字很重要 ,老师常以此作为判断学生语文素养的重要信号。

建议:

题目、首尾、段首等关键位置不能出错别字貌似一个错别字只扣1分,但给老师的印象很深刻,是43三类上还是48二类中 ,影响重大 。如《形动比外表更美》题目当中出现低级错别字,加上立意偏差,得38分 。

3 、材料与行文:运用与否?如何运用?

(1)论点的提出与阐释

例文一:《吾将上下而求索》

纪伯伦说:“我们已经走的太远 ,以至于不知为何出发。 ”小孩的探索心理与父亲的求果心理正诠释了岁月将探索心理抹杀。朝山谒水,叩经问史 。究竟谁的力量更伟大呢?结果,还是刻骨铭心的探索? 例文二:《莫分辨 ,等收获》

雾里看花,花非花,雾非雾 ,然花皆美 ,雾皆轻。这启示我们:莫分辨,莫细究,照顾好它 ,任其发展,自有收获之日。

小孩想分辨丝瓜与肉豆的不同,结果却将纠结错综的茎叶全都扯断了 ,瓜和豆都没得吃了 。其实,有些事物,正如丝瓜与肉豆 ,虽然纠缠在一起很难分辨,但它们却并不是用来分辨的,只要照顾好它们 ,自

然会有收获的那一天。

(2)论证的过程中

例文一:反面(三评文)

“白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。”在我印象中,王维的诗深情款款者有之 ,意气昂扬者有之 ,恬淡闲适者有之,平稳妥当不差不漏者有之 。生活于他,是立于紫陌红尘而掩门铸望 ,富贵可以相却,清静可以自适。而王维却在这一件小事上写诗抒愤,实属不当。他的愤懑 ,来源于李白的优秀与洒脱 。同是诗人,李白可以做到“我本楚狂人,凤歌笑孔丘” ,而王维不可;李白可以做到“天子呼来不上船,自云臣是酒中仙 ”,而王维不敢。所以李白的豪放与洒脱??《成大事者不拘小节》42—52

例文二:(正面)

人生是一堵回音壁 ,你用什么样的声音来发声,它就用什么样的音调回应你。你若纠缠像“瓜豆之分 ”的问题,它便为你设下更大的难题 。然而面对生活中的各种问题 ,以什么样的心态来对待呢?米兰·昆德拉说:“生活是一株长满可能的树 。”我们无法预见下一秒会发生什么 ,唯有以平和的心去对待每件事。丰子恺说:“你若爱,生活中哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨。”关键在于 ,面对瓜豆难辨你是过分纠结于辨清二者之不同,还是以平和的心态静那肥硕之果 。

(3)文章脉络

例文一:《勿失探索之心》

《礼记·大学》“物有本末,事有始终 ,知所先后,则近道矣。 ”探索便是求得万物之本的途径,只囿于“瓜豆可吃即可”是不会更深层地领悟这个世界的。

(1)那么 ,何为探索呢?(2) ??(3) ??

如果说乡间谚语是经验主义的,而父亲就代表着实用主义,那么孩子身上的浪漫和理想主义色彩 ,将是他感受世界、探知世界的明镜 。

例文二:《雀鸟搭巢,枝根同扎》

1、窗外鸟雀屋檐下筑巢不分树枝 、树根――联材料“莫分辨”

2、村上春树《失落的弹珠玩具》中“羊奶和母乳虽然母性不同,但都是纯白无瑕的爱 ”――无须分辨

3、深海小丑鱼与鲨鱼共生――不矛盾 ,不须分

4 、爱迪生、霍金、森山大道

5 、过渡:我们只需欣赏花的盛开就好了 ,并不需纠结,为何一个地方会开两种不同颜色的花。

6 、尼采《查拉斯图拉如是说》中提到的神魔关系

7、余秋雨:

8、呼应首段,点题。

建议:

1.行文与作文材料要有显性联系 。

议论文:材料要与观点形影相吊 、相依为命。议论文一般按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来写作 ,层层展开、有过渡、能前后呼应,思路清晰 、结构紧凑。

记叙文必须有一个切合题意的好故事,情节要有波澜 ,刻画人物的手法多样化,重细节描写,要有真情实感 ,点睛之笔彰显文章的深度 。

2.认真研究高考满分作文。

4、关于思辩性中的“思”:

发展等级中“深刻 ” ①透过现象深入本质②提示事物的内在联系③观点具有启发作用;有创意①见解新颖②材料新鲜③构思新巧④推理想象有独到之处⑤有个性色彩,因“我”的缺位,而形成瓶颈 ,不能突破一类中等级。

“思”即思想性,曲解法国哲学家笛卡尔的一句名言“我思故我在 ” 。应试作文中“我”的缺位,让语文教学蒙羞 。也是阅卷结束后 ,让我最感失落的原因。

我们的责任是培养学生成为“更好的公民”“更聪明的选民 ”“更有智识的报纸读者 ”“对国家大事和

国际大事更为胜任的评论者” ,不能只是“无意识的两脚机器”。正如胡适所言:人应该有“独立思考,客观判断,有系统地推理和根据论证来相信某一件事的习惯 。 ”

5、几种让阅卷者不舒服的行文现象

(1)拟题随意 ,大而空 、长而空。最好题目最好是文章的中心。

(2)开篇不点题 。

(3)缺少中心句,文脉不清晰。

(4)素材选择陈腐、低幼,或缺少文化积淀 ,不厚重,难以支撑观点。

(5)素材运用不灵活,死记硬搬 ,不会一材多用,写文章成了拼积木游戏 。

6、文采与素材积累

发展等级中“有创意”之下的“材料新鲜”,我们应如何应对。

阅卷中发现一个现象:能留住老师目光的文章 ,皆内容充实,行文中能做到旁征博引,名言警句在文中俯拾皆是 ,平均不少于4处。这不新鲜 ,这是高中三年师生辛苦打磨的成果体现 。问题的关键是有一个倾向――源自课外,而非课本素材。

在复习备考中,为避免材料的同质化 ,这是一个聪明的选择。对大面积提高作文成绩,是一条大家认可的捷径 。在当前老师们对高考满分作文条分缕析的大背景下,这些应试的技巧很容易被在座的各位行家里手把握到 。

(1)重视课本素材的发掘与积累 ,探索“文本 、我、生活 ”相结合的思路。

(2)在课本素材积累的基础上,继续加大新鲜素材的补充。

哲思警句中适当关注禅宗佛理、重点依然是中外大家,从而实现思想深刻 、大气厚重的文章特征 。

(3)在素材的打磨方面 ,注意句式的训练:整句散句 、鼓励短句。

备考建议

1. 关注经典课文的素材发掘。作文训练要注重点面结合 。序列化必不可少,围绕观点的材料引述、论证方法的小练笔更能让学生有收获感、成就感。

2.积累素材,多读多记 、多写多练 ,关键要将其内化为学生自己的思想,鼓励学生写出自己独到的体验,形成自己个性化的素材。少一些专家式的说教 ,多一些生活的鲜活 。

(4)赏、仿、评 、改 ,是作文教学的不二法宝。

四、小随笔,做生活的有心人:事――理:微妙之处深藏大意

例文一:

凡事都有另一面

另一面的乌云

一次,坐飞机 ,登机之前,天空乌云密布;等飞机起飞,飞到高空 ,我透过舷窗,见飞机之上,是万里晴空 ,飞机之下,是灿烂的云彩。

这些灿烂的云彩,不就是在地上看到的那些乌云吗?原来 ,阴暗的乌云,它的另一面,竟是如此灿烂美丽 。

当我们的人生面对阴暗时 ,要坚信 ,人生也有另一面,在人生的另一面,有耀眼的光明。

另一面的死亡

过去 ,我一直以为,死海,是指海水干枯了 ,海不存在了。

后来,才知道,所谓死海 ,是指海里没有生物,生物无法在海里存活下去,最后 ,诺大的一个海,谁也容不下,只容下了自己 。

谁也容不下 ,让谁也活不下 ,这样的海,在人们看来,也就已经“死”了 。

另一面的迷路

朋友从草原旅游回来 ,就找我讲述草原上的见闻,同时他还告诉我,他在草原上曾有一次迷路的经历。 草原一马平川 ,四通八达,没有什么阻隔,往哪里走 ,都是路,有这么多的路可走,怎么会迷路呢?我说。

而朋友说 ,正是当时可走的路太多,所以才迷路的 。

篇三:高中作文教学反思

高中作文教学反思

时间:2008-09-16 23:26:00 来源:语文芳草地 作者:吴爱红

作文教学对于语文教学的重要性不言而喻,随着高中语文教改的深入,高考中要求提高作文分值的呼声也不绝于耳,但在现实教学中,语文作文常常遭遇冷板凳却是不争的事实 ,这固然与高考阅卷中学生作文分值不会拉开太大的“功利”现实有关 ,但更与作文教学的“无效、无法 ”有关。很多学生见作文就摇头,很多老师(包括本人)也是见作文教学就觉棘手,究其原因 ,主要是作文教学不只是简单的方法指导和技巧点拨,它还是一种长期积累下的语感的再现,它是一种很难复制的复杂的语言表达方式 ,它是一种综合了各种生活体验的情感和思想的载体,因而它是一种极具个人化的,或者说是一种比较自我的表达 ,它需要学生的主体努力和参与程度最高,因此很多人都认为,作文不是教出来的 ,要靠学生的天分和后天大量的阅读与思考。我部分认同这一观点,鲁迅 、郭沫若等大家以及韩寒这样的小将都可以印证这句话,但是语文教师就真的在作文教学上无所作为、袖手旁观吗?近几年教学中断断续续的尝试和反思 ,让我有了一点不成熟的体会 ,与大家共享 。

探讨这一话题,我想必须先厘清一个前提,就是高中语文作文教学的目的和意义是什么?只有想明白了这个问题 ,作文教学实践才能有的放矢,才能谈及方法论层面的话题。《高中语文新课标》中对于课程中的“表达与交流”板块提出了以下要求:“1.学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验 ,对自然、社会和人生有自己的感受和思考。2.能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感 ,培育科学理性精神 。 3.书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康;思路清晰连贯 ,能围绕中心选取材料,合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维。4.力求有个性 、有创意的表达 ,根据个人特长和兴趣自主写作 。在生活和学习中多方面地积累素材 ,多想多写,做到有感而发。5.进一步提高记叙述、说明、描写 、议论 、抒情等基本表达能力,并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累 ,推敲、锤炼语言,表达力求准确、鲜明 、生动 。6.能独立修改自己的文章,结合所学语文知识 ,多写多改,养成切磋交流的习惯 。乐于相互展示和评价写作成果。45分钟能写600字左右的文章。课外练笔不少于2万字 。”对照语文新课标,我想高中语文作文教学的目的和意义首先应当不是培养作家和文学青年 ,而是要培养具有基本写作能力和思考力,具有真实而较为丰富的情感的“人 ”。据此,我将高中作文教学最主要的任务归为两点:1.使学生具有较丰富的内心情感体验 ,对社会生活有自我的思考和认知;2.训练他们基本的表达能力。基于这样的认识,在教学实践中,我尝试了以下的行为:

1.将作文教学和阅读教学相连接 。

如前所述 ,作文是一种极具个性化的学习活动 ,作文又是和学生的情感、思想血肉相连的一项心灵活动。但是实际情形却是学生写作经常千人一面,无情感、无思想 、无个性,假话、套话连篇。虽然我苦口婆心的教导学生要多观察、多体验生活 ,只有真情才能打动人心,但是学生在写作时俨然成了一口枯井,感情之水很难流淌 。这种情况显然不是仅靠两周一次的作文课就能改变的 ,也不是教师口头上要求就能解决的,它是长期以来语文教学忽视学生情感 、脱离学生生活所致。治病要治源,我觉得要想学生作文中有情感、有思想 ,必须从语文教学的日常活动——阅读教学入手。而随着教改的深入,这一想法越来越有了实施的现实性 。纵观高中语文必修教材,收录的全是文质兼美的名篇 ,这些文章无论从情感的真挚、思想的丰沛 、文辞的华美、作者的品格修为上都堪称楷模。充分利用这些资源,还语文其“人学”的本来面目,尽可能在使学生掌握一定的语文基础知识的前提下 ,更多的走进作品中的人物和作者本身 ,丰富学生的情感体验,提升学生的认知水平,使学生在日日进行的语文学习活动中 ,有所感、有所思 、有所得。本学期开学两周来,我给学生共布置过三次作业:1任选角度,合作探究《边城》及其沈从文的思想或风格;2.学完《归去来兮辞》后 ,结合陶渊明的作品,写一篇题为“我心中的陶渊明”或“我看古代的归隐现象 ”的文章3.专题写作训练:学习议论文写作的基本结构 。我认为,高中语文作业不在多而在于有效果 。

2.充分利用课前5分钟活动。

学生在写作中的另一困难是缺少丰富的内容。经常是提笔头脑空空 ,下笔废话连篇,在议论文的写作中表现尤为典型 。众所周知,没有大量的阅读就不可能写出内容充实的文章。虽然课标要求学生高中阶段的课外阅读应不少于150万字 ,但实际情况则是除了少数学生外,多数高中生不愿或无暇读书。现实就是现实,一味的抱怨学生是于事无补的 。既然多数学生阅读不足 ,既然作文提高不是一蹴而就的事情 ,作文教学与训练又没有足够的时间,我就利用课前活动来做些弥补,力求使阅读和写作训练常态化。上学期 ,我在每节语文课前为学生读2篇小文章(源自于《小故事中的大智慧》一书),所选文章侧重对学生思想方面的启迪,同时兼顾议论文写作时论据之用 ,非常受学生的欢迎,对部分学生而言,这一活动简直成了整节语文课的兴奋点。本学期 ,我将课前5分钟的活动重点放在了写作实践上 。每周选出2-3名同学写同题作文,他们利用课前5分钟朗读自己的文章,然后同学评 、老师评 ,一篇文章至少明确一个优点和一个不足,使全班同学有所得、有所戒。因为要在全班宣读,被选到的学生都会很用心的写。例如纪石峰同学的《说“安 ”》 ,论据充实 ,文气贯通,语言畅达,赢得同学热烈掌声;刘恒同学的《感情亲疏与认知》用文言写就 ,文意通畅,少有语法错误,引得全班称奇 。。。 。 。。虽然这一活动才刚刚开展 ,但我认为已很好的调动了学生的写作热情。而这不正是我们语文老师孜孜以求的吗?

3.作文训练课有的放矢 。

既然作文教学还承载着提高学生记叙述、说明 、描写、议论、抒情等基本表达能力,使其文章思路清晰连贯,能围绕中心选取材料 ,合理安排结构等任务,那么作文教学就应当有条不紊的按步骤推进,而不是东一榔头西一棒槌的随意命题和训练。这一点高中新教材已经为我们铺设了框架 ,教师只需补充材料,使其更易为学生接受则可,在此不再赘述。

除此之外 ,还有运用“激励法” ,重视学生习作讲评等其他的方法 。我想,只要我们明确了作文教学的目的和意义,只要清醒的意识到解决作文教学的根本途径是激发学生的写作欲望 ,丰富学生的生命体验,语文教师应该会在教学实践中探索出很多行之有效地方法,在学生的写作中提供一些帮助 ,留下一些印记,实现其人格塑造和升学的双赢。

高中作文教学反思

贵州 陈家彦

作文教学历来是语文教学的一半壁河山”。顺应教学改革的步伐,高中作文教学对素质教育特别是创新教育表现出极大的热情和信心 ,进行了许多探索和实践,在中学语文教学中正扮演着越来越重要的角色 。为此,有必要对之进行一番考察 ,从而匡正除谬,使我们的作文教学走上正轨,并取得最大效果。

一 、当前高中作文教学的现状

1.作文观念:抒写情感 ,见证生命。许多人认为 ,作文是生命存在的一种形式,“是生命体验 。生活感悟的一种外化 ”,有“‘生命倾诉’的特点 ,是学生生命活动的一种需要”。①中学生作文应“以对生存意义的揭示去唤醒人类的灵魂,去洞见遮蔽的生活底蕴”。②因此,作文就是要让学生写出自己的感受 ,写出自己的性情,吐露自己真实的心声,或者如一篇谈“新概念作文 ”的文章题目所言“写那想的 ,想那新的”③ 。

2.教学目的:让学生写出好文章 。平时的作文教学,就是让学生每次都写出一篇优秀作文,可以对全班朗读 ,也可以拿出去发表。每一次作文,教师又都希望学生能够创新,能够写出一般人不能写或没有写出的内容。

3.作文备课:既无计划也无教案 。多数教师只在写教学计划时点明安排几次作文 ,而在具体落实过程中又不写作文教案。不仅没有教案 ,而且每一次作文在整个作文教学中的作用是什么,都不甚清楚,也不予考虑。

4.进行方式:就是“写” 。作文课几乎都是教师布置题目学生去写。不放心的教师会对作文题作一些简单的解释或提示 ,说明一些要求。作文一般在课堂上进行,安排在课外的多因课文教学时间紧而不得已而为之 。

5.作文题目:话题作文一统天下。随着高考采用话题作文的形式,作文教学无论平时还是考试便一股脑地采用活题作文题目 ,仿佛不如此就不能赶上时髦跟上高考。话题作文从高中延伸到了初中,甚至连小学也在实行话题作文教学了 。

6.作文批改:选优说劣。优秀作文一般会在全班朗读,教师简单总结其优点所在。对于较差的作文 ,多是总体评价其不足,具体到一篇较差的作文,则是多鼓励少批评 。本来每次作文都有各自的训练目的和要求 ,但如果学生未按目的要求作文,而是别出心裁地写了一篇可读的文章,教师也会认为这是本次作文中的优秀篇章 。这就等于写什么都可以 ,写歪了 ,还会被认为是创新呢。

7.教学效果:效果堪忧,能力不高。有教师指出:“中学生对作文所持的消极态度和低下的写作能力,

让我们不得不承认 ,中学作文的结果是令人遗憾的 。 ”④张志公先生也曾说:“现在,学生最习惯于写抒情散文,别的不会。”在教学实际中 ,学生往往是这一次作文写得好,得到老师表扬,但多数时候则写不好。平时作文常受表扬的学生高考作文未必能拿一个好分数 。事实上学生对于自己的作文水平达到何种程度也说不清楚。

对上述七个方面作一下总结 ,不难发现这样两个问题:(1)高中作文教学基本上是在引导“创作”,引导文学写作。随着新世纪语文教学人文教育文学教育比重的加强,作文的文学化倾向更为显著 。(2)整个中学作文教学的过程及形式极其简单:它的备课就是出出题目 ,上课就是让学生写作,批改就是选优评劣。

二、作文教学的文学化问题

高中作文教学的文学化是怎样形成的?它与哪些因素有关?

1.它与社会对写作的认识和评价方式有关。在一般社会人士看来,作家诗人才是写作的高手 ,只有写诗写散文写小说才是写作 ,作家诗人那样的“创作 ”能力才是写作能力 。而在一般人的心目中,似乎写专业论文那是专业人士理所当然的事,那只是证明你的专业水平高 ,并非是写作能力高。

2.它与教师把作文的内容定位于抒写心灵有关。在许多教师看来,“写作,原本是写作者思想感情的流露、渲泄 ,是生命的一种表现形式” 。一些名家要求作文时要“放飞学生的心灵,让学生在写作中拥有绝对的选择权力,写自己想写的内容 ,选用自己喜欢的表达方式,以我手写我心” 。这样的“自我 ”中心论,必然使作文教学重体验 、感悟、表现等。这样一来 ,“写那想的,想那新的 ”的“新概念”类的创新便弥漫了中学作文教学,独特、怪异 、体现个性的作文便成了最受青睐的。而这些正是文学创作的特质 。中学作文教学就这样不自觉地钻进了文学的圈内。

3.它与教师把作文的目的定位于促进人的发展有关。许多教师认为 ,作文是为了健全学生人格 ,提升学生思想,培养学生人文情怀,纯化学生生活 ,一言以蔽之是为了促进人的发展 。于是无论是“作文——生活”论者,还是“作文——做人 ”论者等等,都把作文当做塑造人的手段 ,作文于是从一种素质一种能力变成了一种手段——文学的塑造人的手段。在这样一种思想观念驱导下,作文不是为了去叙写学生人格思想,而是为了去提升学生人格思想;不是为了去再现学生人文情怀 ,而是为了去培养学生人文情怀;不是为了去表述学生生活,而是为了去开拓学生生活。

4.它还与高考导向及教师对文学的偏爱偏重有关 。高考的话题作文倡导学生发挥个性,表现自己所体验的生活 ,即使是写议论文,也要求写得具有文学味,要能“笼天地于形内 ,挫万物于笔端” ,这实质上就是在倡导文学创作。由于高考的影响,广大学生无不努力使自己的文章文采化文学化。而广大教师无不“竭忠尽智”,作文教学几乎都是围绕文学写作来进行 ,办“文学社 ”,“写作兴趣小组”,等等 。 诚然 ,中学作文教学进行文学写作引导,让学生进行文学写作,这是完全必要的。但问题是 ,文学写作教学并不是中学作文教学的全部,甚至还应该强调的是,文学写作教学并不是中学作文教学的主体。我们可以从四个方面来分析:

1.从文章写作的动机来看 ,不外乎两个方面,一是写作的冲动与灵感,二是写作的某种实际需要 。前者即是文学创作 ,而后者却并非文学创作 ,而是工作、学习、生活中的实用型写作 。

2.从社会实际需要来看,“社会需要具有良好人文素养的公民,他们有良好的教养和审美能力当然好 ,但社会不需要那么多的诗人 、作家”。大多数学生将来在工作 、学习、生活中,可能极少进行文学写作,写的最多的可能还是发言稿、实验报告 、法律文书、调查报告、学术论文等等一类文章。

3.从作文教学的目的来看 ,其目的不是培养作家 、诗人,作文教学也没有必要主动地承担这一任务,任何文学才子都不可能依靠中学作文教学来产生 。极少数写诗歌、散文、小说的学生 ,大概也不是中学作文教学的结果。当了作家 、诗人的人也并不感谢中学作文教学。

4.从国外中学作文教学的情况来看,像德国、日本、美国等,他们的作文教学大都以社会实用为目的 ,立足于学生进入社会实际的需要 。如日本写作教材中设“书信和日记 ” 、“生活和意见”。“实验报告”、“调查报告 ”、“研究报告”等作文题,实用性的特点显著。

着眼于实用,着眼于学生未来工作 、学习 、生活需要的作文教学 ,才是健全的作文教学 。高中作文教学 ,

可以让一些学生尽显文学才华,但不能让一个学生缺失实用写作能力。

三、作文教学过程的简单化问题

首先,单一化的“写”及其每次作文都要求写出优秀作文的教学形式 ,使作文教学缺失了训练过程。这样的作文教学客观上一开始就把学生当作具备写作能力的人,而省去教师科学有序的作文指导,省去学生“创作 ”出优秀作品之前的较长时间的循序渐进的训练过程 。这样 ,就必然把多写(也即多创作)等同于训练或达成能力的手段,把结果等同于过程。而“写 ”的时间和“写”的量又没有一个科学的规定,什么时间写仅凭教师的工作缓急或兴趣去决定 ,写多少就全凭教师的“经验”或“感觉 ”去决定。中学作文教学就这样变得无比简单和随意 。

其次,“多读多写”的“感悟”“自得 ”式的传统方法论,严重阻碍了作文教学的科学化进程 。直到今天 ,人们还津津乐道“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的“悟得 ”方法 ,还沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教学既无学科体系 ,也无科学的训练体系,除了一味地“写”,也就别无他路了 ,也就显得无比的茫然和盲目。

再次,由于文学化倾向的影响,一些人强调写作“最重要的一点是学生有了写作的冲动再写 ” ,这使得作文教学研究放弃了对“没有写作冲动也要写”的探索与训练 。我们知道,写作并非都是因冲动而生,并非都是有感而发。比如领导要求你写一篇发言稿 ,或工作总结,或先进人物的事迹材料等等。朱光潜先生曾说:“前人写旧诗,标题常用‘偶成’和‘赋得’的字样 ,‘偶成’者触兴而发,随时口占;‘赋得’者定题分韵,拈得一字 ,就用它为韵作诗 。”“‘偶成’的作品全凭作者自己高兴 ,迫他写作的只有情思需要表现的一个内心冲动,不假外力。‘赋得’的作品大半起于外力催促,或者要满足一种实用的需要 ,如宣传 、应酬、求名谋利、练习技巧之类。 ”由此可看出,“偶成 ”当是因“冲动”而生,但“赋得”却不是因“冲动 ”而生 ,恰恰是写不出来也要硬写的“为赋新词强说愁”的状态 。又如唐人的“吟安一个字,捻断数茎须”显然也是“硬写 ”。中学作文教学在这些方面却一直弃之不顾,因此也就不可能作出有意义的深入的探索。

可见 ,中学作文教学还缺少真正意义上的教学,还缺少真正意义上的科学有效的训练 。

四 、新的思考

从以上情况看来,当今中学作文教学已经严重滞后于时代的发展 ,已经不能担当起全面培养学生作文能力特别是适应未来工作、学习、生活需要的作文能力的任务。为此,我们有必要对作文教学进行新的思考。

1.必须把中学作文作为一个学科来看待,它是与中学数学 、外语等学科相并列的一门基础学科 ,甚至是应该从语文学科中独立出来的一门学科 。作为一门学科 ,它应该有自己的科学有序的内容体系,有自己明确的教学目的和要求,用以来完成教学大纲所规定的教学任务 ,为学生将来的工作、学习和生活打下坚实的写作基础 。

2.必须明确作文课的任务是培养学生的语言表达能力,特别是书面语言表达能力。作为能力,需要按照一定的方式循序渐进地进行训练来达成 ,这就需要建立起科学、有效的训练体系,这种训练体系还应该具有可操作性,能为广大教师所采用。

3.要有严密的教学计划 ,必须明确学生在中学各学段及整个中学阶段应达到的写作水平或写作能力 。教师的上课及学生的训练应体现出渐进性,并且要考虑每一个作文单元在整个作文教学过程中所处的地位和作用,要考虑每一次训练是为了达成何种能力。

4.要改革高考只考话题作文的局面 ,努力探索真正能检测学生作文能力的考试方式。平时的教学,作文最好单独设科教学 、设科考试,这样作文就不限于只是一道写作大题 ,它还应有其他方面的作文学科考试题 ,以便全面地检测学生的作文能力 。

一个人的写作能力,主要是在中学阶段打下基础,特别是理科学生 ,他们几乎只在中学学习写作。可见,中学作文教学对于一个人的未来及人生是多么重要!愿广大语文教师及其写作教学专家对当今中学作文教学进行新的探索,为作文教学做出崭新的贡献。

参考文献:

①金新宇《倾诉与聆听》 ,《语文教学通讯》2002.6

人之常情高考作文

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【篇一:人之常情】

地震后的这些天,我一直被深深地感动着。

地魔发淫威,天府成地狱 。家园被毁 ,钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道,看报纸杂志,黑色的沉重压得人难于呼吸;四面八方的眼睛注视着汶川 ,千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思 。

“恻隐之心,人皆有之”,悲天悯人、扶危济难 ,是善良的人们所共有的“人之常情” 。

一个姑娘被被困在废墟下 ,她没有沮丧,没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量,不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的 ,她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人:面对无法预知的灾难,笑是最好的自救 。

“坦然面对,笑对人生 ” ,乐观、坚强,是热爱生命的人们所共有的“人之常情”。

年青的军官把失去亲人的痛苦,化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上 ,他背着白发苍苍的老人,向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命 ,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾 。“最美丽的警察”,这是人们给她的最好的评语。

“老吾老,以及人之老;幼吾幼 ,以及人之幼 ”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光 ,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情” 。

他才只有三岁,在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候,脸上还带着伤 ,但他没有哭,而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂,向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了! ”“谢谢全国人们的支持! ”是震区鲜红的亮色 。

“滴水之恩 ,涌泉相报。”怀感恩之心,做好自己的事,回报社会 ,是演绎了几千年的“人之常情”。

年近古稀的总理眼角布满血丝,嘶哑的声音传递着关爱 、传递着坚强 、传递着国家的信念 。手,伤了 ,“先给重伤员包扎 ”;头,添了根根白发;彻夜不眠,筹划的是救灾的最佳之法 。

“鞠躬尽瘁 ,死而后已。”心忧天下 ,恪尽职守,总理用自己的言行为天下的为官者诠释着“官之常情”的理想境界。

……

我深深地感动着 。感动之余,我多次问自己 ,在未来的人生道路上,我该用怎样的笔墨去书写“人之常情 ”这沉甸甸的四个字呢?

【篇二:人之常情】

生活在当今社会当中,有许多潜规则需要人们遵守 ,随着时光的流逝,这些潜规则逐渐变成了“人之常情”。

许多人一生都遵循着这些人之常情,他们觉得只有时刻遵守这些人之常情 ,就不会有大的失败和错误,这也可以理解,毕竟大多数都是众人 ,正如韩愈所说:“今之众人,其下圣人也远矣。”既然达不到圣人的境界,便只好恪守这些人之常情了 。

但同时也会有一些人 ,没有遵守这人之常情 ,而是将它们扩展,利用这些人之常情,并将他们发展 ,取得成功,最终被人们所信服,敬佩!

三国时期 ,时局动乱,当时许多有识之士都希望为自己打一片天下,造福子孙后代。因此战争就不可避免了。战争中 ,许多军士只知道那些人之常情,在战场上去硬拼,而那些有才能的人则充分了解了这些人之常情 ,而运用计谋:开始诈败,然后诱敌到自己事先埋伏好的区域一击制胜 。这个方法虽然不难想,可是在战场上就是考虑到人之常情而做出的最好计策了。

苏子与客泛舟游于赤壁时 ,便表达了对一种人之常情的感悟:社会中许多人都去争名逐利 ,总希望自己比别人多获得利益。于是他叹道:苟非吾之所有,虽一毫而莫取,唯江上之清风与山间之明月 ,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共适 。苏轼的这种感叹超越了人之常情,已经到了人与自然相和谐的境地。因此他成为了一位为后人所敬仰的大文豪。

上月,一场突如其来的灾难震惊了世界 ,异常地震埋没了无数灵魂 。就在此时,有一所学校中的几千名师生都毫发无伤 。究其原委,校长在这些年中将绝大多数收入用于了坚固校舍这一非人之常情 ,并定期举行演习,做到未雨绸缪,曾经有许多人不屑于他的做法 ,可是事实证明了他的做法时明智的 ,时超越了人之常情的,是值得人钦佩的。

有时候,社会中有许多人之常情要我们去遵守 ,但更多时候我们应该超越它,完善它,让超越人之常情成为一种人之常情。只有这样 ,我们的社会才会更加和谐,我们的祖国将会更加强大!

我坚信!

【篇三:人之常情作文】

妈妈,当我走进考场向您挥手告别的时候 ,您没有走,就这样一直望着我走远,可是您没有看到我的泪已流了下来 。

您的身体不好 ,却一定要坚持陪考。每次劝您,您总会说:“妈妈爱儿子,人之常情嘛。 ”

总是人之常情!您总是拿这样的借口来诠释您的爱 。记得那年 ,您为了给我送校服 ,在半路上出了意外,左脚骨折,需要卧床三个月 ,像电视剧演得那样,怕影响我学习,不让我知道。最后还是哥哥没有忍住 ,告诉了我真相。当时我含着泪摸您的左脚时,您笑着说:“傻儿子,妈妈是心疼你的读书时间 ,人之常情嘛 。”我便破涕为笑了。

可是就是您的“人之常情”,让我从此认为您的爱天经地义,我可以洒脱地玩弄于手中!

我仍然记得每一回您来看我时 ,我总是将您拒绝在楼前,因为我觉得当同学看到乡下的您时,一定会笑我的。而每回您总是笑笑 ,嘱咐我照顾好自己 ,就在炎炎烈日下徒步往家里走 。记得和您约定了,每周六给您打个电话,可是到了周六 ,我便和同学们一起打篮球、看书、吃饭 、玩耍,每一次都是等到您打来电话,然后焦急地问我是否出了什么事。这时 ,我总是不耐烦地对您说:“妈,我都多大了,甭担心我了! ”我知道 ,您又要说了:“妈妈担心儿子,人之常情嘛。”

我就是在“人之常情”的关怀下享受着您的爱,忘记了感恩 ,忘记了怀念 。

可是现在我懂了,您的人之常情原来拥有如此博大的爱 。

记得在我小的时候,我拉着您的手散步 ,看见前面的婶婶已经满头白发。那时 ,我傻傻地问您:“妈妈,是不是只要我乖了,只要我听话 ,您就不会长白发啊? ”那时,您说:“傻孩子,妈妈这样爱你 ,当然不会长白发啦! ”可是就在刚才,在我转身进入考场的时候,我分明看到了 ,您头发上那一片片白色。妈!儿子也心疼您啊!

我终于理解了您所谓的“人之常情”,那是超越世间万物不求回报的最伟大的爱 。我们不用怀疑,不用寻找 ,抬头看一眼母亲,那便是人之常情。

那么,让儿子来孝敬孝敬您 ,也是人之常情吧。

我爱您 ,妈妈!

【篇四:人之常情】

和往年相比,今年的许多高考作文题也多了对考生“人之常情”的考验 。如果考生平时只知道在课堂内、书本上下死功夫,缺乏一份“课堂外 ”的功夫———不关心自然 ,不观察社会,不关注他人,对春华秋实、游鱼飞鸟视若无睹 ,对人间百情 、世间百态处之漠然,只知卷头上用笔,不知社会上用眼、用心 ,写这样的考题,写出不难,写好也不易。

“人之常情”看似平常 ,却正是文章的血肉所系,字、词 、句、章、语言 、修辞、逻辑,本都围绕“人之常情” ,为真实的情感服务。近年来 ,教育界也一再认识到并反复强调要教书更要育人,要注重素质教育,但囿于应试教育框架的约束 ,许多中学重课堂内,轻课堂外;重文字的表达能力,轻文字所表达的东西———对自然和他人的关注 ,以及建立在这种关注之上的、人所本应具有的真情实感 。

如今,高考作文出题开了个可喜的好头,相信会对今后高中作文教学起到良好的示范作用 ,让更多的学校 、教师注重学生“课堂外 ”的功夫,让他们多接近自然,多关注社会。

曾有人感叹 ,即使一只小虫落在脸上,人也应该感到亲切,虽然说“不以物喜 ,不以己悲”是崇高的境界 ,但所谓仁者乐山,智者乐水,钟灵毓秀 ,人才乃出,和自然同呼吸,为自然所感动 ,本应是人类与生俱来的天性。

汶川大地震是一场灾难,但在这场灾难中,人性也得到了集中体现 。大灾面前 ,自然的残酷与无情,人性的崇高与美好,这些平素经常被遮掩 、被忽视的东西 ,集中展示在人们眼前。由此,许多人忽然发现,原来人的情感可以如此丰富、如此细腻、如此崇高 、如此复杂。当然 ,这种“人之常情”不必等到大灾大难降临才突然被发觉 ,而是在平素的生活中就能被观察,被触摸,被感受 ,只有这样,人生和世界才会更加丰富多彩 。

文字的功夫当然应该考察,但更应该考察的 ,则是蕴含在这些文字中的人性 。关注生活,感悟社会,贴近自然 ,关心他人,为应该感动的人和事感动,对应该愤怒的人和事愤怒 ,知道牵挂小草,牵挂小鸟,为露宿街头的流浪孩子冷暖操心 ,为遭受不幸的他人落泪 ,这些本就应该是人性的自然表露,本就应化作文字,并不仅化作文字。

当然 ,想通过一场考试,几道试题改变学生的习惯和心性并不现实,但倘能通过今年这些贴近自然、贴近生活、贴近人性 、贴近社会的高考作文题 ,促使后来的学生在平时多留意“课堂外 ”,多留意身边的一草一木,一寒一暑 ,一人一事,则其价值已然令人欣慰!

【篇五:人之常情】

危难之际,共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着” ,把人之常情传递到了极致;

灾祸临头,军队子弟兵临阵受命,用挑战极限的付出与承受 ,鼓舞着“活着就有希望”的决心 ,把人之常情升华到了信念;

苦痛肆虐,不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏,珍惜“还能活下来 ”的生命 ,以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活了下来”,在强悍的自然面前,人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒 ,痛苦而不压抑,无奈而不绝望的冷静,让一个最普通的人之常情——“活着真好” ,闪耀出人性的纯真与坚强 。从生存的特殊时期悟出“活着 ”的生命意义,得以重拾起生活的初衷,痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染 ,仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。

曾经计较过那么多的不情愿,让自己生活在患得患失的怨恨中,因为出身卑微 ,花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地;因为长相平平 ,尽管心地善良却总得不到异性的青睐……如果不是这场灾难的降临,我可能会终生徘徊在这人生阴影中,因为我不懂“活着真好 ”这份人之常情的真正含义。

人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”!

“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受 ,而是战胜悲哀,走出落寂的挑战 。

生活路途不会一帆风顺,荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志 ,金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感,背负着太多的期待,已经举步维艰 ,未老先衰了。“感谢 ”苍天给了我一个认识自己的机会,洗刷了内心的污垢和情感的杂锈,明白了真善美的源头出处。

“活着真好!”给了人生一次重新再来的豪情 。“艰难困苦 ,玉汝于成”,功名利禄不过是南柯一梦,荣华富贵亦是镜花水月 ,曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水 ,睁大不再迷茫的双眸,给自己加油:“活出一个新的自我! ”

懂得了自尊,学会了坚强 ,拥有了信念,活出能震撼世态常情的人生。

“好好”地活着,你相信我吗?

【篇六:人之常情】

人之常情似乎不值得仔细探究 ,因为每个人都有自己的体悟 。然而平日里,人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐,商人见利忘义贪得无厌 ,乃至男女一夜情包二奶,都被一些人辨白为人之常情。

这次汶川地震,却震出了许多与往日不同的人之常情 。比如国人对生死劫难的感同身受 ,政府基于人之常情设立的全国哀悼日,各地民众对灾区的无私援助等等,我想 ,这些也均出自人之常情 。大灾大难与太平时日所显出的人之常情 ,果然有很多不同。这么看来,如何对常态社会中的人之常情作因势利导,倒成为一个可以讨论的话题。

儒家文化就是以协调、管理“人之常情”为中心 ,而发展起来的一种思想 。重情,尚情,在儒家思想中一直占有重要的地位。什么是人之常情呢?《礼记》中早有定义:“何谓人情?喜 、怒、哀、惧 、爱、恶、欲 ,七者弗学而能。 ”原来,这些不学而有的感受,就是人之常情 。人之常情中 ,它认为“饮食男女”是人最强烈的欲望,“死亡贫苦”是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧,构成了人心的主要内容。

《礼记》认为 ,圣人的职责就是治理人之常情,好的君王更是以管理人之常情为最终职责 。所以它说“故人情者,圣王之田也 ,修礼以耕之 ,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之 ,播乐以安之。 ”中国乃农耕古国,《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情,这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地 ,礼是耕耘,义是种子,讲学是锄草 ,仁是储藏的仓库,乐使人心安定 。原来儒家“仁 、义 、礼、乐、学”这些重要的理念,它们的目的不过是为了管理好人之常情。

从孔子开始 ,就特别重视人之常情的培育。他不仅把情作为人性和人生的本源和基础,更将人之常情明确分为父子 、兄弟、夫妇、君臣 、朋友这五伦关系,以此来构建各种社会性情感 。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别 、君臣有义、朋友有信 ,这是孔子认为培植人之常情的根本 。孔子论仁 ,注重的是人的真情流露,真情就是率性,所以他说“唯仁者能好人 ,能恶人”。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命,孔子说:“上好信,则民莫敢不用情。 ”执政者以诚信为本了 ,则民众就会用真情来对待 。

真正揭示人之常情真相的,当推孟子。他认为人的“本然之情 ”中,就有道德情感的力量 ,这也是人性本善的含义。至于有的人不行善,并非天生资质如此 。他说:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心 ,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心 ,仁也;羞恶之心 ,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”他甚至认为 ,仁义礼智都是人的“本然情感”所固有的,只不过因为人们没有认真思考,所以面对外在诱惑 ,就会“失其本心 ” 。只有注重后天的修身,民众才能不轻易迷失本心。

有人说儒家是一种情感哲学,是准确的 ,它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情,而不是由性情来完成智性 。儒家修身,目的是为了修炼出自己的真性情 ,它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为,儒家“以情为本”,“它所展望的只是普通平凡的人的身心健康 、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性”。

如何培育一个社会的人之常情?如何在制度中体现对人之常情的尊重?儒家思想中 ,无疑有许多我们可资吸收的营养 。而汶川地震 ,则唤醒了我们对人的这种“本然之情 ”的思考 。

高考作文规则

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篇一:2014年乙卷高考作文评分规则解读

高考作文评分规则解读

(2014年乙卷)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 。(60分)

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决 ,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜 ,最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上,双方相遇时,会像山羊抵角一样 ,尽力使对方落下桥,自己通过 。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛 ,双方选手相遇时,互相抱住,转身换位 ,全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后 ,相关的思考还在继续 。

要求选好角度,确定立意,明确文体 ,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

河北高考作文阅卷评分细则之审题立意

解读材料

1、“这是一个传统项目 ,有既定规则,两两对决,决出胜负”

——比赛要有既定规则或习惯做法 ,要有一种竞争和对抗。可以分出胜负 。——遵照规则,展开竞争,分出胜负。

2 、“不过今年 ,新情况,新做法,互抱换位 ,都顺利过桥 ”

——做法 、方式要创新;结果不同 ,由单赢转变为双赢。强调方式和结果之间的改变 。

3、“激烈争论还在继续”

——争论的焦点是什么?引发大家哪些思考?

主要内容

1、 关于规则的守与变的问题;

2 、 从竞争到合作,从单赢到双赢的问题 。

如何看待规则?如何看待新情况?

1、 强调规则,主张遵守规则 ,敬畏规则

2、 主张变通出新,思维方式 、行为方式、结果的变化,要打破常规 ,挑战习惯等做法

3、 超越胜负,合作共赢

4 、 两者结合,论述规则和变通 ,竞争与合作

材料立意角度

材料表明了如何对待规则和如何对待新情况的问题,考生作文凡是以此命题或谈论遵守规则,或变通出新 ,或探讨二者之间关系,以及由此生发开去思考相关的人生问题、社会问题,均视为符合题意。

如可以谈“敬畏规则 ,反对投机取巧 ,没有规矩不成方圆;还可以谈学会变通,挑战习惯做法,打破常规 ,敢于创新;超越胜负,合作共赢;还可以写守成与创新,出新意于法度之中 ,竞争与合作。

评分的基本原则

1.评判一篇作文的等级,尤其是基础等级分的类别,要以题意、内容 、结构、语言、文体为重点 ,全面衡量;综合考虑,不能只抓一点而不及其余 。2.每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分 ”之间,基础等级中的“内容分”与“表达分”之间 ,通常具有一致性。但也不可简单地 、机械地对等硬靠。凡“内容分 ”和“表达分 ”不在同一等级内,两者的级差不要超过两个等级(如内容为一等,表达不应低于第三等;反之 ,亦然) 。

3.实行“双评制” ,一篇作文须由二人独立评分;对同一篇作文的评分,两人差距过大而又难以统一的,交由阅卷组组长或质检组评定。

高考作文评分细则

一 、内容项

1

(一)一等 符合题意:凡是在材料内容及含义范围内行文的 中心突出:凡是紧紧围绕主题构思行文的 内容充实:凡是材料丰富 ,表现主题的 思想健康:凡是思想倾向积极健康的 感情真挚:凡是行文合情入理的

(二)二等 符合题意:凡是在材料内容及含义范围内行文的 中心明确:凡是能围绕主题构思行文的 内容较充实:材料能基本表现主题 思想健康:凡是思想倾向积极健康的 感情真实:凡是行文朴实,不造作

(三)三等 基本符合题意:尚能把握材料含义,但行文中有所游离 中心基本明确:尚有中心 ,但部分材料游离中心之外 内容单薄:虽有材料,但不足以表现主题 思想基本健康:凡思想倾向基本符合道德规范的 感情基本真实:行文有造作痕迹

(四)四等 偏离题意:仅抓材料中枝节意义行文 中心不明确:没有一个明确的主题 内容不当:所选材料不能表现主题 思想不健康:凡思想观点有悖于现行法律和道德规范的 感情虚假:行文矫揉造作

注:

1、内容评分以题意、中心 、内容为重点,参照思想、感情在等内浮动

2、四等卷中 ,凡各项均符合该等要求,字数800字以上,在3—5内给分 ,不是空白卷不给零分。

二 、表达项

(一)一等 符合文体要求:文体特征明显 结构严谨:首尾呼应,文脉畅通,段落划分恰当 ,衔接紧凑 ,过渡自然的 语言流畅:能使用规范的现代汉语写作,用词准确,句与句之间衔接自然 ,句式选择得当 字迹工整:字迹工整,书写规范

(二)二等 符合文体要求:文体特征明显 结构完整:有头有尾,分段合理 语言流畅:文从字顺 ,有一到两处语病,但不影响语意表达 字迹清楚:字迹较规范,易辨认

(三)三等 基本符合文体要求:有文体杂糅痕迹 ,但尚能分辨出文体类型 结构基本完整:有头有尾,段落划分不够合理 语言基本通顺:有三到四处语病,对语意表达并无很大影响 字迹基本清楚:字迹不够规范 ,尚能辨认

(四)四等 不符合文体要求:不能辨认文体类型 结构混乱:段落划分有严重缺陷,杂乱无章 语言不通顺:语病多:语病达5处以上,影响了语意表达 字迹潦草难辨:字迹潦草 ,难辨认 ,影响作文评卷

注:

1、表达项以文体、语言为重点,全面衡量,参照结构字体 ,在等内上下浮动

2 、四等卷中,凡各项指标均符合该等要求,字数满800 ,在3-5分内给分,不是空白不给0分

3、注意文体意识 。议论类文章,议论的文字必须超过2/3;记叙类文章 ,记叙的文字必须超过2/3。否则,视为文体不明,给分适当下浮。

三、发展项

(一)一等 深刻:思想上的深刻 ,体现在: 透过现象深入本质;揭示事物内在关系;观点具有启发作用 丰富:内容丰富,体现在: 材料丰富;论据充足;形象丰满;意境深远 有文采:语言文采,体现在: 用词贴切;句式灵活;善于运用修辞手法;文句有表现力 有创意:见解新颖;材料新鲜;构思新巧;推理想象有独到之处;有个性特征

(二)二等 较有文采:词语恰当;句式有变化;能适当运用修辞 较有创意:见解正确;材料选择得当;想象合理;较有个性

(三)三等 略显文采:词语较恰当;能运用一些修辞 略有创意:有一定的想象力;有一定个性

(四)四等 个别语句有深意 ,个别例子较好 ,个别语句较精彩,个别地方有新意 。

注:

1 、发展等级为四项16个评分点,不求全面 ,可根据若干突出点按等级评分

2

2、发展等级应按要求评分,再参照基础等级的分数适当量分3、基础等级内容 、表达两项都在四等的作文,发展等级只能在四等给分

【“扣分”的注意事项】

1 、缺少题目 ,扣2分。只写题目给2分

2、3个错别字扣1分,重复的不计,最多扣3分

3、字数不足800字的 ,每少50个字扣1分,扣满5分为止;字数不足400字,结构严重残缺 ,已判为四等卷的,字数可不另扣分。

4 、诗歌按行计算

5、标点:错3-5处扣1分,6处以上扣2分 ,最多扣2分

6、未完作文:

(1)主体已写出 ,无结尾,仍按基础等级评分,不影响发展等级评分

(2)主体未写出 ,或300字以内作文在10分以下给分,包括10分,直接记在内容栏里 ,其它为0分

7 、文不对题的作文:凡是与材料的内容、含意无任何联系的作文,在10分以下给分,包括10分 ,

8、套作 、抄袭的作文

(1)套作:无自己的构思立意,仅对原材料进行简单扩写,或对已有文章进行简单改写的凡套作作文基础等级在三等以下给分 ,包括三等,发展等级不给分 。

(2)抄袭:须提供抄袭的文章或提供线索,经确认后 ,此类作文基础等级在四等给分 ,发展等级不给分 。

9、关于有严重问题的作文

(1)内容上有严重政治倾向性错误;(2)答卷雷同;

(3)前后笔迹不一致;(4)有特殊标记:写名字、画图形等。

此类答卷由题组长提交阅卷学科领导组审核处理。

河北高考作文阅卷标杆卷及评分解析(仅供参考)

标杆卷1号

学会合作

河北考生43分

在人生的旅途中,我们要面对许多竞争,在这些竞争面前 ,我们互相竞争以取得最后的胜利,但是如果我们能够停止争斗,学会合作 ,就能实现双赢,更快地到达成功的彼岸 。

过独木桥时,习惯上双方相遇会尽力使对方落下桥 ,然而双方比赛时,互相抱住,转身换位 ,便可全都顺利过桥。由此可以看到合作的重要性,只有学会合作,才能够使双方的利益最大化 ,才能以最快的方式前进。

一个人学会合作 ,他才能更好地立足于这个社会 。玻尔学会了合作,因而他没有像爱因斯坦一样独自研究,而是选择与他人交流 ,不断进步,不断提高,最终为物理学做出了卓越的贡献。一个团队学会合作 ,才能使这个队伍更加紧密而不是一盘散沙。神舟九号飞船的顺利飞上天空,飞出地球,正是由于负责神九的科学家团队的团结与合作;春节联欢晚会中完美的杂技表演也是因为这个杂技团队的合作与配合 。可见 ,一个团队必须要紧密合作才能完成任务。

一个国家学会合作,能够紧密的合作使得各个国家拥有力量以飞速发展,使各国人民过上更舒适安稳的生活。

一个民族学会合作 ,才能在困难面前不畏惧,不退缩 。日本发生海啸时,并没有引起国民的恐惧 ,他们互相合作 ,团结起来,共同战胜困难。这个民族强大的合作精神让全世界人民向之投去敬佩的目光。

合作是灯,照亮我们前行的路;合作是帆 ,能够指引我们前进的方向;合作是石,能够组成我们成功的塔 。

生物学有一个名词叫单体,许多的单体组合在一起就可以形成聚体 。我们每一个人都是社会的单体 ,只有我们这些单体紧密合作,才能使社会这个多聚体正常运转。

3

合作能够实现双赢。我们要想在人生中以最快的方式取得成功就必须学会合作 。我们要学会合作,从战胜前进道路上的坎坷 ,从而创造出人生的华美篇章。

【专家评点】

一 、结构分析

1、开头由人生难以避免竞争引入话题,亮明观点:学会合作,就能双赢。

2、概述材料 ,扣合观点:学会合作,才能使双方方利益最大化 。

3 、第三至六段,分别从一个人 、一个团队、一个国家、一个民族层面论述合作的重要性。

4 、第七段 ,采用比喻论证方式 ,强调合作重要性。

5、第八段,强调个体合作对于整体的积极意义 。

6、第九段,呼应开头 ,强调合作能够实现双赢,创造人生华美篇章。

二 、分项评点

基础等级

内容项:题意方面,强调合作才能双赢 ,符合题意。主体部分,着重强调合作,而没有扣到双赢上 ,中心明确而非突出 。从四个层面,层层递进,但内容较为空泛。综合各点 ,内容项评为二档中14分。

表达项:文体特征鲜明,符合文体要求,分段较为合理;第四段有些突兀 ,没有达到比喻论证效果;结构整体完整;语言能够做到文从字顺 。表达项赋分为15分 。

发展等级:见解正确 ,考虑基础等级分数,发展项赋分为14.

标杆卷2号

在竞争中实现双赢

河北考生49分

竞争,不是以一方胜利 ,一方失败为目的,真正的竞争是在竞争中实现双赢。达尔文的学说中曾说,物竞天择 ,适者生存。但是许多人忽略了这八个字后的字,于是,许多公司在商业竞争中赢得不光彩 。

山羊过独木桥的游戏 ,两对选手互相抱住,转身换位,在竞争中实现了双赢 ,比赛虽然以胜利为目的,但是此类做法也未尝不可,虽然破坏了比赛规则 ,却收获了真诚的友谊 ,印证了友谊第一,比赛第二的箴言。

在竞争中实现双赢,这并非不可能。通用百年庆典日 ,福特公司为其送来一份大礼,便是用福特的灯光摆出庆贺字样 。那些灯光,穿透层层黑暗 ,温暖了世界的每一个角落,从而缔造出两大奇迹,在汽车行业 ,福特与通用并没有因为极其相似的市场等条件破产,而是在竞争中实现了双赢。

在竞争中实现双赢,这将成为可能。在繁华的城市街头 ,总会发现麦当劳和肯德基临街屹立,这两家快餐公司不仅市场相似,人群相似 ,还有许多惊人的相似 ,但却从来不会因为这些问题而使其中一家公司破产,相反,这两家快餐行业在竞争中不断成长 ,在竞争中实现了双赢 。

相反,一些企业则在竞争中两败俱伤。阿里巴巴投资的快的打车软件与腾讯公司投资的打车软件之间的竞争已进入白热化,不少网友曾指出这种烧钱行为不仅为两家公司带来巨大损失 ,而且还会使他们在社会中的地位、诚信度明显下滑,竞争不一定要你死我活,对手只是让对方强大的助手 ,许多大公司则并没有意识到这一点,在竞争中两败俱伤,放弃双赢 ,放弃成功。

竞争并不是要证明什么,良性的竞争会使双方受益,而在竞争中许多公司都把对手当成敌人 ,非要殊死较量不可 ,结果呢,自己也没有得到回报,却付出了所有 ,赔了夫人又折兵 。

竞争是一条独木桥,拥抱对手,感谢对手 ,然后转身换位,走出了竞争的独木桥,收获成功 ,在竞争中实现双赢,在竞争中实现成功,独木桥也能人头如潮 ,只要你愿意转身,命运就会为你设一个新的成功的门。

在竞争中实现双赢,在竞争中实现成功 ,在竞争中改变自己 ,在竞争中懂得他人,在竞争中铸造成功……

人生需要掌声,竞争需要双赢 ,人生需要浇灌,才能开出金色的果实。竞争不是目的,对手是让自己变得强大的工具 ,竞争的本身在于实现成功,所以竞争需要双赢,

4

在竞争中实现双赢 ,才是最后的赢家 。

【专家评点】

一、结构分析

1 、开门见山,引用达尔文名言,提出观点:竞争中实现双赢 。

2、概述材料 ,扣合观点。

3、举福特公司和通用公司在竞争中实现双赢事例。

4 、再举麦当劳和肯德基竞争中互相促进,实现双赢 。

5、列举反面事例:阿里巴巴和腾讯公司竞争两败俱伤,证明观点。

6、后四段 ,强调观点 ,良性竞争会使双方受益。文句啰嗦些 。

二 、分项评分

1 、内容项

审题立意:论述竞争中不要争斗,不是以一方的胜利,一方的失败为目的 ,真正的竞争是在竞争中实现双赢,符合题意。

内容方面,能够紧紧围绕论点展开论述 ,中心突出。用三则材料,正反对比论述,内容充实 。后文有些啰嗦 ,福特公司事例没有谈透话题,竞争方面内容未表达透。评分为16分。

2、表达项

文体特征鲜明,结构清晰 ,采用正反对比论述,首尾呼应,书写规范 ,个别处语言不准确 。如:对手是让自己变强大的工具。“工具 ”应改为“力量”。评分为17分 。

3、发展项

论证较为深入 ,层次清晰,中心集中,正反对比更有力量 ,语言有力 。评为一等下16分。标杆卷3号

题目:《与坚强为伴》——24分

内容:

1 、由高中毕业写起,感悟高中生活困难多,让人奋进的动力 ,就是要“学会坚强”。

2、引述材料,分析碰到对手,遇到困难 ,坚持不住就要被打败,因而要学会坚强 。

3、论述坚强是一种魂,更是一种力量 ,列举司马迁事例,论证坚强的重要性。

分项评分:

基础等级

内容项:仅抓住原材料的部分语句,肢解材料 ,属于偏离题意 ,应为四类;但中心明确,内容较充实,思想健康 ,综合考虑评为三类下7分。

表达项:文体特征明显,列举司马迁事例,分析较合理 ,材料较单薄;语言通顺,结构完整,赋分为二类下10分 。

发展等级:略显深刻 ,三类中等8分,三个错别字扣一分,

标杆卷4号

题目:《你我相遇 ,只是恩泽一场》——9分

内容:

以第二人称,叙写与某位心仪的对象情深缘浅的相恋故事,和作文题除了“相遇 ”有点关联以外 ,其余毫不相干 ,属文不对题一类,直接在10分以下给分,感情真挚 ,语言流畅,评为9分。标杆卷5号

题目:《老问题,新思维》

内容:

1 、第一段:你相信苹果中藏着星星吗?引入故事——切苹果 ,从而引入话题。

2、第二、三 、四段分别列举实例论述“要创新,要用新思维看待事物” 。

事例1工程师将打碎的镜片镶嵌在城堡屋顶;

事例2公园设计师根据行人在草坪上走出的小路设计道路;

事例3明星私人花园解决游人打扰问题。

3、后三段总结全文,明确老问题要用新思路 ,新问题也要有新思维。

5

篇二:2014年高考作文试题解析

一、2014年高考新课标一卷作文简析

六 、写作(60分)

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章 。(60)

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是,双方队员两两对决 ,同时相向而行,走上仅容一人通行的低矮独木桥,能突破对方阻拦成功过桥者获胜 ,最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上 ,双方相遇时,会像山羊抵角一样,尽力使对方落下桥 ,自己通过 。不过,今年预赛中出现了新情况:有一组比赛,双方选手相遇时 ,互相抱住,转身换位,全都顺利地过了桥 。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后 ,相关的争论还在继续。

要求选好角度,确定立意,明确文体 ,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭 。

【解析】此题考点为能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

【审题立意】

命题方式:材料作文

材料性质:社会生活类(关注社会生活和哲理)

材料内容(关键词):学校运动会 ,游戏项目 ,“山羊过独木桥 ”,规则,突破阻拦 ,习惯,山羊角抵,转身换位 ,顺利通过,争议,讨论 。

材料特点:今年新课标一卷的作文题与去年“切割钻石”的作文题相比 ,难度有所增大。一是,本材料只摆现象,不像去年的作文 ,材料中的有许多暗示性的话语;另一方面是,即使确定了某一方面的立意,但在具体写作过程中 ,与主题相关的素材学生积累的也似乎不多 ,因此,学生恐怕没什么话可说。但正因为如此,却不易于产生“千人一面”的现象 ,恐怕让学生作文各有千秋正是出题者的本意 。但本作文材料以及出题者对材料中行为的双向认可,容易使本来就是非不分 、观念不明的中学生更加惶惑,使他们在未来的人生道路中遇到类似取舍难于做出正确的抉择。

审题立意:分析本材料 ,要抓住两个重点。一个是“违背 ”规则,一个是对这种“违背”的看法 。文中明确指出了“这种做法当场引发了观众 、运动员和裁判员的激烈争论。事后,相关的争论还在继续” 。既然是“激烈争论 ”、“相关的争论还在继续 ” ,可见,材料并没有给我们提供一边倒的倾向性,而是让我们见仁见智 。也就是说 ,材料中所出现的现象,到底是“违背了规则”、“破坏了规则” 、“利用了规则 ”,还是“巧用了规则”、“化解了规则”、“突破了规则 ”?是“愚守规则” ,还是“知变通”?是在规则之内的“双赢 ” ,还是为达目的不择手段?是公平的竞争,还是钻了规则的空子?是“耍小聪明”,还是“呈大智慧”?这些材料都没有一个具体的倾向性 。所以 ,我认为,只要考生选取一个方面的倾向立意即可。

(一)机会主义要不得

我认为材料中那两队学生的做法是钻了规则的空子,是机会主义的做法 ,是投机取巧,是打“政策 ”的“擦边球”,充其量是“耍小聪明” ,而绝非什么大智慧。因为这种做法看似没有破怀规则 、在规则允许的范围之内,但对于其他人却不是公平的竞争 。以巧取利必不长远,寻机获惠定失将来。看似赢得了眼前 ,但却怕失去了未来。所以我说:机会主义要不得 。

(二)妙在突破

我们惯于在规则的牢笼里固步自封,我们习于在盲从的惯性里恪守本分。岂不知,华丽的转身 ,便是双赢。遭遇对手 ,需要的也许不一定都是迎头角抵,而是一个“拥抱 ”;路见强敌,做出的也许不一定都是置之死地 ,而是一个“转身 ” 。有一种观念限制了我们的思维,有一种思维束缚了我们的手脚。方法总是在突破中产生,智慧总是在突破中升华。方式取其妙 ,妙在想到了突破并敢于突破 。

二、2014年高考福建卷作文简析

20.阅读下面的材料,根据要求作文。(70 分)

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁。

上面的材料 ,引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文 。 要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭 ,不得套作 。

命题方式:材料作文

材料性质:名言警句类(关注人生和哲理)

材料内容(关键词):有些人,空谷,想起 ,悬崖峭壁 ,另一些人,想到,栈道桥梁。

材料特点:用一句富有意蕴的警句来引发考生的感悟和联想 ,这已经是一种常见的作文出题方式了。福建卷今年采用了这种方式 。警句的意蕴并不难于揣测,相信中学生能够做出恰当的理解。

审题立意:“空谷”,可以象征前进道路上的困难、坎坷。“悬崖绝壁”是难于逾越的障碍 ,是“断 ”途;“栈道桥梁”是可以顺利通过道路,

是“通”途 。也就是说,面对同样的困难处境 ,有些人看到的是无路可走,有些人看到却是有路可通。这就让我们很自然地联想到另一个有关乐观与悲观的故事:悲观的人看到杯子里的半杯水会说:“呀,真遗憾 ,杯子里只剩下半杯水了。 ”乐观的人看到杯子里的半杯水会说:“呀,真不错,杯子里还有半杯水呢 。” 所以 ,这个材料可以从以下几个角度立意:1.任何事物都具有两面性;2.我们观察事物 、认识事物要体察到它的两面性;3.不同的人对待事物的特性理解是不一样的;4.我们要以积极的态度来对待事物、对待我们所处的环境。

立意开头示例(一)

半杯水思维

同样的空谷 ,有的人想到的是悬崖峭壁,有的人想到的是栈道桥梁。同样的半杯水,有的人看到的是缺少的那一半 ,有的人看到的是拥有的那一半 。人生,只联想到悬崖峭壁,只看到缺少的那一半 ,就会怨天尤人,就会扼杀快乐,就会自己折磨自己。快乐之道在于 ,要看到栈道桥梁,要掌握拥有的那一半,你才能拥有积极乐观的人生。

三、2014年高考广东卷作文简析

24.阅读下面的文字 ,根据要求作文:

黑白胶片的时代,照片很少,只记录下人生的几个瞬间 ,在家人一次次的翻看中 ,它能唤起许多永不褪色的记忆 。但照片渐渐泛黄,日益模糊 。

数码科技的时代,照片很多 ,记录着日常生活的点点滴滴,可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄,永不模糊 ,但在快速浏览与频繁更新中,值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。 要求:1.自选角度,确定立意 ,自拟标题,文体不限 。2.不要脱离材料内容及含义的范围。3.不少于800字。4.不得套作,不得抄袭 。

命题方式:材料作文

材料性质:社会生活类(关注社会生活和哲理)

材料内容(关键词):黑白胶片时代 ,照片少,瞬间,翻看 ,唤起 ,永不褪色,记忆,泛黄 ,数码科技时代,照片多,上传分享 ,快速浏览,频繁更新,被稀释。

材料特点:材料以“照片 ”为主题内容 ,以熟悉的生活材料为切入点,陈述了相片技术和当代人生活的关系,相片科技给人情感体验带来的改变与影响 ,隐含了科技发展与现代人类情感关系的探讨,与去年北京卷有关手机的话题相似。

审题立意:

材料分为两段 。第一自然段讲“黑白胶片”时代,所照相片数量少 ,易模糊 ,但人们不断翻看。第二自然段讲“数码科技”时代,所照相片数量多,效果好 ,但人们却很少翻看。这两段内容合起来,我们可以从人类情感的固有特点去审题,也可以从现代科技对人的影响这个角度去审题 。人类情感的固有特点是:爱少性 、念远性和惜逝性。也就是东西或情感越少我们越珍视 ,距离越远我们越渴望得到和思念,消逝的东西和情感我们越珍惜。说白了,就是越是不容易得到的越是好东西 。而现代科技呢 ,现代科技正好改变了这种状态,它使东西变多,使距离变近 ,使事物易得不易逝 。所以这个材料的立意可以从以下几个方面考虑:1.人类情感的固有特点;

2.现代科技之于现代人生活的影响;3.科技的利与弊。

立意开头示例(一)

稀释的情感

翻开旧相册,那里面有我儿童到少年时代照的唯一的一张旧相片,它是一张黑白相片 ,画面已经泛黄 ,图像已经模糊,可我每每看到它,都能引发我去回忆过去人生的点点滴滴 ,——那人,那时,那事 ,那情景??

打开电脑,看到我的相册,那里面已经有上百个文件夹了 ,每一个文件夹都是随时随地用相机或手机拍的照片。最初的还洗过一些,后来的还常看看,再后来 ,连翻看的想法都没了,现在,连整理文件夹都不整理了 。

然而 ,我却仍然倍加珍惜当初的那一张。因为 ,这唯一的一张,有我整个童年、少年时代的往事??

立意开头示例(二)

是它,暴露了我们的德行

随着科技的发展 ,我们人类的情感在逐渐地异化。于是,我们反思科技的利与弊,我们痛恨科技改变了我们固有的美好情感 。难道 ,这真是科技之过?可我却认为,这并非科技之过,而是我们人类自己固有的劣行 ,只不过,是它,暴露了我们的德行。——我们只有在稀少的时候才懂得爱惜 ,我们只有的遥远的时候才想到思念,我们只有在失去的时候才懂得珍惜。

四、2014年高考江苏卷作文简析

19. 根据以下材料,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于800 字的文章;文体不限,诗歌除外 。 有人说,没有什么是不朽的 ,只有青春是不朽的。

也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的 ,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

命题方式:材料作文

材料性质:社会生活类(关注生活和哲理)

材料内容(关键词):青春,不朽,青年人 ,天真,自欺欺人,长存不朽 ,信念 。

材料特点:这道考题,学生看到后会感到一丝欣喜,因为此题正迎合了他们的生活实际和阶段特点。材料的开放性不大 ,写作内容的范围大致就是“青春 ”了。但容易出现千人一面的现象 。 审题立意:这则作文材料由两句话构成 。第一句是讲与其它任何事物相比 ,“青春才是不朽”的观点;第二句是否定青年人“青春不会老”的观点,说“青春不老 ”是天真的,是自欺欺人的 ,但青年人却常抱有这样的一种信念。所以,从立意上看,无外乎这么几方面的观点:1.盛赞“青春不朽 ”“青春永恒”;2.慨叹“生命短暂”“青春不再来 ” ,批评年轻人不懂得珍惜青春;3.谈“青春短暂与青春不朽”的辩证关系,告诫年轻人珍惜青春;4.还可以反弹琵琶,盛赞年轻人所具有的这种“天真的”“自欺欺人的 ”的信念 ,正是这样的一种心态才是年轻人应该具有的特质。

立意开头示例(一)

一经典当,永无再赎

有人这样来描绘青春,说:青春像一杯茶 ,苦涩中带着一丝清甜;青春像一本书,有读不完的故事与哲理;青春像一首歌,歌唱着欢乐与悲伤 。也有人这样描绘青春 ,说:青春是用酣畅的笔墨和美好的想象勾勒的画卷——活色生香;青春是用自然的灵动和人间的和睦编写的序曲——雅俗共赏;青春是用怡人的茶香和无忧的闲适渲染的诗歌——淋漓酣畅。但我却更信奉这样一句话:无论青春多么美好 ,但它一经典当,便永无再赎。

立意开头示例(二):

永怀天真

青春是不朽的 。但有人却奉劝我们说:“青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的 ,他们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。”我感谢这些睿智的老者对我们善意的提醒,但却要说,天真和怀抱不朽的信念 ,这正是青春的特质。我认为青春不是用时间和岁月来衡量的,而应该是用心态来衡量的,人之所以老去 ,不仅仅是他经历的岁月多,而是他失去了天真的情感和怀抱的不朽信念 。青春所以不朽,就是因为拥有青春的人永怀天真和永抱不朽的信念。

五 、 2014年高考安徽卷作文简析

21.阅读下面的材料 ,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事,发表了不同的意见 。表演艺术家说:演员是在演戏,不是念剧本 ,可以根据表演的需要改动台词。剧作家说:剧本是一剧之本 ,体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。

要求选好角度,确定立意 ,明确文体(诗歌除外),自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文:不要套作 ,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号 。

命题方式:材料作文

材料性质:社会生活类(关注社会生活和哲理)

材料内容(关键词):表演艺术家 ,剧作家,演员改动剧本台词,不同意见 ,根据需要改动,艺术追求,随意改动 ,违背创作愿意 。

材料特点:安徽省今年的作文材料在审题立意上是有些难度的 ,一是材料的内容是有关艺术创作方面的事,这是学生所不太熟悉的;二是学生想要在这样的材料中抽出生活的理,难度也很大。所以 ,我揣摩学生在写作的过程中恐怕会就事论事。

审题立意:

本材料从表面初一看似乎是在展现一种矛盾:演员,想改;剧作家,不让改 。那是不是让学生探讨到底该不该该呢?但透过字里行间的看过去 ,又不矛盾。演员是想“根据表演的需要”改,剧作家是怕演员“随意 ”改。一个是有条件地改,一个是不能胡乱地改 。可见 ,最终材料要讨论的不是该不该该,而是改所要遵循的原则和方式,也就是改要取其恰到好处 ,要遵循艺术创作的本质精神。学生由此自然而然地就会联想到当前的两种变革,一种是文艺创作的本身变革,一种是国家和社会的变革。这两种变革都有应大力倡导改革一定要遵循一定的原则和方式的必要性 。如艺术创作上 ,创作态度的轻浮 ,作品流于表面的热闹和肤浅,迎合与屈从消遣的态势,投合市场的低级趣味 ,降低作品的美学标准,丧失作者的人格魅力,搅乱大众的视听评判 ,经典名著被任性地拆分等等。再如国家和社会变革中,上层的闭关主义 、盲目自大、垄断主义;地方的保护主义,对国家政策的肆意歪曲等等。都可以进入学生的视野 。

立意开头示例(一)

有所遵循 ,恰到好处

艺术家是想“根据表演的需要”改,剧作家是怕演员“随意”改。一个是有条件地改,一个是不能胡乱地改。可见 ,分歧不在改上,而是能不能有所遵循地改 。那么,遵循什么?艺术当然要遵循艺术创作的本质精神 ,变革当然要取其恰到好处 。

立意开头示例(二)

循“艺理 ” ,守“人本”

“不期修古,不法常可”早已是艺术和社会变革的共识,艺术的“闲云潭影 ”不可以空照日月悠悠 ,历史的“物换星移 ”也不可空过几度春秋,在不断变化的社会中变革是势在必行的。然而,“乱”与“变”却总是如影随形般的令人感到鬼魅。确实 ,变革不是哗众取宠,变革不是兴之所至,变革不该肥己之私 ,变革不能随心所欲 。因此,艺术的变革要遵循“艺理 ”,社会的变革要恪守“人本”。只有这样 ,才能实现艺术的再度创作,才能达到社会上下和谐。

篇三:2014年全国高考作文(规则)标杆作文的评语和总结

2014年全国高考作文(规则)标杆作文的评语和总结

2014年全国高考作文(规则)标杆作文的评语和总结海城

2014年全国高考作文(规则)标杆作文的评语和总结

标杆卷1号

学会合作

河北考生 43分

【专家评点】

一、结构分析

1 、开头由人生难以避免竞争引入话题,亮明观点:学会合作 ,就能双赢 。

2、概述材料 ,扣合观点:学会合作,才能使双方方利益最大化。

3、第三至六段,分别从一个人 、一个团队、一个国家、一个民族层面论述合作的重要性。

4 、第七段 ,采用比喻论证方式,强调合作重要性 。

5、第八段,强调个体合作对于整体的积极意义。

6、第九段 ,呼应开头,强调合作能够实现双赢,创造人生华美篇章。

二 、分项评点

基础等级

内容项:题意方面 ,强调合作才能双赢,符合题意 。主体部分,着重强调合作 ,而没有扣到双赢上,中心明确而非突出。从四个层面,层层递进 ,但内容较为空泛。综合各点 ,内容项评为二档中14分 。

表达项:文体特征鲜明,符合文体要求,分段较为合理;第四段有些突兀 ,没有达到比喻论证效果;结构整体完整;语言能够做到文从字顺 。表达项赋分为15分。发展等级:见解正确,考虑基础等级分数,发展项赋分为14.

标杆卷2号

在竞争中实现双赢

河北考生 49分

【专家评点】

一、结构分析

1、开门见山 ,引用达尔文名言,提出观点:竞争中实现双赢。

2 、概述材料,扣合观点 。

3 、举福特公司和通用公司在竞争中实现双赢事例。

4、再举麦当劳和肯德基竞争中互相促进 ,实现双赢。

5、列举反面事例:阿里巴巴和腾讯公司竞争两败俱伤,证明观点 。

6 、后四段,强调观点 ,良性竞争会使双方受益。文句啰嗦些。

二、分项评分

1、内容项

审题立意:论述竞争中不要争斗,不是以一方的胜利,一方的失败为目的 ,真正的竞争是在竞争中实现双赢 ,符合题意 。

内容方面,能够紧紧围绕论点展开论述,中心突出。用三则材料 ,正反对比论述,内容充实。后文有些啰嗦,福特公司事例没有谈透话题 ,竞争方面内容未表达透 。评分为16分。

2 、表达项

文体特征鲜明,结构清晰,采用正反对比论述 ,首尾呼应,书写规范,个别处语言不准确。如:对手是让自己变强大的工具 。“工具”应改为“力量 ” 。评分为17分。

3、发展项

论证较为深入 ,层次清晰,中心集中,正反对比更有力量 ,语言有力。评为一等下16分 。

标杆卷3号

题目:《与坚强为伴》——24分

内容:

1、由高中毕业写起 ,感悟高中生活困难多,让人奋进的动力,就是要“学会坚强”。

2 、引述材料 ,分析碰到对手,遇到困难,坚持不住就要被打败 ,因而要学会坚强。

3、论述坚强是一种魂,更是一种力量,列举司马迁事例 ,论证坚强的重要性 。 分项评分:

基础等级

内容项:仅抓住原材料的部分语句,肢解材料,属于偏离题意 ,应为四类;但中心明确,内容较充实,思想健康 ,综合考虑评为三类下7分。

表达项:文体特征明显 ,列举司马迁事例,分析较合理,材料较单薄;语言通顺 ,结构完整,赋分为二类下10分。

发展等级:略显深刻,三类中等8分 ,三个错别字扣一分,

标杆卷4号

题目:《你我相遇,只是恩泽一场》——9分

内容:

以第二人称 ,叙写与某位心仪的对象情深缘浅的相恋故事,和作文题除了“相遇”有点关联以外,其余毫不相干 ,属文不对题一类,直接在10分以下给分,感情真挚 ,语言流畅 ,评为9分 。

标杆卷5号

题目:《老问题,新思维》

内容:

1、第一段:你相信苹果中藏着星星吗?引入故事——切苹果,从而引入话题。

2 、第二、三、四段分别列举实例论述“要创新 ,要用新思维看待事物 ”。

事例1工程师将打碎的镜片镶嵌在城堡屋顶;

事例2公园设计师根据行人在草坪上走出的小路设计道路;

事例3明星私人花园解决游人打扰问题 。

3 、后三段总结全文,明确老问题要用新思路,新问题也要有新思维。

分项评分

基础等级

内容项:立意紧扣“要有新思维”强调新思维的重要性 ,符合题意。事例1中没有“老问题”内容,选材不当,不能紧扣中心 。总体看内容充实 。赋分为二等中14分。

表达项:列举三个事例 ,大段文字堆砌材料,没有用自己的语言紧扣中心论点分析。总体符合议论文文体样式,语言不很简洁 ,第3 、5段叙述较啰嗦,语言中庸 。综合表达项中等下12分。

发展等级:材料有创意,二等中13分。

标杆卷6号

“双赢 ”的原则

河北考生 56分

高考作文句子

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  高考作文句子

  1、只有启程 ,才会到达理想和目的地 ,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种 ,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人生 。

  2、耐力,是一种不显山露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。

  3 、母爱是一缕阳光 ,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

  4、在浩瀚的大海中航行,迷失方向 ,水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉,迷失方向,旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光 ,迷失方向,你将会与成功擦肩而过,抱憾终生 。

  5、只有把握现在 ,才能在明天驰骋风云 ,只有把握现在,才能充实虚幻的明天,只有把握现在 ,才能造就明天的辉煌!

  6 、时间好比一个万花筒,它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石,它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书 ,它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱,它将让我们尽情领略生活的幸福 。

  7、有了执着,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着 ,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着,欢乐可以绽放成满园的鲜花 。

  8、爱的力量是无比大的,爱的色彩是无比美的 ,她可使心中有爱的人幸福,贡献出爱的人快乐,得到爱的人欢笑。可使家庭美满 ,使社会安定 ,使世界和平。关心 、宽恕和体谅都是爱,让我们一起把爱贡献出来,给社会 ,给世界,给人间,使人间处处有温暖 ,处处有温情,处处都有爱 。

  9、爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔 ,使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽。

  10、因为爱心 ,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心 ,如同世纪之歌渴望永远被唱下去 。

  11 、没有哪一种胭脂能涂抹时间 ,没有哪一件服装能掩饰灵魂,没有哪一套古籍能装潢空虚。

  12、信念的力量在于即使身处逆境,亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险恶 ,亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心灵。

  13、信念之于人,犹翅膀之于鸟 ,信念是飞翔的翅膀 。

  14 、刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥,坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

  15 、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉 ,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜 。

  16、爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励;爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助;爱心是什么?爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。

  17、母爱是一滴甘露 ,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅 ,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点 ,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

  18 、热情是一种巨大的力量,从心灵内部迸发而出 ,激励我们发挥出无穷的智慧和活力;热情是一根强大的支柱,无论面临怎样的困境,总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力没有热情 ,生命的天空就没的色彩 。

  19、十五岁的女孩就像是五线谱,谱出生活的酸甜苦辣;谱出生活的巧妙绝伦;谱出了她们自己的天空 。十五岁的天空,充满着春天的柔情与夏天的豪情。十五岁的天空 ,是花朵和阳光的一串串组合排列。十五岁的天空,是欢声和笑语的天空 。

  20、时间可以摧毁世界上的一切,可以把最坚固的城堡化作历史的残迹 ,可以把人类的偶像和权威化成灰烬,可以把英雄的利剑化作孩子的玩物,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而 ,时间也可以造就一切 ,可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼,可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市,也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者 ,在自己的心中展开一个智慧的大星空。

  21 、氤氲之间,明月可掇,你在清风夜唳之中独自守望那明月 ,以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐 。世人笑你疯癫,你淡漠的眼神却摄人无语,恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃 ,你却早已悠然飘远。

  22、说的是亲情;说的是友情,说的是爱情;说的是爱国情。

  23、春暖花会开!如果你曾经历过冬天,那么你就会有春色!如果你有着信念 ,那么春天一定会来临;如果你正在付出,那么总有一天你会拥有满园花开 。

  24 、时间好比一位妙手成春的良医,它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者 ,它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者 ,他能引导求学者构筑知识的大厦 。时间好比一位点屏成蝇的画家,他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

  25、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。

  26、风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的水天一色 。走出荆棘 ,前面就是铺满鲜花的康庄大道 。登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落 ,黯淡不了星空灿烂;一花凋零,荒芜不了整个春天。

  27 、参天大树挺拔耸立,枝繁叶茂 ,正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑 。所以,根死树必枯。

  28、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;()母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

  29、选择自信,就是选择豁达坦然 ,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑起自信的风帆破流向前 ,展示搏击的风采 。

  30 、思念是一首诗 ,让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨,让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光,让你的阴郁的日子里明朗起来。

  31 、爱心是一片照射在冬日的阳光 ,它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

  32、凌云高楼巍峨壮观,气势撼人 ,正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑 。所以,基陷楼必危。

  33、青春无语,却焕发出活力 ,鲜花无语,却散发出芬芳,春雨无语 ,却滋润着大地。

  34 、时间好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程 。时间如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量;间就像一把皮鞭 ,它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓 ,它能激励我们加快前进的脚步。

  35、大厦巍然屹立,是因为有坚强的支柱,理想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行 ,是因为有指示方向的罗盘,理想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里,是因为有引导它的铁轨 ,理想和信仰就是人生列车上的铁轨 。

  36、爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风 ,是冬日的阳,是春日的雨,是秋日的果 。

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