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关于大学生接受中国传统文化教育的探究

zyw54周前 (07-07)文章16

中国传统文化对彭家煌创作思想的影响探究

内容摘要:

  传统文化彭家煌创作思想影响

  传统文化彭家煌创作思想影响
  彭家煌是中国现代文学史上以乡土文学见长的作家之一,因某些原因 ,他几乎默默无闻 。彭家煌创作思想深受中国传统文化影响,他从中国传统文化的思想 、创作技法、文艺美学等方面吸取丰富营养,内化为自己的创作理念并融入新的元素 ,使其作品具有独特的魅力。
彭家煌(1898一1933),曾用韦公作笔名,中国现代作家。在中国现代文学史上 ,他是富有特色的作家之一,以乡土文学见长 。茅盾曾经高度赞誉说,他的小说艺术己经“发展到了圆熟的境界了 ,;ru鲁迅把彭家煌同茅盾、周扬 、夏衍等著名左联作家一起介绍给自己的战友 ,称他是“我们这边的”、“蓬勃着楚人的敏感和热情 ”}z7。彭家煌尽管受人赞誉,但因他英年早逝,现代文学史上艺术巨匠众多 ,他的光辉几乎被淹没。在短暂一生中,他为我们留下了多个小说集子 。完整保存下来的有:《怂恿》、《茶杯里的风波》 、《平淡的事》、《喜讯》、《出路》五个短篇小说集和一部中篇小说《皮克的情书》。此外,还有一些单篇小说 、散文 、童话和杂文、儿童文学等 ,有些已散佚。以往国内对彭家煌的研究多集中于乡土小说的文本分析,少有人去探寻文本背后影响其创作思想的各种因素 。彭家煌的创作思想深受中国传统文化影响 。他从中国传统文化的思想、创作技法 、文艺美学等方面吸取丰富营养,内化为自己的创作理念并融入了新的元素 ,使得其作品具有独特的艺术魅力。
  一、传统文化思想的影响
彭家煌出生于湖南湘阴的清溪乡庙背里(今属于泪罗市李家缎镇),沐浴着湘风楚雨长大。亲友中杨开慧、毛泽东 、杨昌济都是湖湘文化的实践者及传承者 。尤其是三舅杨昌济对他关怀有加。杨昌济的哲学、伦理学融汇了诸子百家名家经典等中国传统文化,还吸收了各派学术思想 ,贯通古今。他的文化造诣、为人处世思想对彭家煌影响深远 。湖湘文化是中国传统文化体系里的重要一支,其中蕴含的“天下兴亡,匹夫有责”的主人翁思想 ,经世致用 、求实尚践的学风 ,深刻影响着彭家煌的世界观,他在写作中同样以“道义担当”作为价值取向。他哀民生之多艰,叹时世之风雨如磐。在他的作品里 ,始终“跳动着一颗热蓬蓬流血的心 。mf37这颗心为溪镇上家族间愚蠢的械斗而叹息(《怂恿》),为宗法社会中小夫大妻的恶俗而滴血(((活鬼})),为小市民的庸俗无聊吃无名醋而厌憎(《茶杯里的风波》《勃蹊》) ,为人性中的巧舌如簧(((美的戏剧》)、虚伪自私(《贼》)、麻木愚钝(《请客》)而哀其不幸和愤慈,为社会动荡小人物的被压迫和摧残,血泪控诉之余而深掬一把同情之泪(《垃圾》《喜期》《劫》)……他的作品没有鸳鸯蝴蝶式的媚俗 ,也没有高居于象牙塔之贵族式的故作高雅,贴近芸芸众生,是实实在在的“民族的 、大众的’ ,。
此外,彭家煌从中国音乐的主题思想里吸取到了营养。他短暂的一生和音乐有缘,据他的好友汪雪泥回忆 ,“他努力文学 ,爱好音乐,在去世的那个暑假前半年,他还经常约其他朋友去一个专习音乐的朋友那相聚 。 ”川中国音乐起源甚早 ,含有浓厚的哲理和教化色彩,礼乐并举。中国民族艺术特别是古代戏曲离不开音乐也近于音乐,这种艺术将传统文化的思想意化为典型艺术形象进行颂扬 ,塑造刚健有为、自强不息、忠君爱国的艺术形象,如花木兰 、岳飞 、穆桂英、包公等。彭家煌在《美的戏剧》里写到的在乡间上演的秋戏《打龙袍》,是一曲赞美包公刚直不阿、不畏强权而又机智勇敢 、秉公执法的故事 。中国的戏曲艺术丰富的主题思想 ,深深融入彭家煌的创作,促使他写出针贬时弊的犀利作品,用他所能做到的方式 ,表达出自己的自强不息和爱国情感 。
  二、创作技法的影响
在创作技法上,彭家煌继承了中国传统小说的许多特色,例如“漫画式的讽刺”、精巧严谨的结构布局等。彭家煌作品里有这样颇具特色 、让人印象深刻的一幕:江湖医生秦永扬为有眼病的黎纯五排长初诊时的场面。秦医生“拨开他的眼皮 ,用小镜子照了照 ,随后又退到墙角上用显微镜照着,一壁在白外衣的口袋里抽出簿子,取下搁在耳上的铅笔 ,在簿上玩龙似的画着无数个‘P’字,假使有人问他写些什么,比方问的人是拉车的 ,或是扫街的夫役,他总说写的是蒙古文,他的眼科是从蒙古国学来的 ,世界无双;至于,蒙古国在什么地方,据他说 ,从南洋过去,还过去,远呢 ,简直的远得一塌糊涂 。对于另一种人的询问 ,便笑而不答,也不肯将所写的给任何人看。”[5]这和吴敬梓的《儒林外史》中众多白描式讽刺手法异曲同工。彭家煌很多作品都有这种不动声色却又冷讽之情溢于纸外的精彩描写 。再如他在《改革》中,写三人各怀鬼胎一大早就去给中央委员拜年 ,一路上各自嘲笑拜年旧俗,等到了那,委员拒见 ,说心意到了就行,三人心头却异常的失落,回转路上 ,他们脑海里回味着“贴在心门上的那‘意思到了’的标话,好像自己的名字己经是永远刻在委员老爷的记忆里,这差不多是靠得住的 ,再远一点推测……于是韦公就像一个一等科员,黄同志像个县知事,邹同志像他那堂弟的恩人 ,眼前的雨雪云烟 ,暗淡,依然在他们心中幻成无边的新气象。他们离开那儿开始渡(应作“踱 ”,笔者注)着回头路的时候 ,那委员老爷的客厅里的大钟刚敲八点。是的,这时候天应该大亮啦!”圈这篇小说写“拜年”过程里三人的谈笑闲聊,外加一段心理描写 ,通篇没有作者任何主观性评论 。作者对口是心非、虚伪庸俗的世俗人物的讽刺与批驳始终隐藏在文字背后。

在小说结构上,彭家煌巧妙地借鉴了传统小说的技法。他的成名作《怂恿》,曾得到过茅盾的高度称赞 ,称是那时期“最好的农民小说之一 ”f}l,其中小说结构精巧是其获得成功的重要因素之一 。中国古典小说如“三言 ”、“二拍”记述的大量短篇小说多以单线型为主,小说情节由开端一发展一高潮一结局直至尾声这种结构组织起来。这种结构的特点是以主要人物活动串联情节;内文只安排一条情节线索。组成结构的情节 ,有虚有实,波澜起伏 。《怂恿》全文不足12000字,形式上却分为八个小节 ,类似章回体小说 ,结构上暗合传统小说的模式 。小说情节在矛盾的双方乡绅牛七和土财主家族展开。在结构上第一节交待事情的起因,矛盾双方的身世 、背景,设置悬念 ,引而不发,相当于“楔子”;第二节写肉猪买卖经过,故事开端造势;第三节怂恿定计谋 ,矛盾斗争蓄势待发;第四节写风波初起,发生肢体冲突;第五节情节进一步发展,双方找人来“帮J陀 ” ,“山雨欲来风满楼”;第六节水到渠成,情节结构过度到高潮,冲突升级;第七节情节结局 ,牛七导演的“报复计划”,以闹剧收场;第八节照应开头,以冯姓财主家店里两人对话开始 ,又在同一地方同样两个人的对话结束 ,首尾蝉联,浑然一体,这部分可算作全文的尾声。由以上分析可看出 ,《怂恿》的构思精巧严谨,故事发展像链条式,自然连贯 ,环环相扣,犹如传统的小说结构 。
其次,受音乐的熏陶 ,彭家煌在创作技法上借鉴了音乐的旋律手法,作品具有回环演进、曲折递擅的脉络流程。文学和音乐之关系相关论述不少,所谓“诗歌即是音乐 ” ,所谓“诗经即是乐经”。爱好音乐的彭家煌自然而然会在作品中融入音乐的元素 。因而,他的小说有一个显著特点,就是心理描写细腻曲折 ,体现出动态的节奏感。他无论是写乡村类小说还是都市小说 ,心理描写所占的比重都不少。乡土小说中心理描写比较突出的有《喜期》、《牧童的过失》等 。《喜期》里,主人公静姑从抗婚到忍让,到最后受辱自尽 ,故事的发展主要是围绕人物的心理变化而流转,《两个灵魂》写地主子弟邹健存的转变,仔细去揣摩作者对人物转变的心理描写 ,会看出一个很有意思的过程。邹健存在家乡的父兄被起来的农民“革”了命,他一下断了经济来源,陷入困顿 ,对革命产生了仇恨心理,当了老师后,便把报复发泄到学生身上。但他终被学生斗倒 ,又重新坠入不名一文的状态 。最后经过反省和良心上的搏斗,认识了自己的丑恶,完成了灵魂的重塑过程。我们如果把他的心理变化轨迹描下来 ,可以看出其变化轨迹呈波浪形。这很能和音乐旋律的流动产生共通的感受 ,显出节奏感来 。《父亲》中对人物心理变化过程的描述更加复杂,节奏感也越发强烈 。这篇小说写年轻的父亲镜梅对不到一岁的小儿子忽厌忽怜的反复过程,心理描写跌宕回复 ,细腻纷繁。一桩家庭小事,彭家煌写得浑厚有趣,关键在于娴熟地驾驭了心理描写的手法。镜梅君的心理变化一波三折 ,回还往复,其心理活动像一个个跳动的音符,演绎着律动的节奏 ,带给人动态的审美享受 。像这样,彭家煌在作品中运用动态节奏来推动情节发展的篇章还很多,可以说 ,彭家煌音乐素养较为深厚,这得归功于传统音乐文化对彭家煌的熏陶。

写一篇关于中国传统文化方面的作文

写一篇关于中国传统文化方面的作文(小学三年级)

2005年春节晚会有一道靓丽的风景,那就是各省献上的对联。品赏这些对联 ,我们不但对伟大祖国的名胜古迹 、人文历史、矿物宝藏等有一个了解 ,更能体会到中华传统文化的博大精深 。

  不止是品对联,其实,我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化:诗歌、绘画 、书法 、文房四宝、茶艺、京剧 、刺绣、民俗节日、剪纸 、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力 ,挖掘出其强大的生命力。请以“传统文化 ”为话题写一篇作文,题目自拟,立意自定 ,文体自定,不要写成诗歌

可以写八月十五会什么吃月饼,端五节为什么吃粽子,腊月二十八为什么做八宝粥来吃,春节为什么吃汤圆,……

[写作点拨]

  (一)话题理解

  传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明,它是一种民族精神、气质 、品质、操守的集中体现 ,也是百姓衣、食 、住、行点点滴滴的生活积累。

  我国的传统文化源远流长、博大精深 。其实,传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上,闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上 ,绽放在异彩纷呈的民俗节日中,传扬在脍炙人口的中华诗词里总之,传统文化渗透于我们生活的方方面面。

  (二)写法提示

  传统文化内容浩如烟海 ,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的 ,所以,写作文时需要注意以下几点:

  1.化虚为实,以“具体”诠释“抽象”

  “传统文化 ”是较抽象的概念 ,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌 、绘画 、书法、文房四宝、茶艺 、京剧、刺绣、民俗节日……

25在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方 ,有一巨碑,上面刻有鼠 、牛、虎、兔 、龙、蛇、马 、羊、猴、鸡 、狗 、猪十二种动物的形象,被称为“十二像石” 。这块“十二像石”还有一段有趣的传说:

古时候 ,先有天干与地支配合的“干支纪年法 ”。在实践中,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂,不易在民间流行。于是 ,有人建议以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事 。这年正月初一,即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选 。动物们获悉此讯 ,个个欢呼雀跃 ,纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓,便在大年三十晚上就离家动身,结果赶了个第一名。第二个赶到是虎 ,第三个是兔,第四是龙,后边排着是蛇、马、羊 、猴、鸡、狗 、猪、鼠 。龙本来生得威风凛凛 ,浑身鳞甲,闪光发亮;双目溜圆,宛若明灯;银髯金须 ,随风飘拂;虎蹄鹰爪,驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的,似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时 ,一眼发现了大公鸡 。只见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上还长着一对美丽的角,不由地抨然心动 ,上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说:“不成 ,我明天还要参加生肖竞选大会呢! ”龙说:“你的角长在头上也是多余,就凭你那一身五彩斑斓的彩衣,就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话 ,有心把角借给龙,但还是舍不得 。正在这时,爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥 ,你就把角借给龙大哥吧,你要不放心,由我做保怎么样?”大公鸡见有蜈蚣做保 ,便答应了。龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友 。猫贪睡,临赴会前 ,猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗? ”老鼠点点头说:“好,我一定叫你。”就这样,猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来 ,天已经不早了 。它赶紧去叫猫 ,见猫睡得正香,心想:何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了,结果是最后一个到场的 。

26生肖竞选大会好不热闹!天上飞的 ,地上跑的,水里游的,树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘 ,热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物,给它们排次序 。黄帝心想:牛虽笨拙,但身材魁伟健壮、力气大 ,又来得最早,决定牛排首位。老鼠长得不起眼,来得也最晚 ,应当排在最后。黄帝话音刚出口,老鼠灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说:“要说大 ,还得数我 。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话 ,觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙,便说:“我们既然是为百姓选生肖,自然由百姓来鉴定一下更好: ”于是传下旨意 ,让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街,人们对它很友好,有的摸摸头 ,有的赞扬几句,却没有一个人说牛大的 。这时,老鼠突然窜上牛背 ,把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼:“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞,黄帝不好违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

27在十二生肖竞选大会上 ,老鼠不仅入选,而且排在首位,自然十分得意 。回家后 ,见猫刚刚睡醒 ,便说:“猫兄,生肖大会开完了,我被选为第一。”猫一听急了 ,吼道:“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西。 ”说罢,便猛扑向老鼠 。老鼠见猫真的翻了脸,吓得慌忙逃回鼠洞 。从此 ,猫和老鼠就成了冤家对头,一直延续到今天。

再说大公鸡被排在龙的后面,心里很不服气 ,后悔自己真不该把角借给龙。散会之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角 。龙见了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它 ,猛地跳进身边的深潭,躲起来了。大公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角 ,他硬是不还 ,我有何办法?”说完,蜈蚣也躲了起来 。从此,大公鸡头上没有了角 ,只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥,角还我!”平时,到处用爪子刨寻蜈蚣 ,只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后,黄帝便命创造文字的仓颉,把十二种动物名刻在石碑上 ,一直流传至今 。

十二生肖的由来流传着一个神话传说:

28说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 ,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他 。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛 ,说他起得早跑得快 ,叫牛到时候带带他。老牛答应了 。

那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的 。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了 ,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴 ,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了 。

到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫 ,而猫还在睡觉。

老鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭 ”的一跳 。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了 ,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大 ,玉皇大帝一眼就看到了他 ,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六 ,可龙很失望,因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先 ,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌 ,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面 ,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。

29对我国传统文化对联的思考

对联是一种文学艺术形式,讲讲究对仗工整,它是中华民族文化的优良传统 ,可谓中华文艺白花园中的一株别致的小花 。

对联的基本要求:

一 、上下联字数相等。竖写 ,上联为右,下联为左。

二、横批限定四个字从左到右横写,是对联的标题抑或主题 。

三、对联讲究对仗。首先 ,上下联对应的词的词性相同,即名词对名词,动词对动词 ,方位词对方位词等等。

四 、对联拥有实用性和娱乐性 。即根据所操持的事务的内容出对联或根据娱乐者共同的约定出句、对句 。因此,有时候联中的词组也采取宽对(意对),但原则上要合情合理 ,这是灵活运用。

五、一些常用对联举例

1 、特殊对联

如:丁香花百头千头万头

冰冻酒一点两点三点

2 、一般的对联

如:玉树银花辞旧岁把握良机兴伟业

红梅绿柳报新春与时俱进创辉煌

3、一些特殊场合的用联(有娱乐性)。

理发店:天下豪杰到此低头来前蓬头垢面

店艺至头顶功夫去时英姿勃发

总而言之,作对联必须具备作诗词歌赋的能力,小小对联要作好 ,其牵扯的知识面很广,它需要作者广博的学识,敏捷的思维 。

30中国的传统文化-过年

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年 ,喜贴春联 ,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡 ,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!

传说中 ,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上 ,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的 ,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西 ,伤害人畜 ,大家都害怕极了,但又无能为力 。第二年一大清早,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来 ,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声 ,人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上,年又来了,它一见红色 ,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此,村庄太平了 。以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹 ,这个习俗一直延续至今。

31新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声 。原来 ,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰 ,砰”几声,各种烟花在天空中绽放,真是形态各异 ,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵 ,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。 ”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射 ,只听“啪 ”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿 ,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是 ,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了 ,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪 ”的一声就结束了,一点也不漂亮 。真让我大失所望 。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了 ,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!

过新年 ,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来。

32我最感兴趣的传统文化

我国有着丰富的传统文化 ,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

中国书法是一门古老的艺术,历史悠久 ,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一 。书法大体可分为篆书、隶书 、楷书、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。

我从小就认识了几位艺术家,比如 ,书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们 ,他们还送我一些毛笔 、宣纸,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章 。

我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔,只要有空 ,爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体” 。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝”。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写 ,要我从楷书写起 。一开始,毛笔在我手中一点也“不听话 ”,写出来的字也东倒西歪 ,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候,他们就为我鼓掌加油。渐渐地 ,我写的字也有了进步!

今后,我要好好学习,努力学好祖国的语言文字 。

33剪纸

过年了 ,民俗又火了:扭秧歌 ,挂花灯,贴窗花……在诸多民间艺术中,民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了 。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活 ,对剪纸的那份爱又涌上了心头……

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始,多才多艺的爸爸经常给我画小动物 ,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时,爸爸在我心目中真是棒极了。后来 ,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿 。奶奶有一双巧手,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来 ,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀,精致的图案 ,都给我留下了深深的印象。也许从那时起 ,我就被艺术的魅力所征服,也许正是这种家庭氛围,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

26生肖竞选大会好不热闹!天上飞的 ,地上跑的,水里游的,树上栖的全都聚到了一块 。熙熙攘攘 ,热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物,给它们排次序。黄帝心想:牛虽笨拙,但身材魁伟健壮 、力气大 ,又来得最早,决定牛排首位 。老鼠长得不起眼,来得也最晚 ,应当排在最后。黄帝话音刚出口,老鼠灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说:“要说大 ,还得数我。不信请让老百姓鉴定一下 。”黄帝听了老鼠的话 ,觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙,便说:“我们既然是为百姓选生肖,自然由百姓来鉴定一下更好: ”于是传下旨意 ,让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街,人们对它很友好,有的摸摸头 ,有的赞扬几句,却没有一个人说牛大的。这时,老鼠突然窜上牛背 ,把人们吓了一跳 。只听人群中有人惊呼:“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞,黄帝不好违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位 。

27在十二生肖竞选大会上 ,老鼠不仅入选,而且排在首位,自然十分得意。回家后 ,见猫刚刚睡醒 ,便说:“猫兄,生肖大会开完了,我被选为第一。”猫一听急了 ,吼道:“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西 。 ”说罢,便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸,吓得慌忙逃回鼠洞。从此 ,猫和老鼠就成了冤家对头,一直延续到今天 。

再说大公鸡被排在龙的后面,心里很不服气 ,后悔自己真不该把角借给龙。散会之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它 ,猛地跳进身边的深潭,躲起来了 。大公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角 ,他硬是不还 ,我有何办法?”说完,蜈蚣也躲了起来。从此,大公鸡头上没有了角 ,只留下红红的鸡冠 。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥,角还我!”平时,到处用爪子刨寻蜈蚣 ,只要见到蜈蚣就啄。

十二生肖选定并排列次序后,黄帝便命创造文字的仓颉,把十二种动物名刻在石碑上 ,一直流传至今。

十二生肖的由来流传着一个神话传说:

28说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 ,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上 。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛 ,说他起得早跑得快 ,叫牛到时候带带他 。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了 ,用不着犄角,叫鸡借他 。鸡一听龙的奉承,很高兴 ,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。

到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫 ,而猫还在睡觉 。

老鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭 ”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了 ,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大 ,玉皇大帝一眼就看到了他 ,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六 ,可龙很失望,因为他儿子今天没来 。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六! ”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先 ,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌 ,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面 ,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。

29对我国传统文化对联的思考

对联是一种文学艺术形式,讲讲究对仗工整,它是中华民族文化的优良传统 ,可谓中华文艺白花园中的一株别致的小花。

对联的基本要求:

一、上下联字数相等 。竖写 ,上联为右,下联为左 。

二、横批限定四个字从左到右横写,是对联的标题抑或主题。

三 、对联讲究对仗。首先 ,上下联对应的词的词性相同,即名词对名词,动词对动词 ,方位词对方位词等等 。

四、对联拥有实用性和娱乐性。即根据所操持的事务的内容出对联或根据娱乐者共同的约定出句、对句。因此,有时候联中的词组也采取宽对(意对),但原则上要合情合理 ,这是灵活运用 。

五 、一些常用对联举例

1 、特殊对联

如:丁香花百头千头万头

冰冻酒一点两点三点

2、一般的对联

如:玉树银花辞旧岁把握良机兴伟业

红梅绿柳报新春与时俱进创辉煌

3、一些特殊场合的用联(有娱乐性)。

理发店:天下豪杰到此低头来前蓬头垢面

店艺至头顶功夫去时英姿勃发

总而言之,作对联必须具备作诗词歌赋的能力,小小对联要作好 ,其牵扯的知识面很广,它需要作者广博的学识,敏捷的思维。

30中国的传统文化-过年

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年 。每到新年 ,喜贴春联 ,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡 ,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!

传说中 ,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上 ,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的 ,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西 ,伤害人畜 ,大家都害怕极了,但又无能为力。第二年一大清早,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来 ,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声 ,人们听了连忙买了对联贴在门上 。晚上,年又来了,它一见红色 ,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此,村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹 ,这个习俗一直延续至今 。

31新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火 。晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来 ,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰 ,砰”几声,各种烟花在天空中绽放,真是形态各异 ,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵 ,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍 。”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射 ,只听“啪 ”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿 ,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是 ,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了 ,原来这种烟花叫“花生米爆炸”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪 ”的一声就结束了,一点也不漂亮。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了 ,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!

过新年 ,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来 。

32我最感兴趣的传统文化

我国有着丰富的传统文化 ,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

中国书法是一门古老的艺术,历史悠久 ,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书 、隶书、楷书、行书 、草书等五种,具有很高的审美价值 。

我从小就认识了几位艺术家,比如 ,书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们 ,他们还送我一些毛笔、宣纸,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章。

我的爸爸妈妈都喜欢书法 。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔,只要有空 ,爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝” 。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》 。有时爸爸妈妈还教我写 ,要我从楷书写起。一开始,毛笔在我手中一点也“不听话 ”,写出来的字也东倒西歪 ,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候,他们就为我鼓掌加油 。渐渐地 ,我写的字也有了进步!

今后,我要好好学习,努力学好祖国的语言文字。

33剪纸

过年了 ,民俗又火了:扭秧歌 ,挂花灯,贴窗花……在诸多民间艺术中,民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活 ,对剪纸的那份爱又涌上了心头……

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起 。记得从四 、五岁开始,多才多艺的爸爸经常给我画小动物 ,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时,爸爸在我心目中真是棒极了。后来 ,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿。奶奶有一双巧手,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来 ,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀,精致的图案 ,都给我留下了深深的印象 。也许从那时起 ,我就被艺术的魅力所征服,也许正是这种家庭氛围,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

34、剪纸是个细致活儿 ,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成 ,让人惋惜不已。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢 。只有用心去体会其中的奥妙,才能使作品顺乎自然 ,质朴清新,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧 ,细微处行云流水。

对我来说,剪纸是一种享受。双眼盯着花样,一剪一剪 ,像是用剪刀剪出心里的话儿 ,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里,可爱的动物“活”了 ,美丽的花“开 ”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后,竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时 ,朋友说我有点儿“痴”了 。

时间长了,家里人也受了我的影响 。有一次,一件作品才完成一半 ,我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸,而且将作品弄得不成样了。逼问小妹,小妹不招 ,妈妈倒招了,她说她试着刻了刻细微处,没想到没有掌握好轻重 ,真是看起来容易做起来难啊!尽管心疼自己的作品被损 ,但看到家人也被剪纸感染,心中却充满了喜悦 。

我非常喜欢一首赞美剪纸的诗:蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。我想,人来到这个世界上 ,就要爱这个世界,你只要热爱生活,生活总会是美好的。

35....剪纸

咱们中国的传统文化博大精深 ,渊远流长 。今天,我来为大家介绍一下剪纸吧!

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽 、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜 ”字等老表示庆贺 。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖 ,栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡 ”吧!四位仙女神态各异,舞姿翩翩,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带 ,正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄” 。只见它摇着蓬松的大尾巴,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄,生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。瞧!小老鼠们抬着大花轿 ,新郎得意洋洋 ,大花猫在一旁羡慕得不得了 。原来,故事是这样的:鼠爸爸想给女儿找个好女婿 。鼠妈妈说太阳最棒,太阳说云最棒 ,云说风最棒,风说墙最棒,墙说老鼠最棒。最好 ,小老鼠娶到了新娘。

28说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 ,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上 。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了 。老鼠去找老牛 ,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的 。龙就跟鸡说 ,鸡已经很漂亮了 ,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴 ,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了 。

到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫 ,而猫还在睡觉。

老鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭 ”的一跳 。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了 ,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大 ,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五 ,还说让他的儿子排第六 ,可龙很失望,因为他儿子今天没来 。这时后面的蛇跑来说:“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先 ,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌 ,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面 ,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。

29对我国传统文化对联的思考

对联是一种文学艺术形式,讲讲究对仗工整,它是中华民族文化的优良传统 ,可谓中华文艺白花园中的一株别致的小花。

对联的基本要求:

一 、上下联字数相等 。竖写,上联为右,下联为左。

二 、横批限定四个字从左到右横写 ,是对联的标题抑或主题。

三、对联讲究对仗 。首先 ,上下联对应的词的词性相同,即名词对名词,动词对动词 ,方位词对方位词等等。

四、对联拥有实用性和娱乐性。即根据所操持的事务的内容出对联或根据娱乐者共同的约定出句 、对句 。因此,有时候联中的词组也采取宽对(意对),但原则上要合情合理 ,这是灵活运用。

五、一些常用对联举例

1、特殊对联

如:丁香花百头千头万头

冰冻酒一点两点三点

2 、一般的对联

如:玉树银花辞旧岁把握良机兴伟业

红梅绿柳报新春与时俱进创辉煌

3、一些特殊场合的用联(有娱乐性)。

理发店:天下豪杰到此低头来前蓬头垢面

店艺至头顶功夫去时英姿勃发

总而言之,作对联必须具备作诗词歌赋的能力,小小对联要作好 ,其牵扯的知识面很广,它需要作者广博的学识,敏捷的思维 。

30中国的传统文化-过年

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年 ,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩 ,送旧迎新的活动热闹非凡 ,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事,现在让我来讲给你们听听吧!

传说中 ,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽,每到新年的晚上 ,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的 ,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西 ,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为力 。第二年一大清早 ,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来 ,这时,一位仙翁走过,他告诉村民年害怕红色和响声 ,人们听了连忙买了对联贴在门上 。晚上,年又来了,它一见红色 ,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此,村庄太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹 ,这个习俗一直延续至今 。

31新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声。原来 ,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰,砰”几声,各种烟花在天空中绽放 ,真是形态各异 ,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵 ,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放 。我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。 ”于是,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射 ,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿 ,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是 ,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸 ”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪”的一声就结束了 ,一点也不漂亮。真让我大失所望 。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了 ,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃,开心极了!

过新年 ,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣,迎接新的一年到来。

32我最感兴趣的传统文化

我国有着丰富的传统文化 ,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

中国书法是一门古老的艺术,历史悠久 ,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一 。书法大体可分为篆书、隶书 、楷书、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。

我从小就认识了几位艺术家,比如 ,书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们,他们还送我一些毛笔 、宣纸,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章 。

我的爸爸妈妈都喜欢书法 。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔 ,只要有空 ,爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝 ” 。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写 ,要我从楷书写起。一开始,毛笔在我手中一点也“不听话”,写出来的字也东倒西歪 ,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去 。当我写得好的时候,他们就为我鼓掌加油。渐渐地 ,我写的字也有了进步!

今后,我要好好学习,努力学好祖国的语言文字。

33剪纸

过年了 ,民俗又火了:扭秧歌,挂花灯,贴窗花……在诸多民间艺术中 ,民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了 。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活 ,对剪纸的那份爱又涌上了心头……

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始,多才多艺的爸爸经常给我画小动物 ,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时,爸爸在我心目中真是棒极了。后来 ,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿 。奶奶有一双巧手,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来 ,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀,精致的图案 ,都给我留下了深深的印象。也许从那时起,我就被艺术的魅力所征服,也许正是这种家庭氛围 ,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

34 、剪纸是个细致活儿 ,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成 ,让人惋惜不已 。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢 。只有用心去体会其中的奥妙,才能使作品顺乎自然 ,质朴清新,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧 ,细微处行云流水。

对我来说,剪纸是一种享受。双眼盯着花样,一剪一剪 ,像是用剪刀剪出心里的话儿,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里 ,可爱的动物“活 ”了 ,美丽的花“开 ”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后,竟然可以头也不抬地连续工作五 、六个小时 ,朋友说我有点儿“痴”了 。

时间长了,家里人也受了我的影响。有一次,一件作品才完成一半 ,我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸,而且将作品弄得不成样了 。逼问小妹,小妹不招 ,妈妈倒招了,她说她试着刻了刻细微处,没想到没有掌握好轻重 ,真是看起来容易做起来难啊!尽管心疼自己的作品被损,但看到家人也被剪纸感染,心中却充满了喜悦。

我非常喜欢一首赞美剪纸的诗:蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。我想 ,人来到这个世界上 ,就要爱这个世界,你只要热爱生活,生活总会是美好的 。

35....剪纸

咱们中国的传统文化博大精深 ,渊远流长。今天,我来为大家介绍一下剪纸吧!

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样 。每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字 、“喜 ”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖 ,栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧!四位仙女神态各异,舞姿翩翩,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带 ,正随风轻轻摆动 。再看这张“松鼠摘葡萄” 。只见它摇着蓬松的大尾巴,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄,生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲 ”的故事。瞧!小老鼠们抬着大花轿 ,新郎得意洋洋,大花猫在一旁羡慕得不得了 。原来,故事是这样的:鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒 ,太阳说云最棒 ,云说风最棒,风说墙最棒,墙说老鼠最棒。最好 ,小老鼠娶到了新娘 。

多么精美的剪纸啊!真令人爱不释手!

36苍颉造字

仓颉也称苍颉,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说 ,不过他可能是汉字的整理者。

传说中仓颉生有“双瞳四目” 。目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人 ,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。

仓颉 ,中国原始社会后期黄帝的助手 。曾把流传于先民中的文字加以搜集 、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物 ,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者 ,是战国时期的荀卿 。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者 ,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书 ” 。汉代后 ,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。尤其是汉代的纬书 ,又进而渲染,仓颉“生而能书,又受河图录书 ,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽 ,山川指掌 ,而创文字 ”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说 。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器 ,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

37仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少 。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加 、变化 ,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子 ,表示各种不同的牲口 。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时 ,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西 。增加了就添一个贝壳 ,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用 ,一连用了好几年。

五、一些常用对联举例

1、特殊对联

如:丁香花百头千头万头

冰冻酒一点两点三点

2 、一般的对联

如:玉树银花辞旧岁把握良机兴伟业

红梅绿柳报新春与时俱进创辉煌

3、一些特殊场合的用联(有娱乐性) 。

理发店:天下豪杰到此低头来前蓬头垢面

店艺至头顶功夫去时英姿勃发

总而言之,作对联必须具备作诗词歌赋的能力,小小对联要作好 ,其牵扯的知识面很广,它需要作者广博的学识,敏捷的思维 。

30中国的传统文化-过年

中国有许多传统节日,但我最喜欢过年。每到新年 ,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩 ,送旧迎新的活动热闹非凡,每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗,过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个美妙的神话传说故事 ,现在让我来讲给你们听听吧!

传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽 ,每到新年的晚上 ,怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄,村里人知道会来怪物,把门锁得紧紧的 ,可是不管怎样,年就会进来,偷吃村民的东西 ,伤害人畜,大家都害怕极了,但又无能为力 。第二年一大清早 ,人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来,这时,一位仙翁走过 ,他告诉村民年害怕红色和响声,人们听了连忙买了对联贴在门上。晚上,年又来了 ,它一见红色 ,听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了。从此,村庄太平了 。以后每逢过新年家家户户都贴对联,放爆竹 ,这个习俗一直延续至今。

31新年中最有趣的要数我和小伙伴一起放烟火。晚上吃完年夜饭,我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去,一出门就听见小朋友们的欢呼声 。原来 ,在二村的小花园里正举行烟花比赛呢!只听见天空中“砰,砰 ”几声,各种烟花在天空中绽放 ,真是形态各异,姹紫嫣红,有的像一条条金色的巨龙腾空而起 ,有的像一枚枚银色的子弹直冲云宵,还有像一个个没有开放的花苞,在天空中欣然怒放。我看见这样美丽的烟花心里想:“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍。 ”于是 ,我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射 ,只听“啪”的一声,烟花朝天空中直飞而去,这时我在心里暗暗的想:“嘿 ,嘿,”我这烟花一定比你们的好看,可是 ,当我抬头望着天空时却呆若木鸡了,原来这种烟花叫“花生米爆炸 ”,这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空,但在上面只“啪”的一声就结束了 ,一点也不漂亮 。真让我大失所望。不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了,看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩,我们个个欢呼雀跃 ,开心极了!

过新年,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣 ,迎接新的一年到来。

32我最感兴趣的传统文化

我国有着丰富的传统文化 ,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化 。

中国书法是一门古老的艺术,历史悠久 ,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一 。书法大体可分为篆书、隶书 、楷书 、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。

我从小就认识了几位艺术家,比如 ,书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们,他们还送我一些毛笔、宣纸,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章 。

我的爸爸妈妈都喜欢书法。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔 ,只要有空,爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体” 。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书 ,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝 ”。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写,要我从楷书写起 。一开始,毛笔在我手中一点也“不听话” ,写出来的字也东倒西歪 ,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去。当我写得好的时候,他们就为我鼓掌加油。渐渐地 ,我写的字也有了进步!

今后,我要好好学习,努力学好祖国的语言文字 。

33剪纸

过年了 ,民俗又火了:扭秧歌,挂花灯,贴窗花……在诸多民间艺术中 ,民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。每每看到那一张张剪纸点缀 、美化着人们的生活,对剪纸的那份爱又涌上了心头……

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始 ,多才多艺的爸爸经常给我画小动物,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时 ,爸爸在我心目中真是棒极了 。后来 ,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿 。奶奶有一双巧手,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来 ,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀,精致的图案 ,都给我留下了深深的印象。也许从那时起,我就被艺术的魅力所征服,也许正是这种家庭氛围 ,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

34、剪纸是个细致活儿,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了 ,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成,让人惋惜不已 。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢。只有用心去体会其中的奥妙 ,才能使作品顺乎自然 ,质朴清新,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧 ,细微处行云流水。

对我来说,剪纸是一种享受 。双眼盯着花样,一剪一剪 ,像是用剪刀剪出心里的话儿,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里 ,可爱的动物“活 ”了,美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后 ,竟然可以头也不抬地连续工作五 、六个小时,朋友说我有点儿“痴”了。

时间长了,家里人也受了我的影响。有一次 ,一件作品才完成一半 ,我放下忙别的事去了 。回来后发现不知谁动了剪纸,而且将作品弄得不成样了。逼问小妹,小妹不招 ,妈妈倒招了,她说她试着刻了刻细微处,没想到没有掌握好轻重 ,真是看起来容易做起来难啊!尽管心疼自己的作品被损,但看到家人也被剪纸感染,心中却充满了喜悦。

我非常喜欢一首赞美剪纸的诗:蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋 。我想 ,人来到这个世界上,就要爱这个世界,你只要热爱生活 ,生活总会是美好的。

35....剪纸

咱们中国的传统文化博大精深,渊远流长。今天,我来为大家介绍一下剪纸吧!

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息 。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样 。每逢过年过节或是喜事临门 ,人们都要剪一些“福 ”字 、“喜”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖 ,栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧!四位仙女神态各异,舞姿翩翩,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带 ,正随风轻轻摆动 。再看这张“松鼠摘葡萄 ”。只见它摇着蓬松的大尾巴,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄,生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲 ”的故事 。瞧!小老鼠们抬着大花轿 ,新郎得意洋洋,大花猫在一旁羡慕得不得了。原来,故事是这样的:鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒 ,太阳说云最棒,云说风最棒,风说墙最棒 ,墙说老鼠最棒 。最好,小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪纸啊!真令人爱不释手!

36苍颉造字

仓颉也称苍颉,是传说为黄帝的史官 ,汉字的创造者。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说 ,不过他可能是汉字的整理者 。

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人 ,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人 。

仓颉 ,中国原始社会后期黄帝的助手 。曾把流传于先民中的文字加以搜集 、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物 ,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿 。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣 ,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申 ,其主要观点是“仓颉作书 ”。汉代后 ,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”,开始神化。尤其是汉代的纬书 ,又进而渲染,仓颉“生而能书,又受河图录书 ,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽 ,山川指掌,而创文字 ”(《春秋元命苞》) 。以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一 ,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

37仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官 。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的 ,牲口、食物的储藏在逐渐增加 、变化 ,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了 。

仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子 ,表示各种不同的牲口。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时 ,在绳子上解个结就麻烦了 。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西 。增加了就添一个贝壳 ,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多 ,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减 ,也统统叫仓颉管 。仓颉又犯悉了 ,凭着添绳子 、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时 ,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西 ,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会 。仓颉一问 ,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然 ,把事情管理得头头是道 。

黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地 ,这些符号的用法 ,全推广开了。就这么,形成了文字 。

仓颉造了字,黄帝十分器重他 ,人人都称赞他,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移 ,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里 ,黄帝很恼火 。他眼里容不得一个臣子变坏 。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了 。

仓颉正在教各个部落的人识字 ,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人都散去了 ,唯独这老人不走 ,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走 。

老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓 ,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我? ”

颉看这么大年纪的老人 ,都这样尊重他,很高兴,催他快说。

人说:“你造的‘马’字 ,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧? ,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”

仓颉一听 ,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时 ,是写成“牛 ”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意 ,竟然教颠倒了 。

过新年,穿新衣,开开心心过大年......我们唱着欢乐的歌谣 ,迎接新的一年到来。

32我最感兴趣的传统文化

我国有着丰富的传统文化,其中,书法艺术是我最感兴趣的传统文化。

中国书法是一门古老的艺术 ,历史悠久,也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一 。书法大体可分为篆书、隶书、楷书 、行书、草书等五种,具有很高的审美价值。

我从小就认识了几位艺术家 ,比如,书法家潘杰和画家蒋耀辉。我很崇拜他们,他们还送我一些毛笔、宣纸 ,蒋耀辉伯伯还精心给我刻了一枚篆章 。

我的爸爸妈妈都喜欢书法 。我家的书房里摆放着一个砚台和许多毛笔 ,只要有空,爸爸妈妈都会练习一会儿。爸爸最喜欢临写“柳体 ”。妈妈最喜欢临写古代著名书法家王羲之的《兰亭集序》,妈妈告诉我这是天下第一行书 ,与我们语文课本中学过的《清明上河图》一起被称为“书画双绝 ” 。著名书法家丁梦周爷爷还专门为我爸爸妈妈题写了一首《白梅》。有时爸爸妈妈还教我写,要我从楷书写起。一开始,毛笔在我手中一点也“不听话” ,写出来的字也东倒西歪,难看极了,爸爸妈妈就鼓励我坚持下去 。当我写得好的时候 ,他们就为我鼓掌加油。渐渐地,我写的字也有了进步!

今后,我要好好学习 ,努力学好祖国的语言文字。

33剪纸

过年了,民俗又火了:扭秧歌,挂花灯 ,贴窗花……在诸多民间艺术中 ,民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了 。每每看到那一张张剪纸点缀 、美化着人们的生活,对剪纸的那份爱又涌上了心头……

我喜欢上剪纸,最早还得从美术熏陶说起。记得从四、五岁开始 ,多才多艺的爸爸经常给我画小动物,寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现,那时 ,爸爸在我心目中真是棒极了。后来,爸妈由于工作忙,将我送到奶奶那儿 。奶奶有一双巧手 ,常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来,那泛黄的纸,失去光泽的剪刀 ,精致的图案,都给我留下了深深的印象。也许从那时起,我就被艺术的魅力所征服 ,也许正是这种家庭氛围 ,使我对美术有了最初的朦胧的认识。

34、剪纸是个细致活儿,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了 ,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成,让人惋惜不已 。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢 。只有用心去体会其中的奥妙 ,才能使作品顺乎自然,质朴清新,拙中见巧 ,粗犷处大刀阔斧,细微处行云流水。

对我来说,剪纸是一种享受。双眼盯着花样 ,一剪一剪,像是用剪刀剪出心里的话儿,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐 ,在这美妙的音乐里 ,可爱的动物“活 ”了,美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住,自从喜欢上剪纸后 ,竟然可以头也不抬地连续工作五 、六个小时,朋友说我有点儿“痴”了 。

时间长了,家里人也受了我的影响。有一次 ,一件作品才完成一半,我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸,而且将作品弄得不成样了 。逼问小妹 ,小妹不招,妈妈倒招了,她说她试着刻了刻细微处 ,没想到没有掌握好轻重,真是看起来容易做起来难啊!尽管心疼自己的作品被损,但看到家人也被剪纸感染 ,心中却充满了喜悦。

我非常喜欢一首赞美剪纸的诗:蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。我想 ,人来到这个世界上,就要爱这个世界,你只要热爱生活 ,生活总会是美好的 。

35....剪纸

咱们中国的传统文化博大精深,渊远流长。今天,我来为大家介绍一下剪纸吧!

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样 。每逢过年过节或是喜事临门 ,人们都要剪一些“福 ”字 、“喜”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖,栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡”吧!四位仙女神态各异,舞姿翩翩 ,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带,正随风轻轻摆动 。再看这张“松鼠摘葡萄 ” 。只见它摇着蓬松的大尾巴,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄 ,生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。瞧!小老鼠们抬着大花轿,新郎得意洋洋,大花猫在一旁羡慕得不得了 。原来 ,故事是这样的:鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒 ,太阳说云最棒,云说风最棒,风说墙最棒 ,墙说老鼠最棒。最好,小老鼠娶到了新娘 。

多么精美的剪纸啊!真令人爱不释手!

36苍颉造字

仓颉也称苍颉,是传说为黄帝的史官 ,汉字的创造者。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者。

传说中仓颉生有“双瞳四目” 。目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人 ,虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人 ,项羽则是武圣人。

仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手 。曾把流传于先民中的文字加以搜集 、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用 ,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物 ,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿 。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》,在荀子“故好书者众矣 ,而仓颉独传者,一也 ”的基础上,又有所引申 ,其主要观点是“仓颉作书” 。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中,已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目 ” ,开始神化。尤其是汉代的纬书,又进而渲染,仓颉“生而能书 ,又受河图录书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势 ,俯察鱼文鸟羽 ,山川指掌,而创文字 ”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇,发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说 。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一 ,当时没有国家机器,可见“史官”之说,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

37仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目 、屯里食物的多少 。可慢慢的 ,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结 ,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口 。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当 ,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳 ,来代替他所管的东西 。增加了就添一个贝壳 ,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多 ,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减 ,也统统叫仓颉管 。仓颉又犯悉了,凭着添绳子 、挂贝壳已不抵事了 。怎么才能不出差错呢?

这天,他参加集体狩猎 ,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北 ,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死 ,就会错过了机会。仓颉一问 ,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的 。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然 ,把事情管理得头头是道。

黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法 。渐渐地 ,这些符号的用法,全推广开了。就这么,形成了文字。

仓颉造了字 ,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大 。仓颉头脑就有点发热了 ,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起 ,造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里 ,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏 。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉了 。

仓颉正在教各个部落的人识字 ,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着 。仓颉讲完,别人都散去了 ,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇,上前问他为什么不走。

老人说:“仓颉啊 ,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢 ,你肯不肯再教教我? ”

颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴 ,催他快说 。

人说:“你造的‘马’字 ,‘驴’字,‘骡’字,都有四条腿吧? ,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?”

仓颉一听 ,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛 ”样的,造“牛”字时 ,是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。

老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之远 ,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字 。反过来,两座山合在一起的‘出’字 ,本该为重量的‘重’字 ,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。 ”

这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成了大错 。这些字已经教给各个部落 ,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手 ,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字,使我们老一代的经验能记录下来 ,传下去,你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的 。你可不能骄傲自大啊!”

从此以后 ,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲,还行拿去征求人们的意见 ,一点也不敢粗心。大家都说好 ,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。

34、剪纸是个细致活儿,心急的人做不来 ,往往一件作品马上就要完工了,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成,让人惋惜不已 。所以要说起来 ,这剪纸还能修身养性呢 。只有用心去体会其中的奥妙,才能使作品顺乎自然,质朴清新 ,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧,细微处行云流水。

对我来说 ,剪纸是一种享受。双眼盯着花样,一剪一剪,像是用剪刀剪出心里的话儿 ,那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐 ,在这美妙的音乐里,可爱的动物“活”了,美丽的花“开 ”了……以前好动的我总坐不住 ,自从喜欢上剪纸后,竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时,朋友说我有点儿“痴”了 。

时间长了 ,家里人也受了我的影响。有一次,一件作品才完成一半,我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸 ,而且将作品弄得不成样了 。逼问小妹,小妹不招,妈妈倒招了 ,她说她试着刻了刻细微处,没想到没有掌握好轻重,真是看起来容易做起来难啊!尽管心疼自己的作品被损 ,但看到家人也被剪纸感染 ,心中却充满了喜悦。

我非常喜欢一首赞美剪纸的诗:蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。我想,人来到这个世界上,就要爱这个世界 ,你只要热爱生活,生活总会是美好的 。

35....剪纸

咱们中国的传统文化博大精深,渊远流长。今天 ,我来为大家介绍一下剪纸吧!

剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽 、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样 。每逢过年过节或是喜事临门,人们都要剪一些“福”字、“喜 ”字等老表示庆贺。

剪纸所刻画的形象惟妙惟肖,栩栩如生。先来看看这张“仙女下凡 ”吧!四位仙女神态各异 ,舞姿翩翩,她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带,正随风轻轻摆动 。再看这张“松鼠摘葡萄” 。只见它摇着蓬松的大尾巴 ,小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄,生怕被其他小动物给抢走了。

剪纸中还有有趣的民间故事呢!这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。瞧!小老鼠们抬着大花轿,新郎得意洋洋 ,大花猫在一旁羡慕得不得了 。原来 ,故事是这样的:鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒,太阳说云最棒,云说风最棒 ,风说墙最棒,墙说老鼠最棒。最好,小老鼠娶到了新娘 。

多么精美的剪纸啊!真令人爱不释手!

36苍颉造字

仓颉也称苍颉 ,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者。

传说中仓颉生有“双瞳四目 ” 。目有重瞳者 ,中国史书上记载只有三个人,虞舜 、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人 ,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。

仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手 。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用 ,在汉字创造的过程中起了重要作用 ,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿 。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》 ,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上 ,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书” 。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中 ,已从“仓颉造字 ”发展为“仓颉四目”,开始神化。尤其是汉代的纬书,又进而渲染 ,仓颉“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变 ,仰视奎星圜曲之势 ,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇 ,发展为仓颉是“黄帝的史官 ”等传说 。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说 ,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

37仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目 、屯里食物的多少 。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法 ,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口 。但时间一长久 ,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈 ,在圈子里挂上各式各样的贝壳 ,来代替他所管的东西 。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用,一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干 ,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配 ,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管 。仓颉又犯悉了,凭着添绳子 、挂贝壳已不抵事了 。怎么才能不出差错呢?

这天 ,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东 ,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎 ,不及时打死 ,就会错过了机会。仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的 。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家 ,开始创造各种符号来表示事物。果然,把事情管理得头头是道。

黄帝知道后,大加赞赏 ,命令仓颉到各个部落去传授这种方法 。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。就这么 ,形成了文字。

仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他 ,他的名声越来越大 。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了 ,什么人也看不起 ,造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏 。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会 ,独自去找仓颉了 。

仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着 。仓颉讲完 ,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉有点好奇 ,上前问他为什么不走。

老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花 ,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”

颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他 ,很高兴 ,催他快说 。

人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字 ,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿 ,只剩下一条尾巴呢? ”

仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的 ,造“牛 ”字时,是写成“鱼 ”样的。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。

老人接着又说:“你造的‘重’字 ,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字 。反过来 ,两座山合在一起的‘出’字 ,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容 ,深知自己因为骄傲铸成了大错 。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下 ,痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字 ,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事 ,世世代代的人都会记住你的 。你可不能骄傲自大啊!”

从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲 ,还行拿去征求人们的意见 ,一点也不敢粗心。大家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。

多么精美的剪纸啊!真令人爱不释手!

36苍颉造字

仓颉也称苍颉 ,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者 。但普遍认为认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者 。

传说中仓颉生有“双瞳四目 ”。目有重瞳者 ,中国史书上记载只有三个人,虞舜 、仓颉、项羽。虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人 ,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人 。

仓颉,中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用 ,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及 。最早提及仓颉者 ,是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》 ,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上 ,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。汉代后,在《淮南子》和《论衡》中 ,已从“仓颉造字 ”发展为“仓颉四目”,开始神化 。尤其是汉代的纬书,又进而渲染 ,仓颉“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变 ,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌 ,而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇 ,发展为仓颉是“黄帝的史官 ”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一,当时没有国家机器,可见“史官”之说 ,显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果 。

37仓颉造字的传说

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目 、屯里食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了 。仓颉犯难了 。

仓颉整日整夜地想办法 ,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。但时间一长久 ,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了 。仓颉又想到了在绳子上打圈圈 ,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用 ,一连用了好几年 。

黄帝见仓颉这样能干 ,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配 ,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子 、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?

这天 ,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来 。一个老人坚持要往东 ,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎 ,不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽 ,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家 ,开始创造各种符号来表示事物 。果然,把事情管理得头头是道。

黄帝知道后,大加赞赏 ,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广开了 。就这么 ,形成了文字 。

仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他 ,他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了 ,什么人也看不起,造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火 。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结 ,表示他已是一百二十多岁的人了 。老人沉吟了一会 ,独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完 ,别人都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方 。仓颉有点好奇 ,上前问他为什么不走。

老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我人老眼花 ,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教我?”

颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他 ,很高兴,催他快说。

人说:“你造的‘马’字,‘驴’字 ,‘骡’字 ,都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿 ,只剩下一条尾巴呢? ”

仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时,是写成“牛”样的 ,造“牛 ”字时,是写成“鱼 ”样的 。都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。

老人接着又说:“你造的‘重’字 ,是说有千里之远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的‘重’字。反过来 ,两座山合在一起的‘出’字,本该为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字 。这几个字真叫我难以琢磨 ,只好来请教你了 。”

这时仓颉羞得无地自容 ,深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改都改不了。他连忙跪下 ,痛哭流涕地表示忏悔 。

老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创造了字 ,使我们老一代的经验能记录下来,传下去,你做了件大好事 ,世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”

从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推敲 ,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大家都说好,才定下来 ,然后逐渐传到每个部落去 。

关于留学生的教育培养模式

为大家准备了关于关于留学生的教育培养模式的文章,好文网里面收集了五十多篇关于好关于留学生的教育培养模式好文,希望可以帮助大家。更多关于关于留学生的教育培养模式内容请关注。ctrl+D请收藏!

普砚茜

(哈尔滨师范大学文学院 ,黑龙江哈尔滨150025)

[摘要]对于对外汉语专业的教育者来说,主要的研究对象是如何用汉语知识来熏陶感化初学汉语的人 。对于来到我们祖国的留学生来说,对于他们的教学方式也应该与国内的教学方法大同小异 ,也包括两大部分,一是语言知识的教学;一是对学生思想状况的引导,即是教书与育人两大类。这关系到留学生将来对专业知识的接受能力以及个人的精神面貌。

[关键词]留学生;课堂;正能量;培养

在对于留学生的教学工作中 ,涉及到两大块任务 。

一、对于汉语知识的培养方式

在对外汉语教学研究过程中,海内外许多教育家们对教学模式进行了不懈地思考和探索。国内研究该类的教学模式主要有:语文分开模式、词语集中强化教学模式 、集中识字模式、汉语交际任务教学模式等。国外学者也不甘示弱,例如美国明德暑期汉语学校的“明德模式 ”、法国东方文化语言学院提出的汉语循环模式 、俄罗斯亚非学院的汉语教育模式等 。这些教学模式都有很多值得借鉴的价值 ,但总的说来,对于初学汉语的人来说,他们应该和中国的儿童一样 ,面临同样的问题,即发音、识字和如何做一个有益于祖国、热爱祖国的中国人 。所以他们需要接受的总体教育就是知识与品德的教育。但是尽管如此,留学生的教学工作也具有一定的特殊性 ,我们必须要认识到这种教学的特殊性 ,才能使教学得到良好效果。对于留学生的教学需做到以下两点:

1 、留学生的汉语教学必须快速完成

由于留学生是初到我国来接触汉语知识的人,他们往往是带有一定的日后目的而来,或者准备进入到日后的专业性学习 ,比如学习中华武术 、祖国中医等,也有的纯粹是为了个人爱好而学,这样的人也是为了更深入地了解中国的文化 ,而只是刚开始简单地学习打招呼之类的语言是不能满足其需要的 。因此,应该在有限的时间内让留学生们大量掌握汉语语言和书写能力,以便于留学生们实现自己的下一个理想。而我国国内的大学基本上都是采用这种汉语教学的现实性 ,使留学生们具备一定的汉语交际能力,随后教授一门专业汉语知识以便学生们能够进入专业性的学习。一般情况下,这种初级汉语应该花费一两年的时间 。然后才能具有文化交际能力和自主学习能力 ,因此必须开展速成教学。这就是对于初来留学生教学方面的特殊要求。

2、对于留学生汉语知识的教学目标

要达到一定的教学目的,就必须在教学中包括这些内容:基础汉语、专业汉语和中国文化知识熏陶 。在这三个教学内容中都明确了教学的目标和要求。例如在基础汉语部分要包括汉语拼音 、文字、语法,培养的目标是留学生的简单汉语交流能力;在专业汉语部分就要针对学生的医学、物理 、数学、化学等专业教授他们专业术语 ,使他们能够在汉语语境中具有专业知识的学习能力;在其他的文化知识的培养中要让留学生了解到中国文化的博大精深 ,并且热爱中国文化。其实,不论是教授基础汉语、专业汉语还是文化知识,最终都要使学生具备语言和阅读乃至于钻研文化知识的能力 。因此 ,初级的留学生汉语教学就必须是能力培养方面的教学。

二 、对于留学生思想状况的引导

留学生们都是成年人,思想都已成熟,并有自己的信仰 ,处在一个陌生的环境,在老师教学中会不可避免地遇到与他们已形成的并且根深蒂固的观念和信仰冲突的事情,因此 ,对他们进行积极心态的培养是非常有必要的。

1、遇事善于巧妙解决

以身边人的积极心态为榜样现身说法是一个很有效的教育方式 。例如,美国学生在过圣诞节时,会根据本国的风俗习惯 ,会与身边的人疯狂嬉戏,甚至把整块蛋糕抹到伙伴的脸上,而这种大胆开放的风俗在中国却只存在于少数群体中 ,而且有些中国学生在不经意间被抹到脸上蛋糕是很反感的 。如果这时 ,一个中国教师先在校园报刊栏里向全校留学生介绍在中国的圣诞节习俗,并注明举办圣诞派对的活动时间和地点,让师生们自愿参加 ,这就会避免尴尬。其实这些都需要教师具有多国经验和常识,并能够告诉留学生们入乡随俗,尊重彼此的文化。

2、多组织积极乐观的活动

通过活动让学生体会积极乐观心情 ,减少他们焦虑,使他们劳逸结合,乐观向上 。例如多组织中外学生联谊会 ,多让他们看看中国的自然风光和人文风俗,让她们在中国也能感受到家般的温暖,减少他们的忧虑 、孤独感。虽然他们主要是来学习的 ,但一个好的心态是在一个新的环境中获得高效学习的开始。

三、总结

当前面临着各种各样的多国留学生,需要更多的教学灵活性 。在面对留学生的汉语教学中,便具有立体化、灵活性 、动态化 、实践性强等特点。我们可根据教学内容、教学对象 ,实现实时灵活组合 ,使得汉语教学在集体教学、强调共性的基础上,突出学生的个性,因材施教 ,从而激发 、维持学生学习兴趣,提高教学效果。对留学生的教育,不仅仅需要知识上的传授 ,还需要树立他们在一个新的环境中乐观开朗的心态和适应能力 。

参考文献:

[1](英)理查德·怀斯曼(著)、李磊(译).正能量[M].长沙:湖南文艺出版社,2012.

[2]徐子亮.对外汉语教学心理学[M].上海:华东师范大学出版社,2007.

作者简介:普砚茜(1993-) ,女,彝族,云南省文山人 ,哈尔滨师范大学文学院2011级对外汉语专业本科生。

小学生思想品德教育探究

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  新课程标准对培养学生的思想道德品质提出了明确的要求。小学思想品德教育应培养学生高尚的道德情操、正确的价值观念和积极的人生态度。因此,小学思想品德教育必须贴近现实生活,帮助学生逐步认识世界 ,形成判断是非的能力 ,从不断的自我教育中自省 、自悟、自助 。在思想品德课教学中对学生进行能力培养是时代的要求,是课程改革的一项重要内容,是新课程标准的重要目标 ,是造就新世纪的创新型人才的重要途径 。因此加强德育宾至培养,应最大限度调动学生的主体作用,做到教师的主导地位与学生的主体作用有机结合。

  一、思想品德教育应满足学生自身的道德需求

  现实生活是学生实现人生价值的基础 ,更是学生道德认识素材的主要来源。学生是从面对现实生活开始逐步认识世界的,并通过对现实生活中人与事的思考,逐渐形成对善恶 、是非、美丑的认识和判断 ,从而形成自身的思想道德素养 。小学生的在校时间比在家时间要长,与老师和同学的交往也比较多,虽然有的学生比较喜欢与人交往 ,但部分学生或不愿与人交往、或不会与人交往 、或害怕与人交往。因此,小学教师要充分利用学生的在校时间,有意识地为学生创设各种交往情境 ,引导学生学说礼貌用语、学做礼仪行为 ,使学生能够主动关心别人、帮助别人,从而实现互助友爱 、快乐成长。同时,教师应当鼓励学生开展自我教育 。自我教育的目的在于通过使学生自律性的用道德规范和约束自我 ,实现道德教育的可持续发展。开展自我教育必须给予学生充分的尊重,在学生自己进行认知 、体验、领悟、抉择 、践行的基础之上,满足学生自身的道德需求。教师应以理解、尊重和爱护学生为原则 ,组织学生对已开展的道德实践进行讨论,从而达到自我教育的目的 。教师在自我教育的过程中,应起到启发、引导与帮助的作用 ,而不应当去左右学生的思考 、理解、体验、选择与行动。

  二 、思想品德教育应将教育资源有效整合在一起

  小学生的思想品性主要是在家庭和社会的实践生活中潜移默化形成的。家庭思想品德教育是学校思想品德教育的基础和必要补充,对帮助青少年形成良好的思想品德素养具有不可或缺的重要地位与作用 。家庭作为小学生人生旅程的起点,是小学生德育教育的基础。家庭思想品德教育是小学生早期思想教育的基础 ,其在小学生早期思想教育中的作用是学校教育与社会教育所无法企及的。而学校思想品德教育是在教师的指导下,有目的、有计划、有组织地开展的,其在小学生思想品德教育方面具有主导性的作用 。因此 ,要提高小学生思想品德教育的成效 ,学校与家庭必须合力参与 。学校应当将各种教育资源有效整合在一起,使学校教育 、家庭教育与社会教育之间得到相互衔接,为学生搭建一个健康成长的平台。学校可通过定期召开家长谈心会、开展教育理论培训等活动 ,帮助学生家长了解教育方面的新信息、新理念,增长学生家长的教育经验,使学生家长能够更加尊重孩子 ,关注孩子的心理健康,从而促进学生的健康成长。

  三 、思想品德教育是施教者与受教者之间心灵接触的过程

  良好的德育氛围是提高小学生思想品德教育成效的重要保证,它可以使小学生在耳濡目染中接受高尚道德情操的熏陶 。要营造良好的德育氛围首先要给予学生积极的德育期待。思想品德教育的过程是施教者与受教者之间心灵接触的过程。积极的德育期待是一种潜在的 、暗含的、难以估量的强大教育力量 ,它是教师与学生之间真挚情感的体现 。积极的德育期待对培养学生的良好思想品德具有潜移默化的重要作用。教师应当对德育期待进行合理有效的利用,从而发挥其强大的效力,为思想品德教育创造良好氛围;要营造良好的德育氛围还应当建立起互相尊重、人格平等 、教学相长的新型师生关系。教师不仅要尊重学生的人格 ,更应理解、宽容、信任学生,对学生付出无微不至的爱 。当学生犯错时,教师不应一味苛责学生 ,而应当报以宽容和理解的态度来帮助学生改正。在思想品德教育活动中 ,教师应打破以往单一的师生关系,建立起互动沟通交流的新型师生关系。不仅教师可以向学生提问,而且学生也可以向教师提问 。这样双向的交流方式可以使师生关系变得更为和谐 、密切 ,从而为营造良好的德育氛围打下基础,使思想品德教育的成效得以提高。

  四、思想品德教育需要丰富社会实践活动

  培养小学生的良好道德观念和行为习惯是小学思想品德教育的主要目的。因此,教师应当组织学生开展丰富多彩的社会实践活动 ,并将思想品德教育巧妙融入其中,鼓励学生积极参与进来,促使学生在活动的参与过程中形成良好的道德观念和行为习惯 。教师可以组织学生祭扫烈士墓 ,聆听英雄事迹,使学生得到思想和精神的洗礼,从而培养学生的爱国主义精神 ,激发学生的爱国主义情感,使学生树立起崇高的理想和远大的目标,提高思想品德教育的效果 。教师还应当引导学生运用所学到的观点和道理去联系身边事物和生活实际 ,提高辨别是非的能力 ,从而提高思想品德教育的效果,促进学生全面健康发展。

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